Бундахишн

Сборник зороастрийской космогонии и космологии

Бундахишн ( среднеперсидский : Bun-dahišn(īh) , «Первоначальное творение») — энциклопедическое собрание верований о зороастрийской космологии, написанное письмом пехлеви . ^[1] Первоначальное название работы неизвестно. Это одно из важнейших сохранившихся свидетельств зороастрийской литературы на среднеперсидском языке.

Хотя Бундахишн опирается на Авесту и развивает идеи, упомянутые в этих текстах, он сам по себе не является писанием . Содержание отражает зороастрийское писание, которое, в свою очередь, отражает как древние зороастрийские, так и дозороастрийские верования. В некоторых случаях текст ссылается на непредвиденные обстоятельства ислама после 7-го века в Иране , а в других случаях, например, на идею о том, что Луна находится дальше, чем звезды .

Структура

Бундахишн сохранился в двух редакциях : индийской и иранской. Более короткая версия была найдена в Индии и содержит всего 30 глав, и поэтому известна как Малый Бундахишн , или Индийский Бундахишн . Копия этой версии была привезена в Европу Авраамом Анкетилем-Дюперроном в 1762 году. Более длинная версия была привезена в Индию из Ирана Т. Д. Анклесарией около 1870 года и поэтому известна как Большой Бундахишн , или Иранский Бундахишн , или просто Бундахишн . Большая редакция (название которой сокращенно GBd или просто Bd ) примерно в два раза длиннее меньшей (сокращенно IBd ). Она содержит 36 глав. Бундахишн содержит характеристики, которые попадают под рубрику различных форм классификаций , включая как энциклопедический текст, так и текст, похожий на мидраш . ^[2]

Традиционно данное название, по-видимому, является заимствованием шестого слова из первого предложения младшей из двух редакций. ^[3] В старшей из двух редакций первая строка отличается, и первый перевод этой версии принял название Zand-Āgāhīh , что означает « Занд -знающий», из первых двух слов первого предложения.

Большинство глав сборника датируются VIII и IX веками, примерно в одно время с древнейшими частями Денкарда , который является еще одним значительным текстом коллекции «Пехлеви» (т. е. зороастрийского среднеперсидского ). Более поздние главы на несколько столетий моложе древнейших. Древнейшая существующая копия датируется серединой XVI века.

Эти две редакции происходят из разных рукописных традиций, и в частях, доступных в обоих источниках, различаются (немного) по содержанию. Большая редакция также является более старой из двух и датируется Уэстом примерно 1540 годом. Меньшая редакция датируется примерно 1734 годом.

Традиционно указатели глав-стихов обозначаются арабскими цифрами для младшего извода и римскими цифрами для старшего извода. Эти две серии не синхронны, поскольку младший извод был проанализирован (Дюперроном в 1771 году) до того, как стали известны масштабы старшего извода. Порядок глав также отличается.

Содержание

Бундахишн — это краткое изложение мифа творения зороастризма и первых битв сил Ахура Мазды и Ангра Майнью за гегемонию мира. Согласно тексту, в первые 3000 лет космического года Ахура Мазда создал Фраваши и задумал идею своего будущего творения. Он использовал бесчувственную и неподвижную Пустоту как оружие против Ангра Майнью, и в конце этого периода Ангра Майнью был вынужден подчиниться и впал в оцепенение на следующие 3000 лет. Воспользовавшись отсутствием Ангра Майнью, Ахура Мазда создал Амеша Спентас (Щедрых Бессмертных), представляющих изначальные элементы материального мира, и пропитал свое царство Ард ( Аша ), «Истиной», чтобы помешать Ангра Майнью уничтожить его. В конце « Бундахишна » повествуется о создании изначального быка, Эвагдада (авестийское Гаваеводата ), и Кейумарса (авестийское Кейумаретан ), изначального человека.

Следуя Маккензи ^[3], следующие названия глав в кавычках отражают оригинальные заголовки. Те, которые не заключены в кавычки, являются резюме глав, не имеющих заголовка. Схема нумерации глав/разделов основана на схеме BT Anklesaria ^[4] для старшей редакции и схеме West ^[5] для младшей редакции. Номера глав для старшей редакции указаны в первом столбце и обозначены римскими цифрами, а номера глав для младшей редакции указаны во втором столбце и обозначены арабскими цифрами и в скобках.

Я.	(1)	Первичное творение Ормазда и натиск Злого Духа.
Я.	н/д	«О материальном творении существ».
II.	(2)	«О создании огней».
III.	н/д	«О причине создания существ, для ведения битвы».
IV.	(3)	«О набеге Противника на тварей».
IV А.	(4)	Смерть созданного Единственным Быка .
В.	(5)	«О противостоянии двух Духов».
В А.	н/д	«О гороскопе мира, как это произошло».
В Б.	н/д	Планеты.
VI.	н/д	«О борьбе творений мира со Злым Духом».
С ПОМОЩЬЮ.	(6)	«Первая битва Духа Неба со Злым Духом».
VI Б	(7)	«Вторая битва, которую устроила Вода».
VI в.	(8)	«Третья битва, которую вела Земля».
VI Д.	(9)	«Четвертая битва, которую провел Плант».
VI Э.	(10)	«Пятую битву совершил Бык, сотворенный Единым».
VI Ф.	н/д	«Шестая битва, которую провел Кейумарс ».
VI Г.	н/д	«Седьмую битву устроил Огонь».
VI Х.	н/д	«Восьмая битва, которую устроили неподвижные звезды».
VI Я.	н/д	«Девятая битва духовных богов со Злым Духом».
VI Дж.	н/д	«Десятую битву провели звезды, не затронутые Смешением».
VII.	н/д	«О форме этих творений».
VIII.	(11)	«О природе земель».
IX.	(12)	«О природе гор».
X.	(13)	«О природе морей».
XI.	(20)	«О природе рек».
XI А.	(20)	«На отдельных реках».
XI Б.	(21)	Семнадцать видов «воды» (жидкости).
XI в.	(21)	Недовольство рек Аранг, Марв и Гильменд.
XII.	(22)	«О природе озер».
XIII.	(14)	«О природе пяти видов животных».
XIV.	(15)	«О природе человека».
XIV А.	н/д	«О природе женщины».
XIV в.	(23)	О неграх.
XV.	(16)	«О природе рождений всякого рода».
XV век.	(16)	Другие виды воспроизводства.
XVI.	(27)	«О природе растений».
XVIА.	(27)	На цветах.
XVII.	(24)	«О вождях людей и животных и обо всем на свете».
XVII век.	н/д	О неравенстве существ.
XVIII.	(17)	«О природе огня».
XIXв.	н/д	«О природе сна».
XIX А.	н/д	Независимость земли, воды и растений от усилий и покоя.
ХХ.	н/д	О звуках.
XXI.	н/д	«О природе ветра, облаков и дождя».
XXII.	н/д	«О природе вредных существ».
XXIII.	н/д	«О природе вида волка».
XXIV.	(18-19)	«О различных вещах, каким образом они были созданы и о противостоянии, которое им выпало». XXIV. AC. (18) Дерево Gōkarn, Wās ī Paṇčāsadwarān (рыба), Дерево многих семян. XXIV. DU. (19) Трехногий осел, вол Haδayãš, птица Čamroš, птица Karšift, птица Ašōzušt, полезность других зверей и птиц, белый сокол, птица Kāskēn, стервятник, собаки, лиса, ласка, крыса, еж, бобр, орел, каспийский конь, петух.
XXV.	(25)	«О религиозном годе».
XXVI.	н/д	«О великой деятельности духовных богов».
XXVII.	(28)	«О злодеяниях Аремана и демонов».
XXVIII.	н/д	«О теле человека как мере мира (микрокосма)».
XXIX.	(29)	«О вожделении континентов».
XXX.	н/д	«О мосте Чинвад и душах усопших».
XXXI.	н/д	«На особых землях Эраншара , обители кайев » .
XXXII.	н/д	«О жилищах, которые каи построили с великолепием, которые называются чудесами и дивами».
XXXIII.	н/д	«О несчастьях, постигших Эраншахр в каждом тысячелетии».
XXXIV.	(30)	«О воскресении мертвых и о Последнем Теле».
XXXV.	(31-32)	«О происхождении и потомстве Каев».
XXXV А.	(33)	«Семья Мобадов».
XXXVI.	(34)	«О годах героев во времени 12000 лет».

Зороастрийская астрономия

Отрывок из главы 2: О формировании светил.

1. Ормазд создал освещение между небом и землей, звезды созвездий и те, что не относятся к созвездиям, затем луну, а затем солнце, как я расскажу.

2. Сначала он создал небесную сферу , и созвездия звезд были назначены им на нее; особенно эти двенадцать, чьи имена: Варак (Агнец), Тора (Бык), До-паткар (Двуфигурный или Близнецы), Калачанг (Краб), Шер (Лев), Кхушак (Дева), Таражук (Весы) , Газдум (Скорпион), Нимасп (Кентавр или Стрелец), Вахик (Козерог), Дул (Водяной горшок) и Махик (Рыба);

3. которые с момента своего первоначального создания были разделены на двадцать восемь подразделений астрономов, имена которых — Падевар, Пеш-Парвиз, Парвиз, Паха, Авесар, Бешн, Рахвад, Тараха, Авра, Нан, Миян, Авдем, Машаха, Шпора, Хусру, Сроб, Нур, Гель, Гарафша Варант, Гау, Гой, Муру, Бунда , Кахцар, Вахт, Миян, Кахт.

4. И все его изначальные творения, пребывающие в мире, преданы им, так что, когда придет губитель, они преодолеют противника и свое собственное преследование, и создания будут спасены от тех невзгод.

5. Как образец воинственной армии, предназначенной для битвы, они назначили каждое созвездие из этих 6480 тысяч малых звезд в качестве помощи; и среди этих созвездий четыре вождя , назначенные на четырех сторонах, являются лидерами.

6. По рекомендации этих вождей многочисленные неисчислимые звезды специально распределяются по разным четвертям и разным местам, как объединенная сила и назначенная власть этих созвездий.

7. Как сказано, Тиштар — вождь востока, Сатавес — вождь запада, Вананд — вождь юга, а Хапторинг — вождь севера.

Переводы

Доменико Агостини и Сэмюэл Троуп (ред., пер.), Бундахишн: зороастрийская книга творения , Oxford University Press 2020

Смотрите также

«Голубиная книга» — средневековая русская поэма, имеющая поразительное сходство с « Бундахишном».

Ссылки

↑ М. Хейл, Пехлеви , в «Древние языки Азии и Америки», опубликовано Cambridge University Press, 2008, ISBN 0-521-68494-3 , стр. 123.
^ Доменико Агостини и Сэмюэл Троуп. «Что такое Бундахишн?: Жанр и зороастрийская литература». Иран и Кавказ 2020, 378-393.
^ аб Маккензи, Дэвид Нил (1990), «Бундахишн», Энциклопедия Ираника , том. 4, Коста Меса: Мазда, стр. 547–551..
^ Anklesaria, Behramgore Tehmuras, перевод, ред. (1956), Zand-Ākāsīh, Iranian or Greater Bundahišn. Транслитерация и перевод на английский язык, Бомбей {{citation}}: |first=имеет общее название ( помощь ) .CS1 maint: местоположение отсутствует издатель ( ссылка ) CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ Уэст, Эдвард Уильям, перевод. ред. (1897), Макс Мюллер (ред.), Бундахишн, Священные книги Востока , т. 5, Оксфорд: OUP {{citation}}: |first=имеет общее название ( помощь ) .CS1 maint: multiple names: authors list (link)

Дальнейшее чтение

Агостини, Доменико; Троп, Самуэль (2020). «Что такое Бундахишн ?: Жанр и зороастрийская литература». Иран и Кавказ . 24 (4): 378–393. doi :10.1163/1573384X-20200404. S2CID 230615227.
Агостини, Д.; Троп, С.; Шакед, С.; Строусма, Г. (2020). Бундахишн: Зороастрийская книга творения . Oxford University Press. ISBN 978-0190879044.
Бойс, Мэри (1968), Среднеперсидская литература , Handbuch der Orientalistik 1., Abt., IV. Лента, 2. Абшн. 1, Лейден: Брилл, стр. 40–41..
Кассок, Зик Дж. В., (2013), Великий иранский Бундахишн: Путеводитель для студентов-пехлеви 2013 года , ISBN 978-1481013994
Перевод иранского или Большого Бундахишна, выполненный Анклесарией, Бехрамгором Техмурасом (1956) на Avesta.org
Современная транскрипция индийского Бундахишна на языке пехлеви в TITUS
Издание индийского «Бундахишна» на языке пехлеви с немецким переводом Фердинанда Юсти (1868) в интернет-архиве
Издание текста на языке пехлеви 1908 года под редакцией Эрвада Тахмураса Диншаджи Анклесарии

Внешние ссылки

Бундахишн (формат HTML)

[1] М. Хейл, Пехлеви , в «Древние языки Азии и Америки», опубликовано Cambridge University Press, 2008, ISBN 0-521-68494-3 , стр. 123.

[2] Доменико Агостини и Сэмюэл Троуп. «Что такое Бундахишн?: Жанр и зороастрийская литература». Иран и Кавказ 2020, 378-393.

[MacKenzie-3] аб Маккензи, Дэвид Нил (1990), «Бундахишн», Энциклопедия Ираника , том. 4, Коста Меса: Мазда, стр. 547–551..

[BT_Anklesaria-4] Anklesaria, Behramgore Tehmuras, перевод, ред. (1956), Zand-Ākāsīh, Iranian or Greater Bundahišn. Транслитерация и перевод на английский язык, Бомбей {{citation}}: |first=имеет общее название ( помощь ) .CS1 maint: местоположение отсутствует издатель ( ссылка ) CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[West-5] Уэст, Эдвард Уильям, перевод. ред. (1897), Макс Мюллер (ред.), Бундахишн, Священные книги Востока , т. 5, Оксфорд: OUP {{citation}}: |first=имеет общее название ( помощь ) .CS1 maint: multiple names: authors list (link)