Канут из Бона

Иоанн (Баптист) Канут из Бон- Хиля ( Валенсия , 30 сентября 1846 г. — Сантьяго , 9 ноября 1896 г.) был испанским проповедником, наиболее известным распространением протестантской веры и основанием евангелических церквей в Чили в девятнадцатом веке. ^[1]

В возрасте 18 лет Джон Канут из Бона вступил в Общество Иисуса в Балагере, Лейда . Вероятно, он имел низкий социально-экономический статус и учился на портного . После двух лет обучения он объявил о своих религиозных обетах и ​​был отправлен в иезуитский колледж Тортосы портняжной мастерской , в которой он работал.

Политическая ситуация в Испании в то время ( Карлистские войны между духовенством и мирянами) затруднила пребывание Канута Бонского в стране, поэтому он был переведен в Аргентину, где изучал гомеопатию . Позже он переехал в Чили , а затем вышел из ордена иезуитов в 1871 году, не потому, что потерял католическую веру, а потому, что хотел учиться. ^[2] В 1872 году он поселился в Андах , где посвятил себя продаже тканей и продолжил работать портным. ^[3] 5 августа того же года он женился на Вирджинии Агилар Роблес, от которой у него было десять детей. ^[2]

В декабре 1876 года он нашел копию Нового Завета на платформе железнодорожной станции в Кильоте от Библейского общества Вальпараисо . Он определил этот эпизод как свою первую встречу с Евангелием . В 1880 году у него была возможность встретиться с пресвитерианским проповедником по имени Роберт Маклин, с которым они подружились. Затем Канут из Бона стал первым испаноязычным проповедником в Чили.

Его проповедь в стране, которая была преимущественно католической, привела к тому, что он стал своего рода изгоем среди иностранных пресвитериан, которые боялись депортации из Чили за нарушение правил, содержащихся в Конституции 1833 года, которая отдавала приоритет официальной государственной церкви над другими религиями. Канут Бон вскоре был изгнан из своей новой религии за упорство в ожесточенных дебатах в своих проповедях. ^[2]

Он попросил о восстановлении в католической церкви в 1884 году в Курико . Однако его «католический период» закончился в 1888 году, когда он встретил американского методистского пастора по имени Уильям Тейлор (1821–1902), который проповедовал в Африке и Индии ^[4] между 1856 и 1883 годами. В 1890 году Канут Бонский был рукоположен в епископы методистской веры. Его способ проповедования, который был одухотворенным и наполненным знаниями, привлекал многих. ^[5] Однако это также означало, что многие враги и его предыдущие клиенты покинули его. Несмотря на это, он начал проповедовать полный рабочий день, полагаясь на свои знания в области гомеопатии, чтобы оставаться в этом районе. Чтобы избежать отторжения со стороны католических священников , он расширил свою территорию проповеди на южные города и места, где католическая церковь имела гораздо меньшее влияние. В течение пяти лет он проповедовал Евангелие и основал церкви в Кокимбо , Ла-Серене , Консепсьоне , Трайгуэне , Анголе , Лос-Анджелесе, Виктории и Темуко .

К сожалению, в 1896 году по состоянию здоровья ему пришлось переехать в Сантьяго , где он скончался 9 ноября. Его останки покоятся на кладбище инакомыслящих на Генеральном кладбище Сантьяго.

В контексте светской борьбы, вызванной неразделением церкви и государства, его стиль уличной проповеди вызвал у него преследования и насмешки, а также группу последователей, которые решили называть себя «Canutos» или «Последователи Канута». ^[2] В начале двадцатого века писатель и анархист Хосе Сантос Гонсалес Верадес описал, как полицейские арестовали группу евангелистов, которые проповедовали и пели, прокладывая себе путь в тюрьму, провозглашая себя канутами. Хотя этот термин был распространен на всех членов евангелических церквей , независимо от того, являются ли они последователями Канута Бона, иногда этот термин используется для обозначения любого очень религиозного человека, который экспансивно исповедует свою религию публично. Некоторые сектора евангелического культа отвергают это прозвище и считают его бурлеском, но оно принимается подавляющим большинством евангелистов.

• Религия в Чили