Calixtlahuaca (от науатль , где calli означает «здание», а ixtlahuatl означает «прерия» или «равнины», поэтому перевод будет «здания на равнинах»; отоми : Ndähni , ветреный город, оригинальное название Matlatzinca: Pintanbati) — археологический памятник Мезоамерики постклассического периода , расположенный недалеко от современного города Толука в штате Мехико . Первоначально известный как «Matlatzinco», это городское поселение было могущественной столицей , короли которой контролировали большую территорию в долине Толука .
Археолог Хосе Гарсия Пайон раскопал монументальную архитектуру в Каликстлауаке в 1930-х годах и восстановил ряд храмов и других зданий. Наиболее примечательными являются Структура 3, круглый храм, посвященный ацтекскому богу ветра Эхекатлю , и Структура 17, большой королевский «дворец». Архитектура и каменная скульптура на этом месте похожи на другие ацтекские поселения среднего и позднего постклассического периода (1100–1520 гг. н. э.) в центральной Мексике .
В 1930 году площадь заповедной территории увеличилась до 144 гектаров, сегодня она составляет всего 116 гектаров. [1]
В период с 1988 по 1998 год были реализованы некоторые проекты по сохранению и защите содержимого участка. Эти проекты включали требования к дренажу, выравнивание некоторых участков, сигнализацию, правила участка и защиту от роста городов.
В 1998 году археолог Хорхе Вильянуэва Вильяльпандо восстановил южную стену восточного фасада здания III, которая была повреждена постоянными и сильными штормами.
В 2002 году доктор Майкл Э. Смит инициировал новый исследовательский проект в Калиштлауаке. Этот проект спонсировался Университетом штата Аризона и Национальным научным фондом , а полевые работы начались в 2006 году с полного охвата интенсивного обследования участка. В 2007 году был раскопан ряд домов и террас, впервые открывших форму жизни жителей Калиштлауаки.
Считается, что первыми поселенцами этого региона были кочевые аборигены, которые приезжали сюда сезонно. Ласаро Мануэль Муньос (более 200 лет назад) утверждал, что матлацинки , или их предки-кочевники, посетили это место по крайней мере в 640 г. до н. э. (теория, по-видимому, согласуется с теорией Лоренцо Ботурини ), и что группы охотников-собирателей Отоми присутствовали 3000 лет назад на ныне высохшем озере, которое питалось талой водой из Невадо-де-Толука . [1] Впоследствии прибыли матлацинки и основали небольшое поселение, которое в конечном итоге попало под культурное влияние тольтеков . Также считается, что этническая группа матлацинка принадлежала к семье науа , которая ранее вторглась на эту территорию.
Город Текашик был завоеван мешиками и попал под власть ацтеков примерно в 1476 году нашей эры, во время правления Тлатоани Ашаякатля . Поскольку город был разрушен, ацтеки построили новый город, который тогда назывался Каликстлауака.
В 1510 году Матлацинка попытались положить конец ацтекской опеке, и Монтесума II немедленно приказал разрушить город, а жители бежали на запад в сторону Мичоакана. Позже город был заново заселен различными группами, которые сосредоточились на сельском хозяйстве, фермерстве и животноводстве. Среди образованных муниципалитетов были Толлокан , Тенансинго , Окуилан , Калимайя и Тепемаксалько , последний был самым важным.
Земли Матлацинка считались регионом, производящим кукурузу, и это, возможно, было главной причиной продолжающихся вторжений с эпиклассического периода, сначала тольтеков , а затем чалков (конфедераций) в XII веке. [2] Регион был разделен на три Альтепетля , два из которых были готовы оставаться независимыми и, возможно, объединиться с пурепеча Мичоакана, но третий Альтепетль ( Тольокан ) хотел объединиться с ацтеками. [2] Это разделение побудило Матлацинка мигрировать в другие регионы, такие как Тирипитио, Андарапео, Уэтамо , Чаро и Ундамео, среди прочих.
Аксаякатль , теночтитланский Хуэй Тлатоани (1469-1481) сражался против Куекстапалина, генерала Масатлеки, чья праща застряла у Аксаякатля в ноге (вызвав пожизненную травму), и безуспешно пытался взять его в плен. Позже ацтеки вернулись со своими союзниками Толлока и в 1474 году сражались против Матлацинки, взяв 11 070 пленных для принесения в жертву в Теночтитлане, тем самым предотвратив дальнейшие восстания в регионе, а также переселив семьи науа в Каликстлауаку.
С 1482 по 1484 год была еще одна попытка восстания Матлацинка, но Тисок разрушил храмы Каликстлауака, отметив свою победу на камне. Последняя попытка восстания произошла в 1510 году, и ацтекский тлатоани Монтесума II приказал разрушить территорию, что привело к эмиграции ее жителей в Мичоакан.
В результате некоторых проведенных исследований были интерпретированы и установлены следующие периоды оккупации: [2]
Постклассический участок простирался примерно на 264 гектара, охватывая части долины, большую часть холма Серро-Тенисмо и части меньшего холма на востоке. [3] Вся основная монументальная архитектура на участке была построена в этот период. В отличие от многих постклассических мезоамериканских городов, которые обычно имеют одну центральную группу монументальной архитектуры, крупные сооружения в Каликстлауаке разделены на несколько меньших архитектурных групп, разбросанных от дна долины до вершины холма. Области между монументальными группами были заполнены смесью домов простых людей и сельскохозяйственных террас. [3]
Этот археологический памятник расположен на высоте около 2500 метров, вершина Серро-Тенисмо находится на высоте 2975 метров над уровнем моря.
На вершине холма находится «каменный» источник, называемый Пиналинчини. [1]
Основные структуры:
Расположен в городской зоне города Каликстлауака.
INAH еще предстоит изучить этот вопрос.
Храм Кетцалькоатля, вероятно, посвященный Эхекатлю. Мезоамериканские круглые здания, как правило, связаны с Эхекатлем. Круг — идеальная геометрическая фигура, не имеющая начала и конца, поэтому бесконечная, как и боги.
Это круглое здание; Вероятно, самое важное здание на участке, которое, по-видимому, было посвящено культу Кецалькоатля , представленного в виде мужчины в сандалиях и с маской на губах, напоминающей клюв птицы. [2] Это большой круглый храм с четырьмя этапами строительства. Гарсия Пайон раскопал скульптуру жреца с маской бога Эхекатля . Этот объект является одной из самых известных скульптур стиля мексика (Matos Moctezuma и Solis Olguín 2002).
Статуя была обнаружена случайно, во время исследований Пайона, в его отсутствие, группа рабочих увидела, как две большие ящерицы забрались в группу камней, рабочие убрали камни, нашли статую и убрали ее, и это расстроило Пайона. Один из рабочих (Хоакин Альварес) взял одну руку, которую он позже вернул. [1]
Храм расположен на большой площади с одной лестницей. Он является частью группы на площади с крестообразным алтарем, украшенным черепами, или мезоамериканскими цомпантли.
На северной стороне площади находится еще одно сооружение. [1]
Этот крестовый алтарь, имел черепа, вырезанные в камне, встроенные вокруг конструкции. Первоначально имел более десяти, сегодня есть только два оригинала и копия третьего, эта конструкция была исследована в 1940 году гватемальским археологом Карлосом Наваррете. [1]
Также называемый Пантеоном, здесь было найдено около 50 человеческих захоронений с подношениями (золото, керамика, камни обсидиана и наконечники стрел). Эти сооружения были построены на большой террасе, а на западной стороне сохранились остатки семи оснований. [1]
Он был восстановлен между 2002 и 2004 годами лично г-ном Алехандро Хавьером Эрнандесом с одобрения технического руководства INAH, но без какой-либо поддержки или помощи. [4]
К востоку от основного строения, в юго-восточном углу находится коридор (юг-север), в котором находятся три встроенных петроглифа (см. ниже галерею с составными изображениями петроглифов). [1]
Не исследовано, расположено выше на склоне холма.
Не исследовано, расположено выше на склоне холма.
Состоит из остатков большого подвала, около 85 метров в ширину и 100 в длину. Гарсия Пайон нашел гравированный круглый камень с отверстием в центре, похожий на те, что вмурованы в площадки для игры в мяч. Он предположил, что это один из них. Дальнейшие исследования не проводились. Он расположен примерно в 500 метрах к северу от Храма 3, в городской зоне. [1]
Monumento 17 на самом деле является комплексом. Хотя Гарсия Пайон идентифицировал его как «Calmecac» (школа и резиденция священников), гораздо более вероятно, что это был королевский дворец в городе. Он имеет тот же тип, что и другие ацтекские дворцы (Evans 2004; Smith 2005a).
Всего в нем 32 комнаты, оригинальная стена из самана и три различных этапа строительства. В нем есть внутренние коридоры и лестницы для доступа на разные уровни. [1]
Для посетителей комплекс можно разделить на четыре основные части: жилую зону на южной стороне комплекса, церемониальную зону с храмом или главным подвалом, широкую площадь спереди и основания на западной стороне. [1]
Эту территорию можно разделить на две части (восточную и западную), разделенные глинобитной стеной. Считается, что она была построена во время последнего пребывания мексиканцев в поздний постклассический период. [1]
Он имеет три входа, один с запада, с коммуникационными коридорами к различным зонам и доступом к частному жилому комплексу, который имеет ряд комнат вокруг внутреннего частного патио. Эта зона имеет еще один доступ с юго-восточного угла участка. Третий вход обеспечивает северный доступ к церемониальной зоне или главной площади. [1]
Основными особенностями всех номеров являются:
Во всех комнатах полы были покрыты штукатуркой, уложенной на гравий, уложенный на утрамбованную поверхность, см. фотографии. [1]
В каждой комнате имелось квадратное углубление с остатками древесного угля, которое, вероятно, использовалось для отопления, приготовления пищи или сжигания ритуального копала . [1]
Вероятно, королевская резиденция главного городского губернатора, состоит из 7 комнат вокруг частного патио и частного доступа, также, возможно, комнат охраны. Комнаты имеют разные размеры и, безусловно, разное назначение. [1]
Этот подвал имеет характеристики церемониальной площади, имеет три лестницы для доступа наверх, разделенные гладкими наклонными секциями стены (альфардас). Центр, без сомнения, самый важный доступ, имеет ширину приблизительно 10 метров, боковые лестницы — 6 метров. Считается, что наверху было по крайней мере три храма. Остатки оштукатуренного пола можно увидеть сверху. [1]
В этом здании имеется «зонд» или исследовательский вход, сделанный археологами на северной стороне, показывающий три этапа строительства. (См. рисунок) [1]
Было подтверждено, что в этом храме нет секретных комнат или гробниц, как это обычно бывает в подобных храмах в Мексиканском нагорье. [1]
На западной стороне площади, перед главным храмом, находится ряд подвалов с остатками конструкций, лестница под названием «К» Гарсии Пайона и две красивые конструкции из наклонных панелей в стиле Теотиуакана. [1]
Гарсия Пайон раскопал захоронения, содержащие керамику, очень похожую на сосуды из нескольких этапов Теотиуакана. Также есть группа сосудов из Оахаки; пять в форме лапы ягуара, один с глифом сапотеков, некоторые сделаны из характерной серой глины этого региона, принадлежащей фазе Xoo, или Монте-Альбан IIIb/IV, в долине Оахака (Caso, et al. 1967; Martínez López, et al. 2000). Присутствие этих материалов подтверждает важность торговых практик в этих регионах в классический и постклассический периоды (Smith y Lind 2005).
Самая большая группа керамических изделий — «малакаты», и более 50% из них — крупные малакаты, используемые для прядения волокон агавы.
Среди фигурок были выделены три группы:
Имеется 32 волокна магуи. Ото-Паме (Фолан 1989; Охи 1975; Парсонс и Парсонс 1990).
Также есть несколько объектов, таких как руки и каменные ящики. Дефибреры распространены в захоронениях постклассического периода в долине Толука (Carbajal Correa и Gonzalez Miranda 2003;) Ohi 1975; Zúñiga Bárcenas 2001).
Всего сохранилось 20 резных каменных артефактов, изготовленных из кремня и обсидиана.
В коллекции 81 медный предмет; это одна из крупнейших коллекций за пределами территории империи Пурепеча . Другие медные предметы из Калиштлауаки находятся в Соединенных Штатах, например, в Американском музее естественной истории в Нью-Йорке. Большинство из них — погремушки, и их формы напоминают предметы, отлитые из бронзы в постклассический период на Западе и в центре Мексики (Hosler 1994).
В коллекции 366 зеленых стеклянных бусин и 23 предмета из ракушек с отверстиями.
Скульптура Эхекатль хорошо известна повсюду. Также известна фигурка богини Чальчиутликуэ, которая в настоящее время выставлена в Национальном музее антропологии Мехико, в зале ацтеков. Но малоизвестным фактом является то, что существует большая коллекция (275 предметов) каменных скульптур из Каликстлауаки. Многие из них выполнены в стиле мексика, а другие (включая большую группу рельефов) выполнены в другом стиле, вероятно, в местном стиле долины Толука.
Было два похожих камня, один с вогнутой вершиной, находится в приходе Святого Франциска Ассизского в Каликстлауаке. Другой с плоской вершиной находится в музее Толуки. [5]
Для строительства прихода Святого Франциска Ассизского в городе Каликстлауака было использовано неопределенное количество камней с археологических раскопок, некоторые гравированные камни можно увидеть на внешних стенах церкви, см. галерею ниже. [1]
Каликстлауака также известна открытием керамики, названной « головой Текашико-Каликстлауака », обнаруженной во время раскопок Гарсии Пайона в 1930-х годах и предположительно из Древнего Рима . Хотя этот артефакт имеет происхождение, похожее на другие предметы, раскопанные в то время, а радиолюминесцентное тестирование и стилистический анализ, похоже, подтверждают древность артефакта [6] , основные мезоамериканские ученые остаются скептиками. [7]
{{cite web}}
: Отсутствует или пусто |url=
( помощь ){{cite web}}
: Отсутствует или пусто |url=
( помощь )19°20′с.ш. 99°41′з.д. / 19,333°с.ш. 99,683°з.д. / 19,333; -99,683