Кантонист

Кантонисты ( русский : кантонисты ; более правильно: военные кантонисты , "военные кантонисты" ^[1] ) были несовершеннолетними сыновьями призывников в Российской империи . С 1721 года они обучались в специальных "кантонистских школах" ( Кантонистские школы ) для будущей военной службы (школы назывались гарнизонными школами в 18 веке). Кантонистские школы и кантонистская система были в конечном итоге упразднены в 1857 году после общественной и международной критики и поражения России в Крымской войне . ^{[2] [3] [4]}

Кантонистские школы были учреждены указом царя Петра Великого 1721 года , который предусматривал, что каждый полк должен был содержать школу для 50 мальчиков. Их набор был увеличен в 1732 году, и срок обучения был установлен с 7 до 15 лет. Учебная программа включала грамматику и арифметику, и те, у кого были соответствующие способности, обучались артиллерии , фортификации , музыке и пению, писчеству , ветеринарии лошадей или механике. Те, у кого не было таких талантов, обучались плотницкому делу , кузнечному делу , сапожному делу и другим полезным для армии ремеслам. Наиболее способные обучались еще три года, до достижения 18 лет. Все поступали на военную службу по завершении обучения. Указ 1758 года требовал, чтобы все дети мужского пола военнослужащих обучались в кантонистских школах. В 1798 году в Санкт-Петербурге был создан военный «приют-сиротский дом», в честь которого были переименованы все полковые школы, общее число учащихся в которых достигло 16 400 человек.

Школы были реорганизованы в 1805 году, и все дети теперь назывались кантонистами . После Отечественной войны 1812 года их число резко возросло, когда многие осиротевшие сыновья военнослужащих, погибших на войне, добровольно поступили в кантонистские школы. В этот период учебная программа кантонистских школ была эквивалентна программе гимназий , а военные предметы не преподавались.

В 1824 году все кантонистские школы были подчинены директору военных поселений графу Алексею Аракчееву , а в 1826 году они были организованы в кантонистские батальоны. Уровень учебной программы значительно снизился, и она была ограничена предметами, полезными для армии.

В царствование Николая I численность кантонистов достигла 36 000. Несколько батальонов кантонистов стали специализированными: они готовили аудиторов, артиллеристов, инженеров, военных хирургов, картографов.

В категорию кантонистов было добавлено больше мальчиков. Со временем в нее включили сыновей уволенных солдат, незаконнорожденных сыновей партнеров или вдов солдат и даже подкидышей.

Было несколько исключений:

1. Законные сыновья штаб-офицеров, а также все офицеры, награжденные орденом Святого Владимира 4-й степени.
2. Единственный сын младшего штаб-офицера из общего числа его детей, если у него не было сыновей, родившихся после достижения им офицерского чина.
3. Единственный сын младшего офицера, искалеченный в бою.
4. Одинокий сын вдовы младшего офицера или рядового, погибшего в бою или умершего при исполнении служебных обязанностей.

Существовали значительные различия в повинностях кантонистов:

• Дети дворян были обязаны отслужить три года по завершении обучения.
• Дети старших офицеров – 6 лет.
• Дети духовенства – 8 лет.
• Все остальные социальные категории – 25 лет.

С 1805 года проводился принудительный набор несовершеннолетних рекрутов из числа коренного населения, старообрядцев , цыган и простых бродяг , с 1827 года — евреев , с 1831 года — поляков . ^[5]

Существовали некоторые существенные различия в обращении с евреями и неевреями: все остальные были обязаны предоставлять призывников в возрасте от 18 до 35 лет, в то время как для евреев возрастной предел составлял 12–25 лет, и еврейский кагал имел право выбирать призывников любого возраста, который они считали нужным. Таким образом, на практике еврейские дети часто призывались в возрасте восьми или девяти лет. ^[6] Эта система создала непропорционально большое количество еврейских кантонистов и предала утилитарную цель устава: призывать тех, кто с большей вероятностью будет подвержен внешнему влиянию и, следовательно, ассимиляции.

После 1827 года этот термин стал применяться к еврейским и караимским мальчикам, ^{[7] [8] [9]} которых призывали на военную службу в возрасте двенадцати лет и помещали на шестилетнее военное обучение в кантонистские школы. Как и все другие призывники , они должны были служить в императорской русской армии в течение 25 лет после завершения обучения (в 1834 году срок был сокращен до 20 лет плюс пять лет в запасе, а в 1855 году до 12 лет плюс три года в запасе). ^[10] Согласно «Положению о воинской повинности», подписанному царем Николаем I 26 августа (7 сентября по новому стилю ) 1827 года, евреи были обязаны нести личную воинскую повинность и подлежали той же квоте призыва, что и все другие податные сословия («сословия») в Российской империи. Общее число призывников было единым для всего населения (четыре призывника на каждую тысячу подданных); Однако фактический набор осуществлялся местными кагалами , и поэтому непропорционально большое число призывников-евреев были несовершеннолетними. ^[5]

После Польского восстания 1831 года дети политических заключенных и мальчики на улицах захваченных городов часто похищались и помещались в кантонистские школы с целью их русификации, ^[11] для получения более подробной информации см . Включение польских детей в состав императорской русской армии (1831–1832) .

Подавляющее большинство евреев вошло в Российскую империю с территорий, приобретенных в результате последних разделов Польши 1790-х годов; их гражданские права были серьезно ограничены (см. Черта оседлости ). Большинство не знали официального русского языка . До 1827 года евреи были обложены двойным налогом вместо того, чтобы быть обязанными служить в армии ^[12] , и их включение должно было облегчить это бремя. Однако количество рекрутов сократило количество молодых людей, которые могли пойти в рабочую силу, и это в сочетании с политическими ограничениями привело к повсеместной нищете.

Россия была разделена на северную, южную, восточную и западную «призывные зоны», и набор объявлялся ежегодно только для одной из них. В полевые годы черта еврейской оседлости была вне призыва, поэтому призыв в целом и кантонистов в частности происходил раз в четыре года, за исключением периода Крымской войны , когда призыв был ежегодным. В первом призыве 1827 года участвовало около 1800 еврейских призывников; по решению кагала половину из них составляли дети. В 1843 году система призыва была распространена на Царство Польское, которое ранее было от нее освобождено.

«Указ от 26 августа 1827 года» сделал евреев обязанными к военной службе и разрешил их призыв в возрасте от двенадцати до двадцати пяти лет. Каждые четыре года еврейская община должна была поставлять четырех рекрутов на тысячу населения. Для всех общин были введены строгие квоты, и кагалам была поручена неприятная задача по осуществлению призыва в еврейских общинах. Поскольку члены купеческих гильдий , сельскохозяйственные колонисты, заводские механики, духовенство и все евреи со средним образованием были освобождены от призыва, а богатые подкупали своих детей, чтобы избежать призыва, потенциальных призывников становилось все меньше; принятая политика глубоко обострила внутреннюю еврейскую социальную напряженность. Стремясь защитить социально-экономическую и религиозную целостность еврейского общества, кагалы сделали все возможное, чтобы включить «бесполезных евреев» в списки призыва, так что главы семей среднего класса, платящих налоги, были преимущественно освобождены от призыва, в то время как одинокие евреи, а также «еретики» ( лица, находившиеся под влиянием Хаскалы ), нищие, изгои и дети-сироты были призваны. Они использовали свою власть для подавления протестов и запугивания потенциальных информаторов, которые пытались разоблачить произвол кагала перед российским правительством. В некоторых случаях старейшины общин убивали самых опасных информаторов (например, дело Ушица, 1836 г.), см. mesirah .

Правило зонирования было отменено во время Крымской войны , когда призыв стал ежегодным. В этот период лидеры кагалов нанимали осведомителей и похитителей ( русские : ловчики , романизированные :  ловчики , хапперы ), поскольку многие потенциальные призывники предпочитали бежать, чем добровольно сдаться. В случае невыполнения квот часто забирали мальчиков восьми лет и даже младше.

Все кантонисты были институционально недокормлены и поощрялись красть еду у местного населения, подражая спартанскому воспитанию характера. Однажды в 1856 году еврейский кантонист Ходулевич умудрился украсть часы самого царя во время военных игр в Умани . Его не только не наказали, но и наградили за доблесть 25 рублями. ^{[15] [16]}

Мальчики в кантонистских школах получали обширную подготовку по русской грамматике (иногда и литературе) и математике, в частности геометрии, необходимой для морской и артиллерийской службы. Те, кто проявлял способности к музыке, обучались пению и инструментальной музыке, поскольку императорская армия испытывала большую потребность в военных духовых оркестрах и хорах. Некоторые кавалерийские полки содержали конные оркестры игроков на торбане , и кантонистские школы также поставляли их. Некоторые кантонистские школы также готовили механиков огнестрельного оружия, ветеринаров для кавалерии и администраторов («аудиторов»).

Официальная политика состояла в том, чтобы поощрять их обращение в государственную религию православного христианства , и еврейских мальчиков принуждали к крещению . Поскольку кошерная еда была недоступна, они столкнулись с необходимостью отказаться от еврейских диетических законов . Польские католические мальчики подвергались такому же давлению, чтобы обратиться и ассимилироваться, поскольку Российская империя была враждебна к католицизму и польскому национализму. Первоначально обращений было немного, но после эскалации миссионерской деятельности в кантонистских школах в 1844 году около трети всех еврейских кантонистов подверглись обращению.

В эпоху аракчеевских военных поселений ( 1809–1831) коренные крестьяне, попадавшие на территорию военного поселения, подлежали включению в состав армии разными способами. В частности, коренные дети (до 18 лет) считались военными кантонистами и делились на три возрастные группы: младшие (до 7 лет), средние (от 8 до 12 лет) и старшие, причём последние определялись в военную школу поселения. Несовершеннолетние оставались с родителями, а несовершеннолетние сироты переводились в военные поселенцы с вознаграждением в 10 рублей . Все новорождённые мальчики автоматически становились кантонистами. Позже выяснилось, что вместо 11 лет достаточно 8 лет военной подготовки. Соответственно, возрастные группы были изменены: до 10, до 14 и до 18 лет. ^[17]

После Польского восстания 1831 года детей политических заключенных и мальчиков на улицах захваченных городов часто похищали и помещали в кантонистские школы для русификации : ^[11] подробнее см . Включение польских детей в императорскую русскую армию (1831–1832) .

Для всех кантонистов 25-летний срок службы начинался после достижения ими 18-летнего возраста и призыва в армию.

Дискриминационные правила гарантировали, что необращенные евреи будут задержаны в их армейских продвижениях. По словам Бенджамина Натанса,

... формальное включение евреев в армию Николая I было быстро скомпрометировано законами, различающими еврейских и нееврейских солдат. Менее чем через два года после указа 1827 года о воинской повинности евреи были отстранены от некоторых элитных подразделений, а начиная с 1832 года они стали подчиняться отдельным, более строгим критериям продвижения по службе, которые требовали, чтобы они «отличились в бою с врагом». ^[18]

Евреям, отказавшимся принять христианство, было запрещено занимать звание выше унтер-офицера, т. е. унтер-офицера ; в течение XIX века было зафиксировано всего восемь исключений. ^{[ необходима цитата ]} Эти ограничения были сняты только после Февральской революции 1917 года.

Некоторые крещеные кантонисты в конечном итоге достигли высоких чинов в императорской армии и флоте; среди них были генералы Арнольди, Цайль; адмиралы Кауфман, Сапсай, Кефали.

Судьбу кантонистов иногда описывали классики идишской и русской литературы .

Александр Герцен в своей книге «Былое и думы» описал свою мрачную встречу с еврейскими кантонистами. Во время конвоирования в ссылку в 1835 году в Вятке Герцен встретил отряд истощенных еврейских кантонистов, примерно восьми лет от роду, которых вели в Казань . Их (сочувствующий) офицер пожаловался, что третий уже умер. ^[19]

Николай Лесков описал малолетних евреев-кантонистов в рассказе 1863 года «Овцебык».

Джуда Стейнберг описал несовершеннолетних еврейских кантонистов в своем романе «В те дни» (перевод на английский язык с иврита, 1915 г.) ^[20]

Мучения польских детей, призванных в ряды Российской императорской армии, были описаны в поэме Юлиуша Словацкого « Ангелли » .

Политика кантонистов была отменена указом царя Александра II от 26 августа 1856 года, после поражения России в Крымской войне , что сделало очевидной острую необходимость модернизации российских вооружённых сил. Тем не менее, призыв детей продолжался до 1859 года. ^[21] Все необращённые кантонисты и рекруты в возрасте до 20 лет были возвращены в свои семьи. Несовершеннолетние обращённые кантонисты были переданы своим крестным родителям. Однако реализация отмены заняла почти 3 года.

По оценкам, от 30 000 до 70 000 еврейских мальчиков служили кантонистами, их число было непропорционально высоким по отношению к общему числу кантонистов. Еврейские мальчики составляли около 20% кантонистов в школах Риги и Витебска , и до 50% в школах Казани и Киева . Общая оценка за годы 1840–1850, кажется, составляла около 15%. В целом евреи составляли непропорционально большое число рекрутов (десять на каждую тысячу мужского населения против семи из каждой тысячи), ^[22] это число утроилось во время Крымской войны (1853–1856).

По окончании срока службы бывшим кантонистам разрешалось жить и владеть землей в любом месте Империи, за пределами черты оседлости . Самые ранние еврейские общины в Финляндии были еврейскими кантонистами, которые завершили свою службу. Уровень обращения в христианство был в целом высоким, около одной трети, как и возможные смешанные браки. Большинство из них никогда не возвращались в свои дома. ^[23]

Рекруты еврейских кантонистов в 1843–1854 годах, согласно статистике российского Военного министерства. Только за одиннадцать лет, перечисленных ниже, было призвано в армию 29 115 детей. На основании этих данных было подсчитано, что между 1827 и 1856 годами их было более 50 000. ^[5]

• 1843 – 1490
• 1844 – 1428
• 1845 – 1476
• 1846 – 1332
• 1847 – 1527
• 1848 – 2265
• 1849 – 2612
• 1850 – 2445
• 1851 – 3674
• 1852 – 3351
• 1854 – 3611

• Фильм 1917 года: «Кантонисты», историческая драма, режиссёр и сценарист Александр Аркатов

• Система Девширме
• Янычар
• Гарнизонная школа
• Суворовское военное училище
• Нахимовское военно-морское училище

• Воздержание (воинская повинность)
• Джизья – налог
• Лейбцолль – налог
• Больше иудаики
• Талладж

• Энциклопедия YIVO 2008 г. http://www.yivoinstitute.org/downloads/Military_Service.pdf
• Симон Дубнов , Новейшая история еврейского народа, 1789-1914, т. 2 (русское издание, ISBN 5-93273-105-2 ), стр. 141–149, 306-308 
• КАНТОНИСТЫ, Герман Розенталь в Еврейской энциклопедии , 1901–1906
• Бенджамин Натанс, За чертой оседлости: еврейская встреча с поздней имперской Россией (Издательство Калифорнийского университета, Беркли, Калифорния, 2002). С. 26–38
• Петровский-Штерн, Йоханан (2008). Евреи в русской армии, 1827-1917: призванные в современность . Cambridge University Press . ISBN 978-0521515-73-3.
• Ларри Домнич, Кантонисты: еврейская детская армия царя (Devora Publishing, 2004). ISBN 1-930143-85-0 

• Жизнь в черте оседлости. Кантонисты (выставка «За чертой оседлости»)
• Воинская повинность в России XIX века Дэн Лисон (JewishGen)
• Кантонисты (Еврейская история в Интернете)
• (на русском языке) Кантонистские школы
• (на русском языке) Кантонисты
• (на русском языке) Былое и думы. Часть вторая (Александр Герцен, Мое прошлое и мысли , Часть вторая)
• (на русском языке) Э. Шкурко. Еврейские мальчики в солдатских шинелях, или «жизнь за короля». (Е. Шкурко. Еврейские мальчики в армейских шинелях, или «Жизнь за царя» )
• (на русском языке) В. В. Энгель. Курс лекций по истории евреев в России, тема 6: «Политика самодержавия в отношении евреев во второй четверти XIX века». (В.В.Энгель. Лекции по истории евреев в России. Часть 6: Царская политика в отношении евреев во второй четверти XIX века )
• (на русском языке) Феликс Кандель Очерки времен и событий. Очерк седьмой ( Феликс Кандель . Еврейская история. Очерк 7 ) (chassidus.ru)