Эта статья содержит слишком много или слишком длинные цитаты . ( Май 2024 ) |
Тон или стиль этой статьи может не отражать энциклопедический тон , используемый в Википедии . ( Май 2024 ) |
Тош Баско , известная под псевдонимом boychild (стилизованным строчными буквами), — американская артистка перформанса, танцовщица и фотограф. [1] boychild идентифицирует себя как небинарный транс, но считает свою персону boychild женской и использует местоимения она/ее во время выступления. [2] Используя женские местоимения во время выступления, сохраняя при этом небинарную идентичность, boychild является «нонконформистом по отношению к гегемонистским идеям пола и гендера, boychild позиционируется как подчиненная другим во многих отношениях, а жизнеспособность ее пола, гендера и человечности ставится под вопрос». [2] Выступления boychild передают то, как тела были брошены в произвольную категоричность, которая усиливает цисгетеронормативную выгоду от этих классификаций. [3] «Она использует свое тело как средство для выступления. «Тело стало формой политического субъекта и считается сердцем власти» [4] Тело — это физическое воплощение «я», которое «может использоваться как инструмент для раскрытия повсеместной целостности бытия — растворения различий». [5] Ее хореография, как она сказала журналу Interview, похожа на «физическое тело, превращающееся в киборга... Это как сбой; происходит повторяющаяся вещь». [6] Выступления мальчиков-детей часто состоят из фонограмм под сильно искаженные поп-песни. [2] Ее фирменный стиль включает бритую голову, макияж на все тело, тонированные контактные линзы и неоновое освещение. [7] Она живет и работает преимущественно в Калифорнии и Гонконге. [8]
boychild родилась в Сакраменто, Калифорния, и выросла в Сан-Франциско в 1990-х годах. [2] Она экспериментировала с дрэг-культурой в раннем возрасте и называет Dia Dear своим ранним источником вдохновения. [9] boychild начала выступать под своим именем в 2012 году на дрэг-сцене Сан-Франциско. [2] Сан-Франциско является родиной первого «гей-бунта», который вспыхнул в августе 1966 года, когда дрэг-квин, обедавшие в кафетерии Compton's Cafeteria на улице Turk Street, дали отпор полицейским преследованиям. Этот бунт предшествовал Стоунволлскому восстанию в Нью-Йорке, которое произошло три года спустя. [10] Более того, boychild утверждает, что она не совсем дрэг-квин. [11] Однако ее образ подтверждает идею о том, что «транс-дрэг-исполнители в целом расширяют возможности дрэг-культуры». [12] boychild утверждает, что рождение образа Boychild произошло в течение месяцев исследований клоунов, целителей и не-западных культур, знахарей, шаманов, ведьм. [9] boychild говорит: «исследуя «шаманов и роль, которую они играли как целители, знахари, знахари, шуты. Я нашел в различных культурах… человека, который использовал знания, хитрость, юмор и мудрость для исцеления; будь то с помощью медицины, экстрасенсорного понимания, комедийных представлений, ритуалов или комбинации всех этих вещей». [13]
Выступления boychild являются научно-фантастическими по эстетике и природе. Boychild использует постчеловеческие стратегии исполнения, чтобы передать смысл посредством сочетания тела, голоса и технологий. [14] Выступления boychild часто отсылают к идее киборгов, которые играют с гибридом машины и организма и становятся существами социальной реальности и вымысла. [15] Они «населяют своего рода странную плоть, которая вибрирует в доступном человеку спектре, как если бы вы внезапно смогли увидеть ультрафиолет или тепло в каком-то политизированном становлении киборга, которое подавляет ваши чувства». [16] Некоторые из ее выступлений являются одноразовыми, обеспечивая это интенсивное погружение в выступления во время их проведения. boychild подчеркивает, что работа в ночной жизни имеет решающее значение, потому что «ничто не контекстуализирует [мое] выступление так, как это делают эти места. Это мой мир, мое существование в андеграунде». [11] Кроме того, поскольку их юность пришлась на период после выхода из Интернета, они проводили время, находя там что-то новое, сообщая, что «андеграунд существует в Интернете». [11] Эти физические пространства предоставляют пространство для «захватывающе странной, небинарной телесности главного героя(ей)» [17] , которая демонстрирует новые примеры идентичностей, которые вдохновят будущие поколения, которые вдохновят транс-инклюзивный феминистский вклад в художественное сообщество.
boychild появился на показе Hood By Air весна/лето 2013 года с фирменными контактными линзами белого цвета и светящимися капами вместе с A$AP Rocky . [18] Позже в том же году boychild гастролировал с певцом Микки Бланко и начал сотрудничать с мультимедийным эрудитом Ву Цангом . [19]
Сотрудничество boychild с Wu Tsang привело к многочисленным выступлениям, видео и другим проектам, таким как Moved by the Motion, в котором участвуют виолончелист Патрик Белага , танцор Джош Джонсон, электронный музыкант Асма Маруф и поэт Фред Мотен . [20] boychild и Wu Tsang являются давними соавторами. [21] Работы Wus Tsang, в первую очередь режиссера, и boychild, в первую очередь исполнителя, кажутся вписывающимися в контур друг друга, что способствовало их устойчивой совместной работе и предоставлению членам аудитории возможности испытать более квир-миры. [8] Wu Tsang работает над тем, чтобы рассмотреть «способ, которым фантазия играет в представлении социальных движений. Вызывая «андеграунд» как место культурного сопротивления, он рассматривает, как эти конструкции были преобразованы Интернетом и социальными сетями». [22] Андеграунд и Интернет — это два пространства, где boychild впервые обрела свою перформативную идентичность.
Перформансы boychild были представлены в Gropius Bau , Венецианской биеннале , Сиднейской биеннале , Музее американского искусства Уитни , MoMA PS1, Музее современного искусства Сан-Франциско , Музее современного искусства в Чикаго , Музее современного искусства в Лос-Анджелесе , Музее Стеделийк в Амстердаме , ICA London и Berghain. [23]
Многие выступления boychild являются частью ее серии # Untitled Lip-Sync . # Untitled Lip-Sync 2 начинается в полной темноте. В конце концов, три красных огня начинают мигать, образуя треугольную форму, которая освещает голову boychild. Один огонь находится во рту boychild, а два других — в каждой из ее рук. Прожектор освещает boychild, показывая, что она запуталась в веревках и на ее лице белая краска. Выступление показывает boychild, борющегося с ограничениями веревок, что символизирует борьбу, которая возникает из-за актов боли, ненависти, гнева и желания по отношению к квир-людям. [24]
Многие из синхронизаций губ мальчиков используют элементы, похожие на те, что используются в # Untitled Lip-Sync 2, такие как свет и краска, чтобы сопровождать движение и музыку в представлении. [24]