Фестиваль Булинг-Булинг
Фестиваль Булинг-Булинг — это религиозное и культурное событие, которое ежегодно отмечается в Пандакане , Манила , на Филиппинах , в третью субботу января, одновременно с фиестой города, в честь его покровителя, Санто Ниньо — деревянного изображения младенца Иисуса Христа . Это фестиваль уличных танцев, где его люди, пандакеньос, одетые в традиционные филиппинские костюмы, танцуют на улицах Пандакана в сопровождении марширующих оркестров. В 2005 году он был принят в качестве официальной культурной танцевальной идентичности Манилы. [1]
История
Культурный танец Булинг-Булинг происходит от филиппинского слова «buling-buli», которое на местном языке означает «хорошо отполированный» или «хорошо подготовленный», обозначая что-то или кого-то, хорошо подготовленного для события или случая. [2] Это проявляется в его красочном праздновании с изящными и хорошо отработанными танцевальными движениями и детализированными национальными костюмами.
Согласно рассказу историка Мендосы (1979), уличный танцевальный фестиваль впервые начался в 1800 году, спустя десятилетия после основания приходской церкви города. В те дни в уличных танцах участвовали только женщины Пандакана, что хорошо описано Мендосой (1979):
- «В Пандакане есть прекрасное представление женщин, которое восходит к ранним временам, и это делается во время бдения фиесты, называемого Булинг-булинг. Красивых женщин выбирают за их способность хорошо петь и танцевать, так как они будут петь и танцевать на улицах в сопровождении гитар или оркестра. И пока они это делают по дороге в церковь, молодые люди бросают им монеты, цветы и конфетти с обочины дороги. Все радуются». [3]
Когда началась Вторая мировая война , жизнь изменилась, включая Булинг-Булинг, который перестал практиковаться людьми. Только в конце 1970-х годов, когда Samahang Sining at Kalinangan ng Pandacan (SSKP), основанный Рикардо Б. Мендосой, инициировал возрождение красочного танцевального фестиваля. [2]
С тех пор он стал своего рода ритуалом, в котором мужчины и женщины танцуют под аккомпанемент музыкальных инструментов, таких как гитары, бандурии , оркестры и марширующие оркестры.
Цель
Главная цель этого фестиваля — воздать хвалу и благодарность Санто Ниньо де Пандакан за все благословения, которые получила его община. Это особенно заметно во время представления, когда образ Санто Ниньо перемещается вокруг танцоров, чтобы держать их под его защитой — намекая на реальный жизненный опыт его людей, когда они просят руководства и защиты в моменты нужды. Благословения, которые получил город и за которые он благодарен, включают некоторые чудесные события Санто Ниньо, которые спасли город на протяжении многих лет:
- В 1896 году испанские власти узнали, что Пандакан был местом встречи революционеров. Пандакан был постановлен управляться «Juez de Cuchillo», что означало, что город будет бомбить. Когда пушки были доставлены в Нагтахан и направлены на церковь, наверху пушки был замечен маленький ребенок. Командир, страшно пораженный, приостановил почти неизбежное уничтожение прихожан. [2]
- В 1911 году отец Сильвино Манало поместил Санто Ниньо в окно церковной башни, обращенное к безумному огню, приближающемуся к Пандакану. Ветер изменил направление, и Пандакан был спасен от большого пожара. [4]
- 18 декабря 1941 года покойный приходской священник преподобный отец Теодоро Франсиско, опасаясь возможного взрыва Пандакана из-за поджога нефтяных резервуаров и складов армейскими силами США на Дальнем Востоке (USSAFE) перед отступлением в Батаан , попытался закрепить изображение Санто-Ниньо, но его не удалось снять с постамента. Опасаемого взрыва не произошло, и Пандакан снова был спасен. [4]
Танец
Танец в основном состоит из основных шагов с руками и ногами, движущимися из стороны в сторону. В настоящее время SSKP — общественная организация культуры и искусств — придумала три типа танца, основанных на движении рук и намерении танцевать. Танец для восхваления, танец для выражения уважения и танец для подношения — это основные танцы, которые должны многократно исполняться. [5]
Кроме того, танцорам предоставляется возможность интерпретировать песню по-разному, как отдельные группы. Поскольку различные группы изобретают свои движения и шаги, цветочное подношение Санто Ниньо с поднятием руки считается объединяющим танцевальным движением Булинг-Булинг. [2]
Музыка
Танец Булинг-Булинг всегда сопровождался марширующими оркестрами. Когда-то для пения и танцев использовались гитары, укулеле и бандуррии . Сегодня «Булинг-Булинг 2004» — это музыкальное произведение, на котором должны основываться все танцевальные движения. [2] Это композиция Пастора де Хесуса на слова Эрнесто Мендосы — оба были уроженцами этого города. Обычно исполняется в размере 2/4. [6]
Участники
Участвующие танцоры включают всех учителей государственных и частных школ, как начальных, так и средних в этом районе, а также несколько гражданских организаций. Костюмы, которые носят на этом фестивале, вдохновлены традиционной одеждой, такой как Filipiñiana для женщин и barong tagalog для мужчин.
Первыми в параде выстраиваются священнослужители церкви вместе с ее ризничими. Они несут бутылки со святой водой , чтобы благословить всех пандакеньос, наблюдающих за фестивалем снаружи своих домов.
Другие участники — городские чиновники, в присутствии мэра, вице-мэра и 6-го окружного советника Манилы. [2] Председатели барангаев обычно носят титул «мэр Hermano» и «мэр Hermana» — главные спонсоры этого мероприятия. Во время празднования трехсотлетия приходской церкви Пандакана были приглашены известные люди, которые были достаточно способны взять на себя большую сумму необходимых средств. Бывшая первая леди Филиппин Имельда Маркос , у которой есть таунхаус в Пандакане и которая когда-то жила здесь, была мэром Hermana, а известный бизнесмен Джоэл Круз, который вырос в этом городе и основал Aficionado, был мэром Hermano. [7]
Исторический Булинг-Булинг
Экуменические обряды
В 2007 году Католическая церковь , которая почитает деревянное изображение Санто-Ниньо и уже давно принимает у себя Булинг-Булинг, и Филиппинская независимая церковь или Аглипайцы, которая почитает его изображение из слоновой кости, впервые в истории совместно приняли участие в фестивале. [2]
Благодаря этому фестивалю, наконец, закончилась долгая история вражды между двумя конфессиями, каждая из которых громко заявляла, что их Санто Ниньо является подлинным. [4] Более того, темой того года было «Isang Higanteng Indak sa Pagkakaisa» («Один гигантский танец в единстве»). Отец Ласаро Абако, католический викарий, и отец Тед Димла, аглипайский викарий, также провели совместную молитву и библейскую службу в Liwasang Balagtas. [2] С тех пор изображения Санто Ниньо из слоновой кости и дерева возглавляют уличных танцоров вместе со своими прихожанами на фестивале.
Лакбай-Далангин
В ноябре 2011 года 150 прихожан приходской церкви Sto. Niño de Pandacan присоединились к паломничеству в Себу и Бохол, чтобы широко распространить преданность Санто Ниньо и больше ценить культурное наследие страны. [8] Пандакеньос вместе со своими священниками отцом Лазаро Абако, отцом Иконом Супремо, отцом Расселом Окампо, отцом Майклом Вильяфлором и отцом Солом исполнили танец Булинг-Булинг перед Святым Младенцом Себу и прихожанами церквей Лобок и Баклайон в Бохоле. Танец Булинг-Булинг, поставленный сестрой Мирной Вересио, был кульминацией каждого паломничества.
Большой танцевальный фестиваль поклонения Булинг-Булинг
24 ноября 2012 года в патио Римско-католической церкви Пандакана состоялось особое мероприятие под названием «Grand Buling-Buling» в честь празднования ее трехсотлетия. Это было все то же самое, что и обычный фестиваль Buling-Buling, но превратилось в соревнование среди тридцати (30) барангаев, включая приход в Пандакане. [9] Каждый барангай под руководством своих германов и германос показал прекрасное выступление и уникальную интерпретацию танца Buling-Buling с различными костюмами и реквизитом.
Официальная культурная танцевальная идентичность Манилы
В 2005 году городской совет Манилы принял постановление, Резолюцию городского совета № 65, объявившую фестиваль Булинг-Булинг официальной культурной танцевальной идентичностью Манилы. [10] Его возглавила тогдашний городской советник 6-го округа Бет Ривера, чьей целью было повысить туристические перспективы города, превознося его богатую культурную историю в танцах, музыке и праздниках посредством этого фестиваля Булинг-Булинг. Это привело к тому, что все больше туристов, как здесь, так и за рубежом, посещают это место каждый год, чтобы стать свидетелями и попробовать на вкус особое празднование филиппинской культуры.
Ссылки
- ^ "Танец 'Buling-Buling' принят в качестве официального культурного фестиваля Манилы". Manila Bulletin . 17 июля 2005 г. Получено 1 апреля 2014 г.
- ^ abcdefgh Абако, Лазаро (2010). Дитя Пандан Тростника . Манила: Автор.
- ^ Мендоса, Рикардо (1979). Анг Пандакан, Майнила . Манила: Автор.
- ^ abc Uy, Jocelyn (15 января 2012 г.). "'Скрытый Сто. Ниньо на 300 лет, чтобы подняться". Philippine Daily Inquirer . Получено 1 апреля 2014 г.
- ^ Самаханг Сининг и Калинанган Пандакан. "Gabay sa Pagsasayaw ng Buling-Buling" . Проверено 1 апреля 2014 г.
- ^ Евангелиста, Лурдес (2006). Пандакан сегодня: исторические и культурные корни, повествовательные отчеты, отзывы и иллюстрации . Кесон-Сити, Гуиннианган: Booklore Publishing Corp.
- ^ Кико. «Жители реагируют на Имельду Маркос как мэра Хермана Булинг-Булинг в 2012 году» . Мой Пандакан 1011 . Архивировано из оригинала 6 мая 2014 года . Проверено 1 апреля 2014 г.
- ^ Валенсуэла, Гарвин Арти (декабрь 2011 г.). «Паломничество Себу-Бохол: Лакбай-Далангин 2011». Пандахаяган . Проверено 1 апреля 2014 г.
- ↑ Комиссия по празднованию трехсотлетия (декабрь 2011 г.). «Обратный отсчет до трехсотлетия нашего прихода: чего ожидать». Pandahayagan . Получено 1 апреля 2014 г.
- ^ Андраде, Жанетт (11 января 2009 г.). «Танец «Булинг-Булинг» на фестивале 14 января». Philippine Daily Inquirer . Архивировано из оригинала 9 марта 2014 г. Получено 1 апреля 2014 г.
