Бригам Янг: Американский Моисей
Биография 1985 года, автор Леонард Дж. Аррингтон
Бригам Янг: Американский Моисей
Суперобложка издания Knopf 1985 года.
АвторЛеонард Дж. Аррингтон
ЯзыкАнглийский
ПредметБригам Янг
ЖанрБиография
ИздательАльфред А. Кнопф
Дата публикации
Апрель 1985 г. [1]
Место публикацииСоединенные Штаты
Тип носителяПечать ( Твердый переплет )
Страницы522
ISBN0-394-51022-4
OCLC11443615
289.3/32/0924 Б 19
Класс LCBX8695.Y7 А85 1985
С последующим1986 Издательство Иллинойсского университета, мягкая обложка 

Brigham Young: American Moses — биография, написанная Леонардом Дж. Аррингтоном о Бригаме Янге , лидере движения Святых последних дней и втором президенте Церкви Иисуса Христа Святых последних дней . Альфред А. Кнопф опубликовал книгу в 1985 году, и рецензенты и историки назвали ее «окончательной историей мормонов» и «необходимым чтением» для понимания жизни и характера Янга.

Фон

Став историком Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД), Леонард Дж. Аррингтон проявил интерес к написанию биографии Бригама Янга, который возглавлял церковь (сначала как президент Кворума Двенадцати Апостолов , а затем как генеральный президент ) с 1844 года до своей смерти в 1877 году. [2] Имея огромное количество рукописного материала, найденного в подвале здания Администрации Церкви , Аррингтон предложил Первому Президентству семитомную биографию . [3] Однако Спенсер В. Кимбалл , президент церкви в то время, одобрил только однотомную работу. Кимбалл предложил Аррингтону взяться за биографию как за частное финансируемое начинание, чтобы избавить Церковь от прямых связей с работой и любых потенциальных неточностей или неправильных толкований. [4] Кроме того, Кимбалл сказал Аррингтону: «Я хотел бы увидеть действительно хорошую однотомную биографию Бригама Янга, прежде чем умру», тем самым создавая ощущение крайнего срока. [5]

Производство

В 1979 году Альфред А. Кнопф опубликовал хорошо принятую книгу Аррингтона «Опыт мормонов: история святых последних дней». Позже в том же году Кнопф заключил с Аррингтоном контракт на написание биографии Бригама Янга. [1] До 1982 года Аррингтон был историком Церкви и имел доступ к дневникам и письмам, недоступным предыдущим биографам, и использовал их для описания Бригама Янга. [6] Обнаруженные в здании администрации Церкви в начале 1970-х годов, они полностью каталогизировались только в 1977 году. [7] Хотя в создании биографии Янга участвовала большая исследовательская группа, руководство церкви распорядилось, чтобы автором был указан только Аррингтон. [8] Аррингтон завершил первый черновик биографии за семь месяцев. Процесс редактирования занял несколько лет. Первое президентство церкви попросило Аррингтона предоставить рукопись им для рецензии, прежде чем передать ее Альфреду А. Кнопфу, который согласился ее опубликовать. [9] Кнопф выпустил книгу «Бригам Янг: Американский Моисей» в 1985 году. Это была первая биография Янга, написанная с полным доступом ко всем архивным материалам, созданным в эпоху Янга. [6] В этой книге Аррингтон критически рассмотрел важный период истории мормонов, хотя в некоторых рецензиях утверждалось, что он недостаточно осветил некоторые интригующие аспекты. [10]

Конфликт

Поскольку Аррингтон нанял много помощников исследователей для своей работы над биографией, некоторые считали, что он слишком мало упоминал своих авторов. Рецензенты работы считали, что работа Аррингтона слишком зависела от исследований других, не отдавая им должного. По словам историка Ф. Росса Петерсона, «написание биографии Бригама Янга — одна из вещей, которая вызвала определенный конфликт между [Аррингтоном] и его сотрудниками в Церкви. Некоторые из них чувствовали, что [книга] принадлежит им». [11] Из всех своих сотрудников Аррингтон, как предполагается, очень сильно полагался на работу историка Рональда Эсплина , чьи исследования сыграли важную роль в написании книги. В дополнение к конфликту, связанному с исследовательским персоналом, несколько коллег Аррингтона в историческом отделе церкви считали, что он намеренно препятствовал работе Дональда Мурмана, который также работал над биографией Бригама Янга в то же время. По словам Джина Сешнса, сотрудника Исторического отдела в то время, Мурман хотел написать «окончательную биографию Бригама Янга», но Аррингтон «отказался разрешить [ему] использовать копировальные машины. [Аррингтон] сказал: «Вы можете увидеть материалы Янга, если скопируете их вручную»». [12] Отсутствие сотрудничества со стороны Аррингтона помешало Мурману завершить тщательное исследование Бригама Янга, несмотря на то, что Джозеф Филдинг Смит , бывший историк и президент церкви, предоставил ему необходимый доступ к документам Янга . [12]

Заголовок

В интервью Аррингтону в 1995 году Кен Вердойя спросил, почему он выбрал подзаголовок « Американский Моисей» . Аррингтон ответил:

Бригам был таким же лидером, как Моисей, в служении людям в течение длительного периода времени, в достижении их цели войти в царство, благословенное Богом  ... нет  ... никакой хитрой причины, по которой я должен был использовать американского Моисея. Я думал, что Моисей был человеком, понятным почти всем, и что Бригам был для нас тем, чем Моисей был для народа Израиля. Он вел свой народ образно и буквально, и они выжили благодаря этому лидерству и своей вере. [13]

Прием

Brigham Young: American Moses был одобрен критиками в сообществе Святых последних дней. Многие считали его «окончательной историей мормонов». [14] Ученые за пределами кругов Святых последних дней также хвалили American Moses за его строгость и широту. В Reviews in American History историк Мартин Ридж написал, что American Moses «отвечает самым высоким стандартам науки. Аррингтон пишет историю мормонов наилучшим образом». [15] Рецензенты продолжали хвалить American Moses и в двадцать первом веке. В 2012 году онлайн-журнал Blogcritics охарактеризовал книгу как «окончательное исследование человека [Бригама Янга] и настоятельно рекомендуется». [16] В своей главе в «Оксфордском справочнике мормонизма» 2015 года историк Джен Шиппс назвала «Американского Моисея» «необходимым чтением для понимания происхождения, характера и жизни «льва Господнего»». [17] Джон Г. Тернер, автор биографии Янга 2012 года, описал «Американского Моисея» как «богатый портрет Бригама Янга», который «отражает игривые, проницательные и юмористические стороны личности Янга, а также его веру и настойчивость». [18]

Тем не менее, в своей биографии Аррингтона Грегори Принс утверждает, что была «общая критика» American Moses , «что Леонард [Аррингтон] слишком много критикует», потому что он восхищался Янгом. [12] В своем обзоре 1986 года Шиппс оценила American Moses как «неочищенную официальную биографию» и написала, что она «включает более чем достаточно информации, чтобы заполнить портрет «без изъянов и всего остального», который проясняет положение Янга в истории мормонов и Америки». Однако, в ее оценке American Moses недооценила директивный стиль лидерства Янга и его религиозную харизму . Шиппс заключила: «Как бы информативна и ценна ни была эта работа [ American Moses ], в этой области она представляет собой серьезное неверное прочтение жизни и времен «Льва Господнего»». [19] Между тем, рецензент Гарольд Т. Мьюир считал, что трактовка Аррингтоном резни в Маунтин-Медоуз была недостаточной. Мьюир согласился с Аррингтоном, что «обвинение в том, что Янг ​​заказал или каким-то образом «вдохновил» резню, настолько надуманно и основано на такой извилистой логике, что Аррингтона нельзя винить за его игнорирование», но он раскритиковал American Moses за отсутствие подробностей о последствиях резни и степени участия Янга в препятствовании федеральным расследованиям. [20] По словам коллеги Аррингтона Роберта Кента Филдинга, Аррингтон «сказал, что он не собирается заниматься [резней]. Он собирался оставить это другим ученым». [21]

Награды

В 1984 году, до своего фактического выпуска издательством Knopf, книга «Бригам Янг: Американский Моисей» стала первой, получившей престижную «Биографическую премию Дэвида Эванса и Беатрис Кэннон Эванс». Она также выиграла в 1985 году премию «Лучшая книга» Ассоциации истории мормонов и была номинирована как «выдающееся произведение биографии» Национальным кружком книжных критиков . [1]

Содержание

Оглавление

  1. Детство в Вермонте и Нью-Йорке
  2. Обращение и приверженность
  3. Апостол
  4. Интерлюдия Миссури
  5. Британская миссия
  6. Наву
  7. Город Иосифа
  8. Первопроходческий поход к Большому Бассейну
  9. В Сион
  10. Президент-колонизатор
  11. Президент Церкви
  12. Дружба и осторожность
  13. Губернатор штата Юта
  14. Сион растет
  15. Губернатор и советник
  16. Публичный имидж и частная реальность
  17. Защита Королевства
  18. Последний год
  19. Наследие Бригама Янга

Ссылки

  1. ^ abc "Leonard James Arrington Chronology". Документы Леонарда Дж. Аррингтона . Библиотеки Университета штата Юта . 2006-05-23. Архивировано из оригинала 2008-05-21 . Получено 2008-07-01 .
  2. ^ Turner 2012, стр. 62, 113, 173–174, 406–407. Когда Янг стал президентом кворума в 1840 году, он оставался подчиненным Джозефу Смиту, генеральному президенту церкви. После смерти Смита в 1844 году Янг «неофициально принял на себя роль [Смита]» (113), но не сформировал новое президентство церкви до 1847 года.
  3. ↑ Принс 2016, стр. 397–398.
  4. ↑ Топпинг 2008, стр. 160.
  5. ↑ Принс 2016, стр. 399.
  6. ^ ab Turner 2012, стр. vii-viii.
  7. ↑ Принс 2016, стр. 398.
  8. ↑ Принс 2016, стр. 398, 401.
  9. ↑ Принс 2016, стр. 398–399.
  10. ↑ Саксон, Вольфганг (13 февраля 1999 г.). «Леонард Дж. Аррингтон, 81 год, историк-мормон». The New York Times . Получено 01.07.2008 .
  11. ↑ Принс 2016, стр. 401.
  12. ^ abc Prince 2016, стр. 402.
  13. ^ Аррингтон, Леонард Дж. (1995). «Promontory interviews» (PDF) . PBS Utah (Интервью). Интервью Кена Вердойи. KUED . С. 1–13. Архивировано из оригинала (PDF) 22 октября 2016 г.(Расшифровки интервью, взятых Кеном Вердойей для документального фильма PBS Utah 2002 года «Promontory ».)
  14. ↑ Принс 2016, стр. 400.
  15. ^ Ридж, Мартин (март 1986 г.). «Джозеф Смит, Бригам Янг и религиозная традиция». Обзоры по американской истории . 14 (1): 25–33. doi :10.2307/2702111. JSTOR  2702111 – через JSTOR.
  16. ^ Барбрик, Грег (2 июля 2012 г.). "Обзор: Brigham Young: American Moses Леонарда Дж. Аррингтона". Blogcritics . Архивировано из оригинала 24 октября 2020 г.
  17. ^ Шиппс, Ян (2015). «Интерпретативная основа для изучения истории мормонизма». В Givens, Terryl L. ; Barlow, Philip L. (ред.). The Oxford Handbook of Mormonism. Нью-Йорк: Oxford University Press . doi : 10.1093/oxfordhb/9780199778362.013.2. ISBN 9780199778362.
  18. ^ Тернер 2012, стр. vii.
  19. ^ Шиппс, Ян (июнь 1986 г.). «Бригам Янг: Американский Моисей. Леонард Дж. Аррингтон». Журнал американской истории (обзор). 73 (1): 190–191. doi :10.2307/1903644. JSTOR  1903644 – через JSTOR. Выделено в оригинале.{{cite journal}}: CS1 maint: постскриптум ( ссылка )
  20. ^ Muir, Harold T. (1986). «Бригам Янг: Американский Моисей» Леонарда Дж. Аррингтона; «Бригам Янг и расширяющиеся американские границы» Ньюэлла Г. Брингхерста. Журнал исторической ассоциации Джона Уитмера . 6 : 77–80. JSTOR  43200767 – через JSTOR.
  21. ↑ Принс 2016, стр. 404.

Источники

  • Бригам Янг: Американский Моисей в Google Books, ограниченный предварительный просмотр
  • Бригам Янг: АМЕРИКАНСКИЙ МОИСЕЙ на amazon.com
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Бригам_Янг:_Американский_Моисей&oldid=1196314946"