Карето

Традиция Careto — это народная ритуальная практика региона Траз-уш-Монтеш и Алту-Дору в Португалии , которая, как полагают, имеет доисторические корни в кельтских традициях. Careto — это персонаж в маске, одетый в разноцветную бахрому и издающий шумы трещотками. Часть соблюдения Entrudo , знаменующего конец зимнего сезона, традиция Careto является одной из старейших постоянно практикуемых в Португалии.

В настоящее время традиция Карето, интегрированная с карнавальными праздниками, сохранилась в районе Браганса , особенно в деревнях Поденсе в Маседу-де-Кавалейруш , Вила-Боа-де-Усильян в Виньяйсе и Варге в Авеледе , среди других. Ритуалы карето, практикуемые в деревне Лазарим ( Ламего , округ Визеу ), возможно, имеют более позднее происхождение. ^{[ нужна ссылка ]}

Традиция Caretos, как полагают, имеет кельтские корни, из доримского периода. Вероятно, она связана с существованием народов Gallaeci и Bracari в Галисии и северной Португалии.

Происхождение людей в масках связано с культом предков, считающихся привилегированными носителями власти над существенными основами выживания индивидуума на физическом и ментальном уровне, обеспечивающими плодородие полей, плодовитость людей и животных, поддержание гражданского закона и морали, а также смоделированное и установленное ими происхождение. Маскированный берет на себя роль центрального персонажа, вокруг которого разворачивается все праздничное действие, играя самые разнообразные роли, в зависимости от традиции и ритуала каждого места.

Маска — это элемент, который, во времени и пространстве, знает огромную репрезентацию и универсализм, с которыми не сравнится ни одно другое материальное свидетельство человеческой культуры. Через нее мир богов и мертвых временно устанавливается среди людей — она воплощает принцип игры жизни.

Обряды солнцестояния — это те, которые празднуют люди в масках в течение двенадцатидневного цикла, сначала Рождество и Санту-Эштеван — зимнее солнцестояние, а во второй момент — Карнавал, идущие последовательно от первого, через символические обряды, очень похожим образом. перенося празднования с солнцестояния на весеннее равноденствие. Маскарадные вечеринки — это обряды глубочайшего эзотеризма и символизма, которые выдержали течение времени и все еще очень живы в культуре людей региона Нордеште-Трансмонтано.

Костюм Careto, как правило, изготавливается из самодельных одеял, украшенных красной шерстяной пряжей, и состоит из куртки с капюшоном и брюк, покрытых густой бахромой из цветной шерсти. В последнее время они используют комбинезоны, покрытые бахромой из рядов ткани ярких и контрастных цветов, таких как красный, желтый и зеленый. Caretos носят маску из латуни, кожи или дерева, окрашенную в яркие цвета, такие как красный, желтый или черный, и выступающий нос.

В некоторых регионах костюм дополняют ошейники для скота с колокольчиками, которые носят через плечо, широкий пояс с веревкой погремушек, чтобы «трясти» женщин в провокационном настроении со смутным ощущением плодородия.

В Лазариме маска сделана из ольхи, украшена рогами и другими аксессуарами.

Вечеринка Caretos — часть вековой традиции, которую отмечают в Португалии на Масленицу . В Трас-ус-Монтес он отмечается в нескольких деревнях муниципалитетов Виньяйс , Браганса , Маседо-де-Кавалейрос (особенно Поденсе ) и Вимиозо , а также в Альто-Дору в Лазариме в муниципалитете Ламего .

Зимой, на закате, в регионе Траз-уш-Монтиш начинается праздничный сезон, который продолжается до карнавала, полного моментов веселья, которые оживляют улицы городов и деревень. Это время празднования, символизирующее обновление и начало нового цикла, как в природе, так и в общественной жизни.

Большая часть этих праздников, которые все еще существуют в небольших городах Португалии и Испании, особенно популярны в период, известный как «Цикл 12 дней», который длится от Рождества до Богоявления ( Двенадцатый день). На этих праздниках молодые люди должны, подобно тому, как это происходило в некоторых цивилизациях древности, продемонстрировать, что они способны играть более активную роль в жизни сообществ, в которые они включены, поскольку среди пожилых людей и детей они являются самым сильным элементом. Таким образом, эти праздники также являются проявлениями социальной сплоченности.

Праздник мальчиков, который также называют праздником Санту-Эштевана, вероятно, является самым важным. Это традиция, которая берет свое начало в древних ритуалах перехода от подросткового возраста к взрослой жизни. Рано утром мальчики шествуют по улицам в типичных красочных костюмах и каретос, провоцируя, шумя и взаимодействуя с населением, в большом веселье. Кроме того, праздник королей (или Богоявление), несмотря на то, что он ассоциируется с рождением Иисуса Христа , продолжает во многих деревнях праздноваться с участием этих мальчиков в масках.

Масленичный Chocalheiro — вершина непочтительных проявлений, которые в это время не только разрешены, но и являются аттракционом и попадают в новости. В некоторых районах региона именно в этот день замаскированные фигуры Смерти , Дьявола и Цензуры выходят на улицы, совершая самые разные злодеяния. Вторник Масленицы и предшествующее воскресенье — дни, когда Caretos наиболее активны. Они появляются группами со всех уголков деревни, бегая и возбужденно крича, пугая людей и «грабя» все винодельни. Главной целью этих маскарадных групп являются одинокие молодые женщины, которые заставляют их взбираться на вершины стен и веранд.

В некоторых районах регионов Траз-уж-Монтиш и Алту-Дору наступает время праздника, о котором возвещают звуки волынок, это время шествий, шествия, общественных трапез и сбора пожертвований.

Ученые связывают традицию Карето с воспоминаниями о магических практиках, связанных с аграрными культами плодородия. ^[1]

Факанито — это ребенок , который маскируется под «Карето» и пытается подражать Каретос в их веселье, выполняя свой собственный ритуал инициации и обеспечивая преемственность традиции.

В средние века в Траз-уж-Монтиш его называли «маленьким дьяволом, который питается молотой сталью». В Миранда-ду-Дору так называли человека небольшого роста с вызывающим видом, а также мифологическое существо, очень маленькое и беспокойное.

• Зимние празднества, карнавал в Поденсе: нематериальное культурное наследие человечества ЮНЕСКО
• Статья Хосе Паулу Карвальо Перейры «Традиции Карето» на сайте azibo.org, февраль 2006 г.
• Факультет антропологии Луисвиллского университета
• Карнавал в Поденсе (на португальском)
• Бесконечная энергия Каретос (на португальском)