Ботульф Ботульфссон

Ботульф Ботульфссон (умер в апреле 1311 г.) из Готтрёры , Уппланд , был шведом , сожжённым на костре за ересь . Это единственный подтверждённый случай казни за ересь католической церковью в Швеции.

Католическая церковь обвинила его в ереси после того, как он отрицал , что вино и хлеб причастия в буквальном смысле являются кровью и телом Христа .

Когда осенью 1303 года инспекционная поездка архиепископа Нильса Аллессона достигла прихода Готтрёра, местный священник отец Андреас сообщил ему о случае ереси. Один из людей его прихода, крестьянин Ботульф из Эстбю, однажды после причастия сказал, что не верит, что вино и хлеб причастия были кровью и телом Христа. Это было тяжким преступлением против закона Церкви, которая решила поддержать и сделать доктриной точку зрения, что вино и хлеб причастия не только символически, но и буквально превращаются в кровь и тело Христа в 1215 году. Архиепископ сам изучал это в Германии, Франции и в курии в Риме в 1290-х годах и жаждал увидеть эту идею принятой в Швеции.

Ботульф был вызван и допрошен архиепископом в церкви; в конце концов он признался, что сказал то, что утверждал священник, а затем, согласно документам, очень быстро сказал, что теперь он понял, что то, что он сказал, было опасной ересью, и что он глубоко сожалеет об этом. Затем его заставили взять свои слова обратно перед общиной и приговорили архиепископа к семи годам покаяния, после чего его должны были вернуть в общину и снова причастить.

Семь лет спустя, весной 1310 года, Ботульф пешком отправился в Уппсалу , где был освобожден от покаяния новым архиепископом Нильсом Кеттильссоном. 19 апреля 1310 года он отправился в церковь, чтобы принять причастие у отца Андреаса, того самого священника, который доложил о нем в 1303 году. Когда Ботульф преклонил колени перед священником, священник спросил его: «Ну что, Ботульф, теперь я уверен, что ты веришь, что хлеб — это тело Христа?» Тогда Ботульф должен был поднять голову, посмотреть священнику прямо в глаза и твердо ответить:

«Нет. Если бы хлеб был действительно телом Христа, ты бы съел его сам давным-давно. Я не хочу есть тело Христа! Я не против проявить послушание Богу, но я могу сделать это только тем способом, который для меня возможен. Если бы кто-то съел тело другого, разве этот человек не отомстил бы, если бы мог? Тогда насколько же не отомстил бы Бог, тот, кто действительно имеет силу сделать это?»

Ботульф должен был сказать это очень быстро, «извергнуть свою греховность», по словам испуганного священника, который добавил, что сказал гораздо больше, чем это, но что священник не смог заставить себя записать это. Священник сообщил обо всем архиепископу, который вызвал Ботульфа в Уппсалу, но Ботульф так и не появился.

11 ноября архиепископ был на инспекции в церкви Няртуна недалеко от Готтрёры. Во время шествия к церкви отец Андреас заметил Ботульфа в толпе и указал на него архиепископу. Ботульф был быстро доставлен людьми епископа к архиепископу, который спросил его, правда ли то, что сказал о нем отец Андреас. Ботульф, согласно документам, ответил: «Я так сказал, и я не отрицаю, что говорил это».

Ботульф предстал перед судом в церкви Скепптуны , следующей остановке в путешествии. Тринадцать его соседей были вызваны в качестве свидетелей и допрошены Израилем Эрландссоном, настоятелем доминиканского аббатства в Сигтуне . Свидетели подтвердили, что Ботульф несколько раз высказывал свое мнение перед другими. Теперь Ботульф был изгнан на один год, в течение которого его поместили в духовную тюрьму в Уппсале. Во время заключения ему сообщили, что если он не откажется от своих взглядов, его сожгут. Услышав это, он ответил: «Этот огонь пройдет через короткое время». Этот ответ убедил архиепископа в том, что он неисправимый еретик, и по прошествии года архиепископ, «восстав в добродетели Иисуса Христа», 8 апреля 1311 года осудил Ботульфа как еретика. Как было принято в судебных процессах по делам ереси в Южной Европе, его затем передали светскому суду, который должен был привести в исполнение приговор церкви.

В его честь названа газета Botulf-bladet — гуманистическое издание, выступающее против религиозного угнетения.

Это единственная известная казнь за ересь в Швеции. Однако в 1442 году человек по имени Хемминг пришел в Вадстенское аббатство и показал монахам статьи, которые, как он утверждал, были продиктованы Девой Марией. Статьи были сочтены противоречащими учению церкви, и епископ в Линчепинге приговорил его к Йеюнии ( посту ) и заковал в цепи в темнице. Голод быстро заставил его отказаться от всего. Его выставили с кучей дров на спине и горящими свечами в руках, чтобы символизировать приговор, от которого он был избавлен, и он заявил, что заслуживает сожжения, если когда-нибудь снова впадет в свой грех. После этого ему зачитали его статьи, и он осудил их в Вадстене.

В 1492 году Эрик Клауэссон был сожжен за то, что он был последователем древнескандинавской религии , что можно было расценить как ересь.

• Кристер Оман: «Helgon, bönder och krigare. Berättelser ur den svenska historien» (Святые, крестьяне и воины. Рассказы из шведской истории) (1994).