Византия: Ранние века
«Византия: Ранние века» (1989) — популярная историческая книга, написанная английским историком Джоном Джулиусом Норвичем и изданная издательством Viking .
Содержание
В своей книге Норвич охватывает период 286–802 гг. н. э., от установления тетрархии Диоклетианом и начала домината в Римской империи до коронации Карла Великого и низложения императрицы Ирины Афинской , в целом следуя хронологическому порядку и комментируя по мере продолжения социальные и религиозные силы и конфликты.
Норвич проходит через упадок тетрархической системы и возвышение Константина Великого как единственного императора, основание Константинополя на месте древней Византии и объявление христианства государственной религией и провал языческой реакции Юлиана Отступника . Затем Норвич описывает период, когда империя была разделена на два образования, одно на западе и одно на востоке, которое стало известно как Византийская империя . Норвич повествует о падении западной империи и эпохе Юстиниана I , войнах с персами при Ираклии , начале мусульманских завоеваний и борьбе восточной империи за выживание в VII веке. Реакция на византийское иконоборчество и падение династии Исавров приводят к восхождению Ирины Афинской и, в свою очередь, к коронации франкского короля Карла Великого как императора на Рождество 800 года в Риме Папой. Норвич выбирает это событие, знаменующее конец исключительных притязаний Византии на имперский статус и безоговорочное признание Западом императора в Константинополе как единственного главы всего христианского мира, как решающий момент, определяющий конец раннего византийского периода.
Для более близких вопросов Норвич обсуждает основные источники и то, где они расходятся или соглашаются в зависимости от обстоятельств. Например, относительно чудесного появления креста в небе во время битвы у Мильвийского моста Норвич отмечает, что самые ранние писания не упоминают об этом, и только последнее писание современного источника раскрывает предполагаемое событие. Далее он делает выводы об эмоциях главных действующих лиц и выносит суждение о большинстве византийских императоров и некоторых других. Относительно Юстиниана I он утверждает, что его смерть «не была глубоко оплакана», отмечая, что «тирания его сборщиков налогов вызвала серьезное недовольство ...». Но он также утверждает, что Юстиниан оставил Империю «бесконечно более богатой удобствами, услугами и общественными работами и несравненно более красивой».
Норвич также комментирует исторические вопросы. Обсуждая появление иконоборчества , отметив убеждение многих в том, что оно было порождено исламским влиянием, он утверждает, что это было «очевидным следствием монофизитской веры: если мы принимаем только божественную природу Христа — которую по природе невозможно изобразить — и отвергаем человеческую, мы не можем логически одобрить двух- или трехмерное изображение его как человеческого существа».
Каждая глава предваряется современной цитатой, например, глава 7 «О ересях и гуннах» [410-53] начинается с такого культурного комментария святого Григория Нисского : «Если вы попросите у человека мелочи, он даст вам кусочек философии о Рожденном и Нерожденном; если вы спросите цену хлеба, он ответит: «Отец больше, а Сын меньше»; или если вы спросите, готова ли ванна, вы получите ответ, что Сын был создан из ничего».
Обзоры
«Читатель с комфортом переносится, словно в превосходном судне на воздушной подушке, которое плавно скользит по всем неровностям земли под размеренный, мелодичный звук прозы автора». ( Sunday Times ) [1]
«Он блестящ... Он пишет как самый образованный современный дипломат, волею случая оказавшийся при дворе Византии, с глубоким знанием, тактичным суждением и пониманием сохранившихся памятников» ( The Independent ) [2]
Книга получила прохладную рецензию от The New York Times . Сочинение Норвича было описано как «сливочное», а исторические детали, которые он привносит в этот период, были отмечены похвалой, но рецензент посчитал, что порой повествование было далеким, а описания — слишком вычурными. [3] Книга стала бестселлером New York Times . [4]
Ссылки
- ↑ Цитата из обложки издания Penguin, 1990 г.
- ↑ Цитата из обложки издания Penguin, 1990 г.
- ^ Bowersock, GW "Когда Стамбул был Константинополем". The New York Times (16 апреля 1989 г.). Получено 20 марта 2011 г.
- ^ "Бестселлеры New York Times: 23 апреля 1989 г." The New York Times (23 апреля 1989 г.) Получено 20 марта 2011 г.
