Католическая церковь во Франции | |
---|---|
Французский : Католическая церковь во Франции. | |
Тип | Национальное устройство |
Классификация | католический |
Писание | Библия |
Теология | католическое богословие |
Управление | СЕФ |
Папа Римский | Фрэнсис |
Президент | Эрик де Мулен-Бофор |
Примас Галлии | Оливье де Жермей [1] |
Апостольский нунций | Селестино Мильоре [2] [3] |
Область | Франция , Монако |
Язык | французский , латынь |
Штаб-квартира | Нотр-Дам де Пари |
Основатель | Святой Ремигий |
Источник | ок. 177 г. Христианство в Галлии ок. 496 г. Франкское христианство Галлия , Римская империя |
Разделения | Гугеноты (16 век) |
Участники | 27 000 000–58 000 000 |
Официальный сайт | Епископская конференция Франции |
Французская католическая церковь , или Католическая церковь во Франции, является частью всемирной католической церкви в общении с Папой Римским . Основанная во II веке в неразрывном общении с епископом Рима , она иногда называлась « старшей дочерью церкви » ( фр . fille aînée de l'Église ).
Первые письменные упоминания о христианах во Франции датируются II веком, когда Ириней подробно описал смерть девяностолетнего епископа Святого Потина из Лугдунума ( Лион ) и других мучеников 177 года нашей эры в Лионе . В 496 году Ремигий крестил короля Хлодвига I , который, таким образом, перешел из язычества в католичество. В 800 году Папа Лев III короновал Карла Великого императором Священной Римской империи , сформировав политические и религиозные основы христианства в Европе и серьезно установив давнюю историческую связь французского правительства с католической церковью. [4] В ответ на это Французская революция (1789–1799) повлекла за собой жестокие преследования католической церкви. С начала XX века светскость , абсолютный нейтралитет государства в отношении религиозной доктрины, является официальной политикой Французской республики .
Оценки доли католиков в 2020 году колеблются от 47% до 88% населения Франции, причем более высокая цифра включает бывших католиков и « католических атеистов ». [5] [6] Католическая церковь во Франции организована в 98 епархий , в которых в 2012 году служили 7000 священников младше 75 лет. [7] Ежегодно рукополагается от 80 до 90 священников, хотя церкви потребовалось бы в восемь раз больше, чтобы компенсировать количество смертей священников. Около 45 000 католических церковных зданий и часовен разбросаны по 36 500 городам, поселкам и деревням во Франции, но большинство из них больше не используются регулярно для мессы. Известные церкви Франции включают Собор Парижской Богоматери , Шартрский собор , Дижонский собор , Реймский собор , Сен-Сюльпис, Париж , Базилику Сакре-Кёр , Страсбургский собор , Церковь Мадлен и Амьенский собор . Ее национальную святыню , Лурд , ежегодно посещают 5 миллионов паломников. [8] Столица, Париж , также является крупным местом паломничества для католиков.
В последние десятилетия Франция превратилась в оплот небольшого, но растущего традиционалистского католического движения [9] наряду с Соединенными Штатами , Англией и другими англоязычными странами. [10] [11] [12] Общество Святого Пия X , канонически нерегулярное священническое общество, основанное французским архиепископом Марселем Лефевром, имеет большое присутствие в стране, как и другие традиционалистские священнические общества, находящиеся в полном общении с Римом, такие как Священническое братство Святого Петра , Институт Христа Царя Суверенного Священника и другие. [13]
Некоторые из самых известных французских святых и блаженных включают в себя святого Дени , святую Терезу из Лизьё , святого Иринея , святого Иоанна Вианнея ( кюре Арса ), святую Жанну д'Арк , святую Бернадетту , святую Женевьеву , Людовика IX Французского , святую Елизавету Троицкую , святого Винсента де Поля , святую Луизу де Марийак , святую Екатерину Лабуре , святого Людовика де Монфора , святого Жана-Батиста де Ла Саль , святого Франциска Сальского , святую Маргариту Марию Алакок , блаженного Николаса Барре , святого Людовика-Марию Гриньона де Монфора и святого Бернара Клервоского .
Согласно давней традиции, Мария , Марфа , Лазарь (Мария, Марта и Лазар по-французски) и некоторые из их спутников, изгнанные из Святой Земли в результате гонений, пересекли Средиземное море в утлой лодке без руля и мачты и высадились в Сент-Мари-де-ла-Мер недалеко от Арля . Провансальская традиция называет Лазаря первым епископом Марселя , в то время как Марфа якобы укротила ужасное чудовище в соседнем Тарасконе . Паломники посещали их могилы в аббатстве Везле в Бургундии . В аббатстве Троицы в Вандоме , как говорят, находится филактерий , содержащий слезу, пролитую Иисусом у могилы Лазаря. Собор Отена , расположенный неподалеку, посвящен Лазарю как Святому Лазарю .
Первые письменные упоминания о христианах во Франции датируются II веком, когда Ириней подробно описал смерть девяностолетнего епископа Потина из Лугдунума ( Лион ) и других мучеников 177 гонений в Лионе .
Император Феодосий I (годы правления 379-95) в 380 году провозгласил христианство официальной государственной религией Римской империи .
В 496 году Ремигий крестил Хлодвига I , который был обращен из язычества в католичество. Хлодвиг I, считающийся основателем Франции, сделал себя союзником и защитником папства и его преимущественно католических подданных.
На Рождество 800 года Папа Лев III короновал Карла Великого императором Священной Римской империи , заложив политические и религиозные основы христианского мира и окончательно установив давнюю историческую связь французского правительства с католической церковью. [4]
Клермонский собор , смешанный синод духовенства и мирян под руководством папы Урбана II, состоявшийся в ноябре 1095 года в Клермон-Ферране, положил начало Первому крестовому походу .
Королевство Франция и его аристократия были видными игроками в крестовых походах в целом. После Четвертого крестового похода , период, известный как Франкократия, существовал, когда французские латинские католики захватили части Византийской империи . Крестовый поход также состоялся на французской территории в графстве Тулуза (современный Лангедок ) с Альбигойским крестовым походом в 13 веке, созванным папой Иннокентием III . Это разыгралось на местном уровне в боях между католическим Белым Братством и катарским Черным Братством . Катары проиграли и впоследствии были истреблены. В 1312 году французский монарх Филипп IV Французский был вовлечен в подавление ордена тамплиеров папой Климентом V ; Филипп был в большом финансовом долгу перед тамплиерами.
Авиньонское папство — период с 1309 по 1377 год, в течение которого семь французских пап проживали в Авиньоне .
До Французской революции католическая церковь была официальной государственной религией Франции с момента обращения в христианство Хлодвига I , что привело к тому, что Францию стали называть «старшей дочерью Церкви». [ требуется ссылка ] Король Франции был известен как «Его Христианнейшее Величество». После протестантской Реформации Францию раздирали религиозные конфликты, поскольку гугеноты и католики боролись за превосходство в религиозных войнах, пока Нантский эдикт 1598 года не установил меру религиозной терпимости .
Французская революция радикально отняла власть у католической церкви. Церковное имущество было конфисковано, а церковный налог на урожай и особые привилегии духовенства были отменены. С принятием Гражданской конституции духовенства 1790 года духовенство стало служащим государства, а католическая церковь стала подчиненной рукой светского французского правительства . Во время правления террора традиционные христианские праздники были отменены, а католические священники жестоко подавлялись , на местном уровне — посредством массовых тюремных заключений и казней через утопление . [4]
Наполеон Бонапарт договорился о примирении с Церковью посредством Конкордата 1801 года , согласно которому государство субсидировало католицизм (признанный религией большинства французов), а также иудаизм , лютеранство и кальвинизм . [14] После Реставрации Бурбонов 1814 года ультрароялистское правительство во главе с графом де Виллелем приняло Закон о борьбе со святотатством 1825 года , который сделал кражу освященных гостий караемой смертью. Этот закон , никогда не применявшийся, был отменен в Июльской монархии (1830–1848).
5 октября 2021 года был опубликован отчет Независимой комиссии по сексуальному насилию в церкви (CIASE), в котором показано, что до 330 000 детей стали жертвами сексуального насилия в церкви во Франции за период, охватывающий 7 десятилетий (1950–2020). Это составляет 6% от общего числа случаев сексуального насилия во Франции, поскольку в том же отчете отмечается, что во Франции в общей сложности зарегистрировано 5,5 миллионов случаев сексуального насилия над лицами моложе 18 лет. Эти преступления совершили от 2900 до 3200 священников и членов общины. [15] [16]
Ряд предполагаемых явлений Марии связаны с Францией. Наиболее известны следующие:
Французский закон 1905 года об отделении церкви от государства отменил привилегированный статус государственной религии (католической церкви) и трех других признанных государством религий (лютеранства, кальвинизма, иудаизма), но оставил им право бесплатного пользования и содержания за счет государства церквей, которыми они пользовались до 1905 года.
Заметным исключением является Эльзас-Лотарингия , которая на момент разделения была частью Германии , и где статус до 1905 года, включая конкордат, все еще в силе. Это было согласовано в 1918 году, когда Эльзас-Лотарингия была возвращена Франции в конце Первой мировой войны, и одобрено как Францией, так и Святым Престолом Соглашением Бриана-Черетти . Как следствие, и хотя Франция является одной из стран в мире, где государство и церковь наиболее разделены, глава французского государства парадоксальным образом является единственной светской властью в мире, все еще назначающей католических епископов, а именно епископа Меца и архиепископа Страсбурга . Они утверждаются Папой и на практике выбираются им, но формально назначаются президентом Франции после дипломатических обменов со Святым Престолом через нунциатуру.
Во время применения закона 1905 года премьер-министр Эмиль Комб , член радикально-социалистической партии , пытался строго применять меры, которые некоторые католики считали унизительными или кощунственными, что привело к столкновениям между конгрегационистами и властями. Антиклерикализм медленно пошел на убыль среди французских левых по всей Франции в двадцатом веке , в то время как вопрос религии и свободы мысли, казалось, был решен. Тем не менее, он все еще присутствует как определяющая черта левых, в то время как большинство правых французов называют себя католиками (хотя и не обязательно практикующими). Так, законопроекты, представленные правительством Франсуа Миттерана в начале 1980-х годов, касающиеся ограничений государственного финансирования частных (и в большинстве католических) школ, были встречены правыми демонстрациями во главе с тогдашним мэром Парижа, голлистом Жаком Шираком , который должен был стать его премьер-министром в 1986 году и стать его преемником в 1995 году на посту президента. Точно так же закон 2004 года о светскости и явной религиозной символике в школах возродил спор двадцать лет спустя, хотя разделительные линии также проходили через каждую политическую сторону из-за сложности предмета. В этом случае несколько мусульманских объединений объединились с консервативными католиками, чтобы отклонить закон. Одним из последствий принятия закона стало то, что некоторые учащиеся средних и старших классов мусульманской школы, отказавшиеся снять чадру или «заметные религиозные символы», покинули государственную школьную систему и перешли в частные, но финансируемые государством католические школы (на которые закон не распространяется, поскольку ограничивается государственной системой образования).
В любом случае, начиная с закона 1905 года об отделении церкви от государства, преобладающей общественной доктриной в отношении религии является laïcité – то есть нейтралитет государства по отношению к религиозной доктрине и разделение религиозной и общественной сфер, за исключением Эльзаса-Лотарингии и некоторых заморских территорий. Этот государственный нейтралитет задуман как защита религиозных меньшинств , а также как поддержка свободы мысли, которая включает право на агностицизм и атеизм . Хотя многие католики поначалу выступали против этого светского движения, большинство из них с тех пор изменили свое мнение, обнаружив, что этот нейтралитет на самом деле защищает их веру от политического вмешательства. Только некоторые меньшинства традиционалистских католических групп, такие как Общество Святого Пия X , настаивают на возвращении к старому режиму или, по крайней мере, к ситуации, предшествовавшей разделению, утверждая, что Франция забыла о своей божественной миссии как христианской страны (аргумент, уже поддержанный ультрас, представившим Закон о борьбе с святотатством 1825 года ). [ необходима цитата ]
Этот раздел необходимо обновить . Пожалуйста ( Июнь 2024 г.) |
Статистика Католической церкви во Франции за 2006 год: [17]
1996 | 2001 | 2006 | Изменение абсолютных цифр 1996–2006 гг. | Изменение в % 1996–2006 гг. | |
---|---|---|---|---|---|
Всего крещений | 421,295 | 391,665 | 344,852 | -76,443 | -19,1% |
Всего подтверждений | 80,245 | 55,916 | 51,595 | -28,650 | -35,3% |
Общее количество католических браков | 124,362 | 118,087 | 89,014 | -35,348 | -28,4% |
Всего священников | 27,781 | 24,251 | 20,523 | -7,530 | -26,1% |
Всего дьяконов | 1,072 | 1,593 | 2,061 | +989 | +92.2% |
Всего монахинь | Около 53 000 | 49,466 | 40,577 | -13,000 | -23,4% |
Общее количество членов религиозных институтов, включая монахов | Около 15000 | Около 10 000 | 8,388 | -7000 | -44% |
74% французских католиков поддерживают однополые браки , а 24% выступают против них. 87% французских католиков считают, что общество должно принимать гомосексуализм , в то время как 10% считают, что общество не должно принимать гомосексуализм. [19]
Часть серии о |
Католическая церковь по странам |
---|
Catholicism portal |
Во Франции иерархия состоит из:
|
|
Непосредственно подчинены Святейшему Престолу :
Другой:
Во Франции находится один из крупнейших в мире католических паломнических центров в Лурде .
Растущее недовольство влиянием католической церкви в образовании и политике привело к проведению ряда реформ во время Третьей республики , направленных на сокращение этого влияния под протестами ультрамонтанистов, поддерживавших влияние Ватикана .
Антиклерикализм был популярен среди республиканцев , радикалов и социалистов , отчасти потому, что Церковь поддерживала контрреволюционеров на протяжении всего XIX века. После кризиса 16 мая 1877 года и падения правительства Ordre Moral во главе с маршалом Мак-Магоном республиканцы проголосовали за законы Жюля Ферри 1880 года о бесплатном образовании (1881) и обязательном и светском образовании (1882), которые католики считали грубым нарушением своих прав. Французский закон 1905 года об отделении церквей от государства установил государственный секуляризм во Франции и привел к закрытию большинства школ, управляемых церковью.
Со времен Пятой республики большинство католиков во Франции поддерживали голлистскую и центристскую христианско-демократическую партии.
Правительство владеет примерно 95% из более чем 42 000 католических церквей Франции. Это включает все приходские церкви, построенные до 1905 года, которые принадлежат 34 955 коммунам Франции. Только девять из 149 соборов страны не являются государственной собственностью. [21]
Состояние этих зданий значительно различается. Согласно обзору, проведенному Епископской конференцией Франции в ноябре 2024 года , с 2000 года было снесено 72 церкви, а с 1905 года — 326. Реставрационные работы после пожара в соборе Парижской Богоматери в 2019 году были сосредоточены на финансовых проблемах поддержания и восстановления этих исторических сооружений, особенно небольших церквей. [21]