Византийская система маяков
В IX веке, во время арабо-византийских войн , Византийская империя использовала систему семафорных маяков для передачи сообщений от границы с Аббасидским халифатом через Малую Азию в византийскую столицу Константинополь .
Согласно византийским источникам ( Константин Багрянородный , Феофан Продолжатель и Симеон Магистр ), линия маяков начиналась с крепости Лулон , на северном выходе из Киликийских ворот , и продолжалась горой Аргеос (идентифицируемой в основном с Кечикалеси на Хасанских горах , но также с Эрджиесскими горами около Кесарии ), горой Самос или Исамос (неидентифицированной, вероятно, к северу от озера Татта ), крепостью Эгилон (неидентифицированной, вероятно, к югу от Дорилеона ), горой Мамас (неидентифицированной, у Константина Багрянородного вместо этого указан Мизийский Олимп ), горой Киризос (где-то между озером Аскания и заливом Киос , возможно, Катерли-Даги согласно WM Ramsay ), горой Мокилос над Пилами на южном берегу залив Никомидии (отождествленный Рамсеем с горой Саманлы), гора Святого Авксентия (современная гора Кайыш) к юго-востоку от Халкидона (современный Кадыкёй) и маяк ( Фарос ) Большого дворца в Константинополе. [1] [2] Эта главная линия была дополнена второстепенными ветвями, которые передавали сообщения в другие места, а также вдоль самой границы. [3]
Основная линия маяков протянулась примерно на 720 км (450 миль). На открытых пространствах центральной Малой Азии станции располагались на расстоянии более 97 км (60 миль) друг от друга, в то время как в Вифинии , с ее более пересеченной местностью, интервалы были сокращены примерно до 56 км (35 миль). Согласно современным экспериментам, сообщение могло быть передано по всей длине линии в течение часа. [3] Сообщается, что система была разработана во время правления императора Феофила (правил в 829–842 гг.) Львом Математиком и функционировала через два идентичных водяных часа, размещенных на двух конечных станциях, Лулоне и Маяке. Различные сообщения были назначены на каждый из двенадцати часов, так что зажигание костра на первом маяке в определенный час сигнализировало об определенном событии и передавалось по линии в Константинополь. [2] [3]
Согласно некоторым византийским летописцам, система была распущена сыном и преемником Феофила, Михаилом III (р. 842–867), потому что вид зажженных маяков и новости об арабском вторжении угрожали отвлечь людей и испортить его выступление в качестве одного из возничих на гонках на ипподроме . Эта история обычно отвергается современными учеными как часть преднамеренной пропагандистской кампании источников 10-го века, стремящихся очернить образ Михаила в пользу последующей македонской династии . [4] [5] Если в этом сообщении действительно есть доля правды, оно может отражать сокращение или изменение системы, возможно, из-за отступления арабской опасности во время правления Михаила III. [3] Сохранившиеся части системы или новая, но похожая, по-видимому, были возобновлены при Мануиле I Комнине (р. 1143–1180). [3]
Смотрите также
Цитаты
- ^ Haldon (1990), стр. 132–135, примечания на стр. 254–255.
- ^ ab Toynbee (1973), стр. 299
- ^ abcde Foss (1991), стр. 273–274.
- ^ Haldon (1990), стр. 134–135, примечание на стр. 255.
- ↑ Тойнби (1973), стр. 299–300, 582ff.
Общие и цитируемые источники
- Хэлдон, Джон Ф. (1990). Константин Багрянородный: Три трактата об императорских военных экспедициях . Вена: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften. ISBN 3700117787.
- Фосс, Клайв (1991). «Маяк». В Каждан, Александр (ред.). Оксфордский словарь Византии . Оксфорд и Нью-Йорк: Oxford University Press. стр. 273–274. ISBN 0-19-504652-8.
- Тойнби, Арнольд (1973). Константин Багрянородный и его мир . Лондон и Нью-Йорк: Oxford University Press. ISBN 0-19-215253-X.
