Хлеб и зрелища
« Хлеба и зрелищ » (или « хлеба и игр »; от лат . panem et circenses ) — метонимическая фраза, относящаяся к поверхностному умиротворению . Она приписывается Ювеналу ( Сатиры , Сатира X), римскому поэту, творившему в конце первого и начале второго века нашей эры, и обычно используется в культурных, особенно политических, контекстах.
В политическом контексте эта фраза означает получение общественного одобрения не за счет превосходства в государственной службе или государственной политике , а за счет отвлечения, отвлечения внимания или удовлетворения самых насущных или низменных потребностей населения, [1] предлагая паллиатив: например, еду ( хлеб ) или развлечения ( зрелища ). Ювенал первоначально использовал ее, чтобы осудить «эгоизм» простых людей и их пренебрежение более широкими проблемами. [2] [3] [4] Эта фраза подразумевает эрозию населения или незнание им гражданского долга как приоритета. [ необходима ссылка ]
Древний Рим
Эта фраза берет свое начало в Риме, в Сатире X римского поэта-сатирика Ювенала ( ок. 100 г. н. э. ), который считал «хлеб и зрелища» ( panem et circenses ) символом утраты республиканской политической свободы: [5] [6]
[...] я придем, ex quo suffragia nulli / vendimus, effudit curas; nam qui dabat olim / imperium, fasces, legiones, omnia, nunc se / continet atque duas tantum res anxius optat, / panem et circenses . [...] | ... Уже давно, с тех пор как мы никому не продавали свои голоса, Народ отказался от своих обязанностей; ибо Народ, который когда-то раздавал военное командование, высокие гражданские должности, легионы — все, теперь сдерживает себя и с тревогой надеется только на две вещи: хлеба и зрелищ. [7] |
| —Ювенал, Сатира 10.77–81 |
Ювенал ссылается на римскую практику предоставления бесплатной пшеницы римским гражданам (Annona), а также на дорогостоящие цирковые игры и другие формы развлечений как на средство обретения политической власти . Во многих современных литературных источниках Annona представлена как «подкупная и коррумпированная попытка римских императоров скрыть тот факт, что они были эгоистичными и некомпетентными тиранами». [8] Однако Август не одобрял даже идею зерновой раздачи по моральным соображениям, хотя он и каждый император после него брали на себя ответственность и заслугу за обеспечение поставок гражданам, которые имели на это право. [9] [10]
Смотрите также
- Развлекаемся до смерти – книга 1985 года Нила Постмана
- Королевская битва - роман Коушуна Таками, 1999 г.
- Королевская битва (фильм) - японский фильм 2000 года Кинджи Фукасаку
- «О дивный новый мир» — антиутопический роман 1932 года Олдоса Хаксли
- «Хлеб и зрелища» ( Звёздный путь: Оригинальный сериал ) , эпизод 1968 года сериала «Звёздный путь».
- Хлеб и розы – СлоганСтраницы, отображающие краткие описания целей перенаправленияСтраницы с краткими описаниями без пробелов
- Колизей — древнеримский амфитеатр; достопримечательность Рима, Италия
- Cura Annonae – Импорт и распределение зерна в Риме и КонстантинополеСтраницы, отображающие краткие описания целей перенаправления
- «451 градус по Фаренгейту» — антиутопический роман Рэя Брэдбери, 1953 г.
- Идиократия – фильм 2006 года Майка Джаджа
- Идиот/идиотизм (афинская демократия) – Человек с низким интеллектом
- Instrumentum regni – Эксплуатация религии государством или церковной политикой как средство контроля над массами
- Список латинских фраз
- Панем, место действия серии книг для молодежи «Голодные игры» и ее экранизаций
- Prolefeed , вымышленный язык в романе «1984»
- Плебс — основная масса свободных римских граждан.Страницы, отображающие краткие описания целей перенаправления
- Театральное государство – ритуальное развлечение как важнейший элемент политической системы
- Юминь чжэнце - концепция китайской политологии
Примечания
- ^ «Определение ХЛЕБА И ЗРЕЛИЩ». www.merriam-webster.com . Октябрь 2023 г.
- ^ Литературное и культурное влияние Ювенала (Книга IV: Сатира 10.81)
- ^ "American Heritage Dictionary: умиротворять или отвлекать". Yahoo . Архивировано из оригинала 2012-11-05.
- ^ Infoplease Dictionary как умиротворение или развлечение.
- ^ Кин, Кэтрин (2006). Фигурирование жанра в римской сатире . Oxford University Press. стр. 36. doi :10.1093/oso/9780195183306.001.0001.
- ^ Кёне, Экхарт (2000). «Хлеб и зрелища: политика развлечений». Гладиаторы и цезари: сила зрелища в Древнем Риме . Издательство Калифорнийского университета. стр. 8. hdl :2027/mdp.39015049512638.
- ^ Полная цитата Дж. П. Тонера на стр. 69.
- ^ Эрдкамп, Пол (2000). «Накормить Рим? Или накормить Марс? Долгосрочный подход к «Lex Frumentaria» К. Гракха". Древнее общество . 30 : 53–70 . JSTOR 44079806.
- ^ Spaeth, Barbette Stanley (1996). Римская богиня Церера . University of Texas Press. стр. 47–48 , 88, 98. ISBN 0-292-77693-4.
- ^ Хейн, Леони (1991). «Первая Цериалия». L’Antiquité Cģlassique . 60 : 131–140 . JSTOR 41655332.
Источники
- Поттер, Д. и Д. Мэттингли, Жизнь, смерть и развлечения в Римской империи . Энн-Арбор (1999).
- Рикман, Г., Снабжение зерном Древнего Рима , Оксфорд (1980).
Дальнейшее чтение
- 16 «Сатир» Ювенала на латыни в Латинском библиотеке
- Первые 3 «Сатиры» Ювенала на английском языке
