Катонизм относится к репрессивному общественному порядку , который поддерживает власть имущих и выступает против реформ и развития, особенно тех, которые приносят пользу крестьянству. [1] Он основан на романтическом политическом взгляде, который придает большее значение органической и цельной природе крестьянской культуры . [1]
Баррингтон Мур представил католицизм в своей книге « Социальные истоки диктатуры и демократии» как «пропаганду более суровых добродетелей, милитаризма , презрения к «декадентским» иностранцам и антиинтеллектуализма ». [2]
Мур придумал слово «катонизм», намекая на Катона Старшего (234-149 до н.э.). [3] Он охарактеризовал катонистскую позицию как реакцию сельской аристократии на быстрые политические и экономические изменения.
...Функция катонизма слишком очевидна, чтобы требовать чего-то большего, чем краткий комментарий. Он оправдывает репрессивный социальный порядок, который поддерживает позицию тех, кто находится у власти. Он отрицает существование фактических изменений, которые нанесли вред крестьянам. Он отрицает необходимость дальнейших социальных изменений, особенно революционных. Возможно, катонизм также может облегчить совесть тех, кто несет наибольшую ответственность за ущерб — в конце концов, военная экспансия уничтожила римское крестьянство. Современные версии катонизма также возникают из принятия высшими землевладельческими классами репрессивных и эксплуататорских методов в ответ на растущее вторжение рыночных отношений в аграрную экономику... [2]
Этот раздел может содержать материал, не относящийся к теме статьи . ( Февраль 2020 ) |
Социальный порядок имеет три основных убеждения. Первое — это представление о том, что свобода является высшим благом и что жертвы, принесенные ради ее достижения, являются достойным стремлением. [4] Второе — это убеждение в том, что служение своей стране является самым важным призванием человека. [4] Наконец, он утверждает, что правильный взгляд на власть должен быть основан на бдительности, поскольку власть может быть использована для достижения определенной цели или продвижения интересов. [4] Более того, политика поддерживается не для того, чтобы обрести счастье или богатство, а для того, чтобы способствовать образу жизни, который доказал свою состоятельность в прошлом. [5]
Ключевые элементы риторики — пропаганда более суровых добродетелей, милитаризм, презрение к «декадентским» иностранцам и антиинтеллектуализм — появляются на Западе по крайней мере еще у Катона Старшего (234-149 до н. э.), который управлял собственным латифундием с использованием рабского труда. Поэтому уместно назвать этот комплекс идей его именем. Подобная риторика, по мнению некоторых авторитетов, также в ответ на угрозу традиционной крестьянской экономике, появилась в Китае у легистов около 4 века до н. э.