Комплекс кастрации

Комплекс кастрации — это концепция, разработанная Зигмундом Фрейдом , впервые представленная в 1908 году ^[1] изначально как часть его теории перехода в раннем детском развитии от полиморфной извращенности инфантильной сексуальности к «инфантильной генитальной организации», которая составляет основу взрослой сексуальности. Травма, вызванная открытием ребенком анатомических различий между полами (наличие или отсутствие пениса), порождает фантазию о женской кастрации или кастрации. ^[2]

Согласно Фрейду, ранние стадии психосексуального развития ребенка характеризуются полиморфной извращенностью и бисексуальной предрасположенностью и одинаковы для обоих полов. Вплоть до фаллической стадии этого развития пенис и клитор являются ведущими эрогенными зонами . Как только комплекс кастрации инициируется открытием и недоумением ребенка по поводу анатомического различия между полами (наличие или отсутствие пениса), он предполагает, что это различие связано с тем, что пенис женщины был отрезан или изуродован. Либидинальная эквивалентность пениса/клитора, основанная на признании ребенком только одного полового органа, уступает место фантазии о том, что женщины были кастрированы. ^[3] Это влечет за собой наследие страха кастрации для мальчика и зависти к пенису для девочки. ^[4]

Фрейд утверждал, что комплекс кастрации тесно связан с Эдиповым комплексом , особенно с его запретительной и нормативной функцией. Структура и последствия комплекса кастрации различны для мальчика и девочки, завершая Эдипов комплекс для мальчика и инициируя его для девочки. Для мальчика анатомическое различие (обладание пенисом) вызывает кастрационную тревогу в результате предполагаемой отцовской угрозы, сделанной в ответ на его сексуальные мысли и действия. В случае девочки отсутствие пениса воспринимается как лишение, несправедливость, которую она пытается отрицать, исправить или компенсировать, стремясь иметь собственного ребенка. ^[5] Соответственно, комплекс кастрации у девочки приводит к перенаправлению ее либидинозных желаний на отца и от матери, на которую она негодует за то, что она лишила ее пениса, и сопутствующему смещению клитора влагалищем как ведущей эрогенной зоны. [ ^6]

В своей более поздней работе Фрейд включает комплекс кастрации в категорию первичных фантазий, которые являются универсальными в своем происхождении от табу инцеста , необходимого основополагающего условия для всех человеческих социальных и культурных образований. Как таковые, они оказывают свое воздействие независимо от конкретной культурной среды отдельного субъекта. ^[7]