Похороны Джеймса Такамора

Похороны Джеймса Такамора были семейным конфликтом и последующим юридическим прецедентом в Новой Зеландии, касающимся права решать, где должно быть похоронено тело. Юридическое решение отражало напряженность между обычаем маори ( tikanga ) и общим правом на основе английского языка .

Джеймс Такамор родился в племенах Вакатохеа и Нгай Тухоэ в заливе Пленти , но жил в Крайстчерче , вернувшись на Северный остров только дважды за 20 лет и заявив третьим лицам о своей принадлежности к «маори Южного острова». ^[1] После его смерти в 2007 году возник спор о том, следует ли его похоронить в Крайстчерче, как он и его жена хотели, или на традиционном кладбище ( urupa ) его семьи в Кутарере .

В конечном итоге Верховный суд Новой Зеландии подтвердил принцип общего права, согласно которому исполнитель завещания умершего человека имеет как право, так и обязанность распоряжаться телом умершего. Суд дал жене Такамора разрешение на эксгумацию его тела и возвращение его в Крайстчерч, но члены Тухоэ отказались, а полиция не стала применять силу для проведения эксгумации. ^[2] В 2015 году конфликт был урегулирован после судебного посредничества в Крайстчерче, и тело Такамора осталось в заливе Пленти, хотя подробности урегулирования не были обнародованы. ^{[3] [2]}

После его внезапной смерти от аневризмы в 2007 году возник спор о том, где его следует похоронить. Обычай Нгай Тухоэ требует, чтобы тела ( tūpāpaku ) хоронили в семейных местах захоронения ( urupa ). Такамор выразил желание быть похороненным в Крайстчерче. Его жена и исполнитель его завещания, Дениз Кларк, также пожелала, чтобы он был похоронен в Крайстчерче.

Семья Такаморе с Северного острова отправилась на юг в Крайстчерч для проведения танги (похоронного обряда), который должен был состояться в марае Те Уэр Роимата в Крайстчерче. Перед танги в похоронном бюро произошла стычка , в ходе которой сестра Такаморе и другие члены ее семьи выразили желание вернуть Джеймса в его родовой дом; после того, как стычка накалилась, Кларк ушел. ^[4] Семья Такаморе отвезла тело на север, на семейное кладбище в Кутарере , в восточной части залива Пленти. ^[5] Кларк получил постановление суда, запрещающее захоронение, но полиция, прибывшая для обеспечения исполнения постановления суда, обнаружила, что захоронение уже идет, и не стала его обеспечивать. ^[6] Обоснование, приведенное для захоронения в урупе, включало:

[Е] го [пуповина] здесь, мы не можем протянуть ее до Южного острова . ^[7]

Г-жа Кларк должна была бороться сильнее, чтобы удержать своего партнера в Крайстчерче, и не покидать мараэ, когда разговор между двумя сторонами стал напряженным. Если она хотела, чтобы ее муж остался там, она должна была остаться там, независимо от того, что произошло. ^[8]

Высокий суд постановил, что Кларк имел право определить, где должен быть похоронен Такамор, ^[9] а судья Джон Фогарти заявил:

На основании услышанных мною доказательств, Tuhoe tikanga в ее нынешнем виде не адаптирована для обеспечения личного права со стороны человека, происходящего из племени тухоэ, живущего вне племенной жизни, принимать решения за себя или за своих ближайших родственников принимать решения от своего имени относительно того, где его или ее тело будет захоронено. Это не означает, что Tuhoe tikanga не может адаптироваться в этом направлении в будущем. Однако это вопрос для Tuhoe, а не для этого суда.

Семья Норт-Айленда подала апелляцию на это решение. Апелляционный суд вынес решение в пользу Кларка ^[10] , и полиция была готова обеспечить исполнение постановления об эксгумации . ^[11]

Мнения по этому делу были неоднозначными, некоторые встали на сторону Takamore whānau, сославшись на Декларацию ООН о правах коренных народов , которая придает традиционным практикам коренных народов юридический вес. ^[12] Решение апелляционного суда прямо рассмотрело декларацию. ^[13]

Верховный суд рассмотрел дело по следующим основаниям: « был ли Апелляционный суд прав, постановив, что новозеландское законодательство дает исполнителю завещания право определять, как распорядиться телом умершего, и было ли правильным постановить, что исполнитель завещания имеет право завладеть телом умершего, несмотря на его захоронение». ^[14]

Результатом стало раздельное решение, подтвердившее право Кларка определять, как распорядиться телом. ^[1]

Попытка в августе 2014 года обеспечить исполнение решения Верховного суда была остановлена, когда полиция отказалась применить силу для преодоления значительного местного сопротивления эксгумации. ^{[15] [16]}

Многостороннее посредничество в июне 2015 года привело к резолюции и урегулированию, которые не были опубликованы. ^{[17] [18]}

Дело привело к новому исследованию традиционных погребальных практик маори ^[19] , которое было отклонено Верховным судом в 79-страничном постановлении ^[1], в котором признавалось «существенное межкультурное недопонимание», но сохранялась норма общего права . ^{[20] [21]}

В 1991 году аналогичный спор разгорелся после смерти комика Билли Т. Джеймса , и его похороны в Окленде были отменены после того, как дядя Джеймса и другие забрали тело из его дома в Муриваи . Джеймс был похоронен в своем племенном марае Турангаваева в Вайкато, вопреки желанию его жены. ^{[22] [23] [24] [25]}

Предыдущий аналогичный случай был связан с потомком Нгапухи , чье ванау пыталось вернуть его тело из Отаго на Крайний Север . ^[26]

Споры по поводу захоронения тел не редкость в случаях предполагаемого домашнего насилия. ^[27]

• CA 525/2009 Решение Апелляционного суда по делу Такаморе против Кларка
• Takamore против Clark Архивировано 30 декабря 2012 г. в решении Wayback Machine Верховного суда Новой Зеландии
• Владение тупапаку. Томас, ВК. Юридический журнал Новой Зеландии, 233–236, июль 2008 г.
• Кто решает, где будет похоронен умерший - takamore снова. Томас, Нин. Ежегодник новозеландской юриспруденции, том 11/12 (2008-2009).
• Договор ожидания и обычное право маори. Джонстон, Керенса. Обзор права Новой Зеландии 549 (2009).