мальчикребенок

Американский перформансист

Тош Баско , известная под псевдонимом boychild (стилизованным строчными буквами), — американская артистка перформанса, танцовщица и фотограф. [1] boychild идентифицирует себя как небинарный транс, но считает свою персону boychild женской и использует местоимения она/ее во время выступления. [2] Используя женские местоимения во время выступления, сохраняя при этом небинарную идентичность, boychild является «нонконформистом по отношению к гегемонистским идеям пола и гендера, boychild позиционируется как подчиненная другим во многих отношениях, а жизнеспособность ее пола, гендера и человечности ставится под вопрос». [2] Выступления boychild передают то, как тела были брошены в произвольную категоричность, которая усиливает цисгетеронормативную выгоду от этих классификаций. [3] «Она использует свое тело как средство для выступления. «Тело стало формой политического субъекта и считается сердцем власти» [4] Тело — это физическое воплощение «я», которое «может использоваться как инструмент для раскрытия повсеместной целостности бытия — растворения различий». [5] Ее хореография, как она сказала журналу Interview, похожа на «физическое тело, превращающееся в киборга... Это как сбой; происходит повторяющаяся вещь». [6] Выступления мальчиков-детей часто состоят из фонограмм под сильно искаженные поп-песни. [2] Ее фирменный стиль включает бритую голову, макияж на все тело, тонированные контактные линзы и неоновое освещение. [7] Она живет и работает преимущественно в Калифорнии и Гонконге. [8]

Работа

boychild родилась в Сакраменто, Калифорния, и выросла в Сан-Франциско в 1990-х годах. [2] Она экспериментировала с дрэг-культурой в раннем возрасте и называет Dia Dear своим ранним источником вдохновения. [9] boychild начала выступать под своим именем в 2012 году на дрэг-сцене Сан-Франциско. [2] Сан-Франциско является родиной первого «гей-бунта», который вспыхнул в августе 1966 года, когда дрэг-квин, обедавшие в кафетерии Compton's Cafeteria на улице Turk Street, дали отпор полицейским преследованиям. Этот бунт предшествовал Стоунволлскому восстанию в Нью-Йорке, которое произошло три года спустя. [10] Более того, boychild утверждает, что она не совсем дрэг-квин. [11] Однако ее образ подтверждает идею о том, что «транс-дрэг-исполнители в целом расширяют возможности дрэг-культуры». [12] boychild утверждает, что рождение образа Boychild произошло в течение месяцев исследований клоунов, целителей и не-западных культур, знахарей, шаманов, ведьм. [9] boychild говорит: «исследуя «шаманов и роль, которую они играли как целители, знахари, знахари, шуты. Я нашел в различных культурах… человека, который использовал знания, хитрость, юмор и мудрость для исцеления; будь то с помощью медицины, экстрасенсорного понимания, комедийных представлений, ритуалов или комбинации всех этих вещей». [13]

Выступления boychild являются научно-фантастическими по эстетике и природе. Boychild использует постчеловеческие стратегии исполнения, чтобы передать смысл посредством сочетания тела, голоса и технологий. [14] Выступления boychild часто отсылают к идее киборгов, которые играют с гибридом машины и организма и становятся существами социальной реальности и вымысла. [15] Они «населяют своего рода странную плоть, которая вибрирует в доступном человеку спектре, как если бы вы внезапно смогли увидеть ультрафиолет или тепло в каком-то политизированном становлении киборга, которое подавляет ваши чувства». [16] Некоторые из ее выступлений являются одноразовыми, обеспечивая это интенсивное погружение в выступления во время их проведения. boychild подчеркивает, что работа в ночной жизни имеет решающее значение, потому что «ничто не контекстуализирует [мое] выступление так, как это делают эти места. Это мой мир, мое существование в андеграунде». [11] Кроме того, поскольку их юность пришлась на период после выхода из Интернета, они проводили время, находя там что-то новое, сообщая, что «андеграунд существует в Интернете». [11] Эти физические пространства предоставляют пространство для «захватывающе странной, небинарной телесности главного героя(ей)» [17] , которая демонстрирует новые примеры идентичностей, которые вдохновят будущие поколения, которые вдохновят транс-инклюзивный феминистский вклад в художественное сообщество.

boychild появился на показе Hood By Air весна/лето 2013 года с фирменными контактными линзами белого цвета и светящимися капами вместе с A$AP Rocky . [18] Позже в том же году boychild гастролировал с певцом Микки Бланко и начал сотрудничать с мультимедийным эрудитом Ву Цангом . [19]

Сотрудничество boychild с Wu Tsang привело к многочисленным выступлениям, видео и другим проектам, таким как Moved by the Motion, в котором участвуют виолончелист Патрик Белага , танцор Джош Джонсон, электронный музыкант Асма Маруф и поэт Фред Мотен . [20] boychild и Wu Tsang являются давними соавторами. [21] Работы Wus Tsang, в первую очередь режиссера, и boychild, в первую очередь исполнителя, кажутся вписывающимися в контур друг друга, что способствовало их устойчивой совместной работе и предоставлению членам аудитории возможности испытать более квир-миры. [8] Wu Tsang работает над тем, чтобы рассмотреть «способ, которым фантазия играет в представлении социальных движений. Вызывая «андеграунд» как место культурного сопротивления, он рассматривает, как эти конструкции были преобразованы Интернетом и социальными сетями». [22] Андеграунд и Интернет — это два пространства, где boychild впервые обрела свою перформативную идентичность.

Перформансы boychild были представлены в Gropius Bau , Венецианской биеннале , Сиднейской биеннале , Музее американского искусства Уитни , MoMA PS1, Музее современного искусства Сан-Франциско , Музее современного искусства в Чикаго , Музее современного искусства в Лос-Анджелесе , Музее Стеделийк в Амстердаме , ICA London и Berghain. [23]

#Безымянные фонограммы

Многие выступления boychild являются частью ее серии # Untitled Lip-Sync . # Untitled Lip-Sync 2 начинается в полной темноте. В конце концов, три красных огня начинают мигать, образуя треугольную форму, которая освещает голову boychild. Один огонь находится во рту boychild, а два других — в каждой из ее рук. Прожектор освещает boychild, показывая, что она запуталась в веревках и на ее лице белая краска. Выступление показывает boychild, борющегося с ограничениями веревок, что символизирует борьбу, которая возникает из-за актов боли, ненависти, гнева и желания по отношению к квир-людям. [24]

Многие из синхронизаций губ мальчиков используют элементы, похожие на те, что используются в # Untitled Lip-Sync 2, такие как свет и краска, чтобы сопровождать движение и музыку в представлении. [24]

Ссылки

  1. ^ «Как сотрудничество стало движущей силой завораживающего нового фильма У Цанга о миграционном кризисе». www.sleek-mag.com . Получено 08.05.2020 .
  2. ^ abcde Риско, Лейла (2017-07-03). «Нарушение телесных границ: постчеловеческое (раз)воплощение и экстатическая речь в синхронизированных с движениями губ выступлениях мальчиков». Международный журнал исполнительских искусств и цифровых медиа . 13 (2): 153–169. doi : 10.1080/14794713.2017.1348094 . S2CID  27049412 – через EBSCO Host.
  3. ^ Халберстам, Джек (2021-10-07), «Гендер и квир/транс* Undercommons», Почему гендер? , Cambridge University Press, стр. 38–56, doi : 10.1017/9781108980548.004, ISBN 9781108980548, S2CID  244623543 , получено 2022-12-19
  4. ^ Кампанья, Ванесса (2017). «Жест к квир-утопии: детский мир Паулы Фогель и ребенок делает семь». Журнал драматической теории и критики . 32 (1): 107–126. doi : 10.1353/dtc.2017.0024. ISSN  2165-2686. S2CID  149398531.
  5. ^ Ленер, Эйс (2016-01-01), «От автопортрета к селфи: современное искусство и саморепрезентация в эпоху социальных сетей», Саморепрезентация в расширенной области , MDPI, doi : 10.3390/books978-3-03897-565-6-12 , ISBN 978-3-03897-565-6
  6. ^ Смолл, Рэйчел (10.12.2014). "Boychild". Interview Magazine . Получено 08.05.2020 .
  7. ^ "Boychild - 0 произведений искусства, биографии и шоу на Artsy". www.artsy.net . Получено 08.05.2020 .
  8. ^ ab "BOMB Magazine | Wu Tsang & boychild". BOMB Magazine . 18 августа 2017 . Получено 2022-12-19 .
  9. ^ ab Team, iD. (13.11.2013). "все о мальчике-ребенке". iD . Получено 08.05.2020 .
  10. ^ Хиллман, Бетти (2011). «Самый глубоко революционный акт, в котором может участвовать гомосексуалист»: Drag и политика гендерного представления в движении за освобождение геев в Сан-Франциско, 1964-1972 гг. Журнал истории сексуальности . 20 (1): 161 – через EBSCO Host.
  11. ^ abc Person, Hili (29 октября 2014 г.). «Правда в гендере: У Цанг и мальчик-ребенок о вопросе квирности». Sleek .
  12. ^ Лефевр, Финн (2021), «Пение под фонограмму для нашей жизни: квир-инакомыслие в квир-культуре и теперь — зрелище с синхронизацией под фонограмму», Справочник Пэлгрейва по квир- и трансфеминизму в современном перформансе , Cham: Springer International Publishing, стр. 243–262, doi : 10.1007/978-3-030-69555-2_14, ISBN 978-3-030-69554-5, S2CID  240554131 , получено 2022-12-19
  13. ^ "boychild". Биеннале в Сиднее . Получено 2022-12-19 .
  14. ^ Попат, Сита (2017-07-03). «Телесные расширения и производительность». Международный журнал исполнительских искусств и цифровых медиа . 13 (2): 101–104. doi :10.1080/14794713.2017.1358525. PMC 5720339. PMID 29226918  – через EBSCO Host. 
  15. ^ Харауэй, Донна (1991). «Манифест киборга». Искусственная жизнь: критические контексты : 456.
  16. ^ "Импровизация, грим и синхронизация губ" . Получено 2022-12-19 .
  17. ^ «Размышления через феминизм», капсульная эстетика , Издательство Миннесотского университета, стр. 21–42, 2018, doi : 10.5749/j.ctt1zgb3fb.4, ISBN 9781452955100, получено 2022-12-19
  18. ^ Хогуд, Алекс (10.04.2013). «Hood by Air имеет модный момент». The New York Times . ISSN  0362-4331 . Получено 08.05.2020 .
  19. ^ Dazed (2014-09-08). "Мальчик-ребенок об измене правил гендера". Dazed . Получено 2020-05-08 .
  20. ^ "Как я стал художником: У Цанг". Art Basel . Получено 2020-05-08 .
  21. ^ Харви, Джеймс (2018-08-01), «Введение: политика и арт-кино», Жак Рансьер и политика арт-кино , Издательство Эдинбургского университета, стр. 1–22, doi :10.3366/edinburgh/9781474423786.003.0001, ISBN 9781474423786, S2CID  181361188 , получено 2022-12-19
  22. ^ "Moved by the Motion (featuring boychild)". DiverseWorks . Получено 2022-12-19 .
  23. ^ "Выступление Тоша Баско (также известного как boychild) - "Без названия: тьма"". Уэслианский университет . 7 ноября 2020 г.
  24. ^ ab Hamamcioglu, Gamze (2020). Gesturing Toward Utopia: Queer Time and Place in the Performance Art of Cassils, boychild и Marval A Rex . Университет Ихсана Дограмаджи Билкента. С. 85–88.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Boychild&oldid=1233723849"