Кадентский дом

This article has an unclear citation style. The references used may be made clearer with a different or consistent style of citation and footnoting. (November 2021) (Learn how and when to remove this message)

Astrology
Background
Worship of heavenly bodies History of astrology Astrology and astronomy Glossary Planets Behenian Classical Zodiac Traditions, types, and systems Astrology and science Astrologers Astrological organizations
Traditions
Babylonian Chinese Hellenistic Hindu Islamic Jewish Tibetan Western
Branches
Natal Electional Horary Medical Financial Locational Psychological Meteorological
Astrological signs
Aries Taurus Gemini Cancer Leo Virgo Libra Scorpio Sagittarius Capricorn Aquarius Pisces
Symbols
Planet Metals
v t e

В астрологии падающий дом — это последний дом каждого квадранта зодиака. Квадрант начинается с углового дома (дома, в котором находится угол карты ), продолжается в последующий дом и заканчивается падающим домом. В астрологической карте четыре квадранта, что обеспечивает четыре угловых, четыре последующих и четыре падающих дома.

Греки называли падающие дома apoklima , что буквально означает «падение» или «упадок», потому что дома, как считалось, падали от силы угловых домов, которые считались наиболее влиятельными из-за их перпендикулярных и оппозитных отношений к Асценденту . Слово apoklima также несет в себе обозначение вырождения и упадка. ^[1] Наше английское слово «cadent» происходит от латинского перевода apoklima и является источником нашего слова «cadet», которое изначально означало меньшую ветвь семьи или младшего сына. ^[2]

Поэтому падающие дома обычно рассматриваются астрологами как менее плодородные и продуктивные места по своей природе, чем угловые или последующие дома, а планеты, расположенные в них, рассматриваются как обычно менее сильные и удобные. Этот взгляд на каденцию повсеместно встречается в древних источниках. Например, Павел Александрийский говорит о падающих домах: «звезды [ред.: т.е. планеты], находящиеся в этих зоидиях [ред.: т.е. домах] (3, 6, 9 и 12), становятся негармоничными. И иногда они вызывают враждебные условия, иногда разделения и изгнания...» ^[3] (Однако существуют условия, когда планета в падающем доме может быть приведена в полную силу, например, достаточно близким трином к благоприятной планете, такой как Юпитер ). ^[4]

Представление о падающих домах как о слабых и неэффективных сохраняется также у средневековых и ренессансных астрологов, таких как Гвидо Бонатти и Уильям Лилли , которые называли падающие дома «слабыми и малоэффективными». ^[5]

Четыре падающих дома следующие:

• Третий дом гороскопа управляет нашими братьями и сестрами, письмами и посланниками, нашим соседством и короткими поездками. Современные астрологи также связывают его с нашей способностью общаться и интеллектуализировать.
• Шестой дом гороскопа относится к болезни, а также к нашим обязанностям и ответственности, и к самым рутинным аспектам работы. Шестой дом — это дом слуг, и поэтому может также относиться к нашему служению другим, но также и к рабству , или к тому, что мы обязаны делать, но не обязательно хотим делать. Лилли также связывал его с более мелкими домашними животными, «и прибылью и убытками, полученными таким образом». ^[6]
• Девятый дом гороскопа управляет нашим высшим познанием, религиозными убеждениями и уровнем осознанности. Это также дом высшего образования и философии , связанный с дальними путешествиями вдали от дома. Некоторые современные астрологи также связывают его с законом.
• Двенадцатый дом гороскопа управляет неприятностями, саморазрушением, тайными врагами и заключением (например, в приютах или исправительных учреждениях), а также более крупными домашними животными , такими как тягловые животные . Теософы , такие как Анни Безант, оказали влияние на астрологов, таких как Изабель Хики ^[7], чтобы связать этот дом с кармой прошлых жизней.

В двадцатом веке была популярна концепция, называемая «естественными домами», в которой утверждалось, что каждый из двенадцати домов астрологической карты соответствует знаку зодиака: первый дом соответствует Овну , второй — Тельцу и так далее, продолжая карту до двенадцатого дома, который связан с Рыбами . ^[8]

Используя «естественные дома», третий дом будет соответствовать Близнецам , шестой дом — Деве , девятый дом — Стрельцу , а двенадцатый дом — Рыбам , и приверженцы этой концепции заимствуют архетипические концепции из знаков и применяют их к соответствующим домам.

Идея нумерологических соответствий восходит, по крайней мере, к Пифагору и, несомненно, сыграла важную роль в интерпретации древними астрологами угловых отношений каждого дома с другими, и особенно с Асцендентом . Это может объяснять сходство между идеей Близнецов и идеей третьего дома. Но доктрина «естественных домов» расширяет эти сходства до точки, которая серьезно искажает изначальные концепции. Едва ли какое-либо из этих зодиакальных соответствий приводит к тем же характеристикам или достоинствам, которые наблюдали более ранние астрологи.

Более того, используя «естественные дома», падающие знаки рассматриваются как очень гибкие и адаптивные и соответствуют мутабельным знакам зодиака. Но это скрывает по сути слабую и неблагоприятную природу этих домов. Планеты, расположенные в них, не оказывают никакого влияния и могут даже стать вредоносными — то есть, они могут иметь неблагоприятный эффект.

Древние астрологи имели совершенно иной взгляд на третий дом, чем тот, который подразумевает соответствие Близнецам. Основное значение дома было для братьев и сестер — значение, которое он сохраняет и сегодня. Но Близнецы не имеют такого значения. С другой стороны, третий дом был «Домом Богини Луны» ^[9], а не имел никакого соответствия с Меркурием , правителем Близнецов. Луна «радовалась» в третьем доме — то есть, она была очень достойной, если находилась там. Дом также был местом религиозных культов, особенно нетрадиционных (возможно, того, что мы сейчас называем «оккультизмом»), и не имел никакого отношения к письму или речи. Однако верно, что Луна была гораздо более вовлечена в древнюю концепцию разума — особенно с памятью.

Третий дом также имел некоторую коннотацию к путешествиям, но Крейн ^[10] полагает, что это скорее связано с тем фактом, что он противостоял девятому дому, дому Солнца , который имел основную коннотацию к путешествиям.

Древние астрологи имели очень смутное представление о шестом доме, который называли «домом плохой судьбы». Валент проводит четкую связь между этим домом и ворами, нищими, пехотинцами и рабами. ^[11] Дом всегда был связан с болезнью, а значит, и со страданием. Одна из причин этого заключается в том, что он находится под очень слабым углом к ​​дому Асцендента , который считается домом жизни, жизненной силы и здоровья. Связь шестого дома с Асцендентом — это связь отвращения, то есть он не может «видеть» Асцендент с точки, находящейся в 150 градусах.

Из-за этой слабости шестой дом также связывают с рабством и подневольным состоянием, и, возможно, именно по этой причине он стал ассоциироваться с самой рутинной и тяжелой работой, а также с ощущением рабочего места как обязательства, которому люди должны подчиняться каждый день, чтобы выполнять работу других. Это ни в коем случае не дом призвания или даже профессий. Животные также считаются слугами человека, и, возможно, животные, связанные здесь, меньше, потому что шестой дом — меньший из двух домов несчастья.

Планета Марс радуется в шестом доме. Он достоин, когда находится в этом доме. Марс считается зловредной планетой, чье влияние часто бывает неудачным и агрессивным. Радость Марса в шестом доме может быть связана с его долгой связью с лихорадкой и острыми заболеваниями, но также верно, что Марс — «меньшая неудача» (Сатурн — «большая») и, следовательно, радости в меньшем доме неудач.

Кажется (согласно этой странице) неясно, к какой категории относится философия Марса в шестом доме: христианская, современная и т. д. астрология? То же самое касается экзальтаций ^[1] в домах ниже.

Девятый дом, который древние астрологи называли «домом Бога Солнца» ^[12], был связан с ортодоксальной религией и с путешествиями (часто предпринимавшимися в образовательных целях в древние времена). Солнце здесь радуется, и Солнце в позднеэллинистических религиях считалось оком Бога. Валент называет этот дом «предсерединой неба» и придает ему значительное влияние. Здесь усиливаются как благотворные, так и вредоносные планеты. ^[13]

Средневековые астрологи связывали его с Церковью и священнослужителями, дальними морскими путешествиями, книгами, ученостью, философией и снами. ^[14] Эта связь со снами довольно древняя, и упоминания о девятом доме в этом качестве можно найти у Фирмика и у Павла Александрийского .

Западные астрологи считали двенадцатый дом очень неудачным местом. Эллинистические астрологи называли его «домом злого духа» ^[15], и его репутация не улучшилась ни у арабов, ни у средневековых астрологов. Однако Сатурн , «больший зловред», радуется здесь — что означает, что у него есть значительное достоинство — и Валент говорит, что Сатурн в этом месте принесет значительное влияние на достойное поведение. ^[16] Паулюс утверждает, что в противном случае сильный Сатурн, расположенный здесь, принесет успех над врагами и радость в работе. ^[17]

Фирмик связывает этот дом с рабами, врагами и недостатками, ^[18] а Валент связывает его с нищетой и попрошайничеством. ^[19] Связь с большой неудачей и материальными лишениями почти повсеместно обнаруживается в двенадцатом доме, как и с врагами.

Связь двенадцатого дома с тюремным заключением восходит к средневековым астрологам; ^[20] эта идея, вероятно, имеет арабское происхождение.

Современные астрологи привнесли духовный аспект в двенадцатый дом, который полностью отсутствовал в более ранней традиции. Это может иметь свои истоки в теософском возрождении современной астрологии, которая имела некоторое индуистское влияние. В джйотише (индуистской астрологии) двенадцатый дом очень неудачен, но также связан с сексуальной активностью ^[21] и с духовностью. ^[22] Индуистская астрология тесно связана с индуистской религией , в которой материальные привязанности всех видов — которые, безусловно, являются врагами всех значений двенадцатого дома — считаются препятствием для духовного прогресса. Многое было сделано из этой предполагаемой близости некоторыми современными астрологами, особенно теми, кто находился под влиянием теософского движения 19-го века, такими как Энни Безант и Элис Бейли .

• Натальная астрология
• Дом
• Угловой дом
• Дом-наследник
• Производный дом

1. ^ Джозеф Крейн. Практическое руководство по традиционной астрологии. (ARHAT [Архив для поиска исторических астрологических текстов], Орлеан, Массачусетс, 1997), стр. 20.
2. ↑ Полный словарь Вебстера онлайн, загружено 27 января 2006 г. [23]
3. ↑ Павел Александрийский, Вводные материалы, в книге «Поздняя классическая астрология: Павел Александрийский и Олимпиодор с схолиями поздних комментаторов» (перевод Дориана Гизелера Гринбаума), Архив для поиска исторических астрологических текстов (ARHAT), Рестон, Вирджиния, 2001, стр. 19.
4. ^ Там же.
5. ↑ Уильям Лилли. Христианская астрология (Лондон, 1647), стр. 48.
6. ↑ Там же , стр. 53.
7. ^ Изабель М. Хики, Астрология, космическая наука. (CRCS Publications, Севастополь, Калифорния, 1992) ISBN  0-916360-52-0 . [новое издание работы, первоначально написанной в 1970 году.]
8. ^ например, работа Зипа Добинса, иногда называемая «Почтовый индекс», в которой первый дом равен первой планете (Овен), второй дом — второй планете (Телец) и т. д. См., например, Зипа Добинса (Поттенгер), Finding the Person in the Horoscope (TIA Publications, Лос-Анджелес, 1973) и Мариту Поттенгер, Easy Astrology Guide (ACS Publications, Сан-Диего, 1996.) ISBN 0-935127-49-6 . 
9. ^ или «место богини Луны», Веттий Валент. Anthologiae . [Перевод Роберта Шмидта для проекта Hindsight] (The Golden Hind Press, Беркли-Спрингс, Западная Вирджиния, 1994.) Книга II, Часть I, стр. 16.17.
10. ↑ Крейн, там же , стр. 27.
11. ↑ Веттий Валенс. Антологии . [Перевод Роберта Шмидта для проекта Hindsight] (The Golden Hind Press, Беркли-Спрингс, Западная Вирджиния, 1994.) Книга II, Часть I, стр. 14.
12. ^ или «место Бога Солнца», Там же, Книга II, Часть I, стр. 10–11.
13. ↑ Там же, Книга II, Часть I, стр. 11.
14. ↑ Лилли, там же , стр. 55.
15. ↑ Валент, op. cit. , Книга II, Часть I, стр. 10.
16. ^ Валент, там же.
17. ^ Павел Александрийский. Вводные вопросы. [Перевод Роберта Шмидта для проекта Hindsight] (The Golden Hind Press, Беркли-Спрингс, Западная Вирджиния, 1993), Глава 24 (как указано у Крейна, op. cit. , стр. 31.)
18. ↑ Крейн, op. cit. стр. 31.
19. ^ Там же.
20. ^ Там же.
21. ^ Американский Джйотиш Джеймс Браха определяет это как «удовольствия постели (сексуальное удовольствие)» (в Джеймсе Т. Брахе, Древняя индуистская астрология для современного западного астролога [Hermetician Press, Голливуд, Флорида, 1986], стр. 40.) Джйотиш-астролог Харт деФоу и аюрведический практик Роберт Свобода могут быть более полезны, если перечислят первую область жизни, управляемую этим домом, как «удобства постели (такие как сон или секс), выздоровление, заключение...» (в Харте деФоу и Роберте Свободе, Свет на жизнь: Введение в астрологию Индии [Penguin Books, 1996], стр. 147.)
22. ↑ Ронни Гейл Дрейер, Ведическая астрология (Сэмюэль Вайзер, Йорк-Бич, Мэн, 1997), стр. 91–92.