Византиос
Byzantios — это неимя романского скульптора по камню или мастерской, работавшей на острове Готланд в современной Швеции в последней четверти XII века. Byzantios был первым из серии романских мастерских по каменной скульптуре, действующих на острове Готланд. Около дюжины украшенных крестильных купелей этого времени настолько похожи по стилю и исполнению, что историки искусства предположили, что они имеют одно и то же происхождение. Таким образом, художника назвали Byzantios. Однако они также могли быть изготовлены мастерской, а не одним человеком. Аналогично, происхождение и точные художественные корни Byzantios неизвестны, но существует общее согласие в том, что искусство Byzantios демонстрирует влияние византийского искусства того периода; отсюда и неимя.
Личность
Byzantios — это notname , которое в строгом смысле относится к группе каменных скульптур конца XII века. Были ли они созданы одним скульптором, мастерской или мастерской с художественным руководителем, было предметом споров с тех пор, как notname был использован впервые. Его придумал историк искусства Джонни Русвал , который писал, что использование notname было просто более удобным способом обозначения группы скульптур. [1] Тем не менее, Русвал называл Byzantios «он» и «мастер», когда писал о предмете. [2] Некоторые более поздние исследователи сознательно пытались избегать такой индивидуализации и использования отдельных notnames вообще. Историк искусства Ян Сванберг попытался найти баланс, утверждая, что может быть разумным предположить, что за notname Byzantios стояла мастерская, состоящая из нескольких мастеров, а также художественный руководитель, который сыграл важную роль в передаче определенного характера на работах этой мастерской. [3] Светлана Свенссон из Стокгольмского университета выбирает простое название Byzantios — «скульптурная мастерская». [4]
Стилистическое происхождение
Византиос был первым из ряда скульпторов по камню, работавших на Готланде в романский период скандинавской истории искусства. Как следует из его имени, влияние византийского искусства характеризует стиль Византиоса. Поэтому было высказано предположение, что Византиос был родом из северо-восточной Италии или, по крайней мере, получил там образование . Византиос мог работать на строительной площадке Лундского собора [5] [6] и, возможно, также в церкви Далби . [7] В конце концов художник или мастерская переехали на Готланд и активно занимались там изготовлением крестильных купелей и архитектурных деталей для церквей. Это было время, когда на Готланде строилось много каменных церквей. [7] Другое предположение заключается в том, что Византиос изначально приехал из Германии, где в то время искусство демонстрировало сильное византийское влияние. [8] Другие утверждают, что существует более прямое влияние византийского искусства, и предполагают, что мастерская состояла из русских художников. Стилистические сравнения были сделаны со скульптурой, украшающей собор Святого Димитрия во Владимире и церковь Покрова на Нерли . [8] Светлана Свенссон критиковала эту теорию, утверждая, что русские церкви демонстрируют четкую изобразительную программу, направленную на прославление местных правителей, которая полностью отсутствует в творчестве Византия. [9] Вместо этого она предполагает, что руководитель мастерской приехал откуда-то из Западной Европы , в то время как остальная часть мастерской была набрана на месте, на Готланде. [10]
Стиль
После Византиоса на Готланде работал ряд других скульпторов по камню, также в основном создававших крестильные купели, например, Маджестатис , Хегвальд и Сиграф . Стиль Византиоса легко узнать в сравнении. Чаши купелей, сделанных Византиосом, всегда восьмиугольные , а основания всегда круглые. Без исключения основания украшены четырьмя выступающими скульптурными головами соответственно человека, барана, льва и того, что, вероятно, должно быть пантерой. [11]
Восемь сторон бассейнов украшены одним или иногда двумя изолированными предметами, либо человеком, либо зверем, либо растением, вырезанными в низком рельефе . Сюжеты появляются без какой-либо особой связи друг с другом; на самом деле отсутствие какой-либо всеобъемлющей темы или иконографической программы было описано как основная характеристика стиля Византия. Степень такой фрагментации тем и сюжетов была не редкостью среди западноевропейских романских художников того времени. [9] Несмотря на это отсутствие точного сюжета или повествования, было высказано предположение, что всеобъемлющей темой является конфликт между добром и злом. [12] Эти поля обрамлены короткими колоннами, поддерживающими закругленные арки.
Образы явно находятся под влиянием византийского искусства, хотя, как уже отмечалось, весьма вероятно, что в той или иной форме это вторые руки. Например, трактовка сюжета Благовещения изображена с Марией , прядущей пряжу для завесы в храме, типично византийский способ представления сцены. Как и в случае с Благовещением, некоторые сюжеты происходят из Библии. Кроме того, животные и легендарные существа (включая первые изображения как слонов , так и верблюдов в истории шведского искусства) также являются популярными сюжетами. Был ли у Византиоса доступ к книге образцов и использовал ли он ее, возможно, в форме иллюминированной рукописи , является предметом расхождений во мнениях. [13] [9] Кроме того, Византиос был первым художником в странах Северной Европы , который изобразил людей в достаточно правильном анатомическом виде. Две из шрифтов, приписываемых Византиосу, в церквях Гарде и Хейде , сохраняют следы оригинальной краски. [12] Другие были написаны в более поздние века.
Работы
Большинство произведений искусства, приписываемых Византию, представляют собой украшенные крестильные купели. Около дюжины таких купелей приписывают Византию, а также несколько оснований купелей, верхние части которых утеряны. Некоторые из этих атрибуций не имеют общего согласия, и вопрос о том, создал ли Византий также и другие работы, в частности фризы на фасаде церкви Вэнге , является предметом споров. [4] [5] Все приписываемые работы, за возможным исключением основания крестильной купели в Далби, находятся на Готланде.
Следующий список работ, приписываемых Византию, основан на первоначальном перечислении работ, сделанном Русвалем, и на более поздних перечислениях, сделанных Сванбергом и Свенссоном.
Список работ, приписываемых Византию
| Тип скульптуры | Расположение | Изображение | Примечания и ссылки |
|---|---|---|---|
Купель для крещения |  | Приписывается Византию Русвалом, Сванбергом и Свенссоном. [4] [14] [1] | |
Купель (возможно только основание) |  | Приписывается Византию только Сванбергом. [15] | |
Купель для крещения |  | Приписывается Византию Русвалом, Сванбергом и Свенссоном. [4] [14] [1] | |
Купель для крещения |  | Приписывается Византию Русвалом, Сванбергом и Свенссоном. [4] [14] [1] | |
Купель для крещения |  | Приписывается Византию Русвалом, Сванбергом и Свенссоном. [4] [14] [1] | |
Купель для крещения |  | Приписывается Византию Русвалом, Сванбергом и Свенссоном. [4] [14] [1] | |
Купель для крещения |  | Приписывается Византию Русвалом, Сванбергом и Свенссоном. [4] [14] [1] | |
Купель (только основание) |  | Приписывается Византию Русвалом, Сванбергом и Свенссоном. [4] [14] [1] | |
Купель (только основание) |  | Приписывается Византию Русвалем и Сванбергом. Не упомянут Свенссоном. [14] [1] | |
Купель для крещения |  | Явно приписывается Византиосу Свенссону. Перечисляя работы Византиоса, Русвал не упоминает Мястерби; однако он упоминает крестильную купель в Мястерби далее в статье. Сванберг не упоминает Мястерби. [4] [1] | |
Купель для крещения |  | Приписывается Византию Русвалом, Сванбергом и Свенссоном. [4] [14] [1] | |
Купель для крещения |  | Приписывается Византию Русвалом, Сванбергом и Свенссоном. [4] [14] [1] | |
Купель для крещения |  | Приписывается Византию Русвалом, Сванбергом и Свенссоном. [4] [14] [1] | |
Фриз |  | Приписывается Византию Русвалем и Сванбергом. Свенссон отмечает, что атрибуция оспаривается. [4] [14] [1] | |
Купель для крещения |  | Приписывается Византию Русвалом, Сванбергом и Свенссоном. [4] [14] [1] | |
Купель для крещения | Церковь Оя (сейчас находится в музее Готланда , Висбю) |  | Приписывается Византию Русвалом, Сванбергом и Свенссоном. [4] [14] [1] |
Ссылки
- ^ abcdefghijklmnop Roosval 1916, стр. 221.
- ↑ Русвал 1916, стр. 220–237.
- ^ Сванберг 1995, с. 118–119.
- ^ abcdefghijklmnop Свенссон 2016, с. 243.
- ^ ab Hourihane 2012, стр. 350.
- ↑ Русвал 1916, стр. 225.
- ^ аб Сванберг 1995, с. 188–189.
- ^ ab Svensson 2016, стр. 245.
- ^ abc Свенссон 2016, стр. 249.
- ^ Свенссон 2016, стр. 253.
- ^ Сванберг 1995, с. 182–183.
- ^ аб Сванберг 1995, с. 183–189.
- ^ Сванберг 1995, стр. 185.
- ^ abcdefghijklmn Сванберг 1995, с. 183.
- ^ Сванберг 1995, стр. 188.
Библиография
- Hourihane, Colum, ред. (2012). «Романская скульптура I: камень». 11. Scandinavia . The Grove Encyclopedia of Medieval Art and Architecture. OUP USA. стр. 349–351 . ISBN 978-0195395365.
- Русваль, Джонни (1916). «Byzantios eller en gotländsk stenmästare på 1100 Talet» (PDF) . Форнвеннен. Журнал шведских антикварных исследований (на шведском языке) : 220–237 . Проверено 16 февраля 2020 г. .
- Сванберг, Ян (1995). «Стенскульптурен». В Карлссоне, Леннарт (ред.). Ден романска констен . Signums svenska konsthistoria (на шведском языке). Сигнум. стр. 116–227 . ISBN. 91-87896-23-0.
- Свенссон, Светлана (2016). «Византийские стены и стилистики» (PDF) . Форнвеннен. Журнал шведских антикварных исследований (на шведском и английском языках) ( 111 ): 243–255 . Проверено 16 февраля 2020 г. .
Внешние ссылки
