Книга Химьяритов

Неповрежденная страница из Книги Химьяритов , с заголовком главы, выделенным красным цветом.

Книга Химьяритов ( Ktābā da-ḥmirāye ) [1] — анонимный сирийский рассказ о преследовании и мученичестве христианской общины Наджрана в королевстве Химьяр около 523 г. н. э. и последовавших за этим вмешательствах аксумитов . Она была написана где-то между шестым и десятым веками в сирийской православной среде.

Рукопись

Единственная известная рукопись Книги Химьяритов неполна и частично повреждена. Она была обнаружена в 1920 году в защитных досках кодекса, переплетенного в 1469/1470 годах. [2] Кодекс десятого века был переделан для переплета другого, и в процессе его страницы были вырезаны. Хотя некоторые страницы текста полностью целы, другие фрагментарны. [3] Оригинальная копия Книги десятого века, вероятно , содержала не менее десяти тетрадей по двадцать страниц каждая. [4] Сохранилось около 59 страниц текста. [5]

Шрифт текста похож на шрифт Codex Climaci Rescriptus из Эдессы . [6] Оглавление Книги сохранилось почти полностью. [7] [8] Она содержала 49 глав. [5] Каждая глава озаглавлена ​​красным шрифтом , хотя имя химьяритского царя Масрука никогда не написано красным шрифтом и часто намеренно написано перевернутым. [4]

Писец рукописи был назван Стефаносом, и он работал в церкви Святого Фомы в городе Кариафин . Он отметил, что закончил свою работу 10 апреля 932 года. [9]

Авторство и дата

Текст в его нынешнем виде анонимен, поскольку ни в одной из частей сохранившейся рукописи не указан автор. [9] [10] Он был составлен в сирийской православной среде. [11] В качестве автора был предложен Симеон из Бет-Аршама , живший в первой четверти шестого века и, таким образом, современник. [7] Это предложение не получило всеобщего признания, хотя Симеон признан автором письма о резне. [12] Письмо и Книга независимы друг от друга, и их общие черты, по-видимому, вытекают из одних и тех же устных сообщений. [13] Игнацио Гвиди предположил, что Деяния мученика Арефы были либо написаны неким Сергием, епископом Русафы , либо зависели от него как от источника. Аксель Моберг утверждает, что Сергий, вероятно, был автором Книги . Сергий, чье имя также приводится как Георгий, служил вместе с Симеоном из Бет-Аршама в качестве посланника императора Юстиниана I к королю Аль-Мундиру III из Хирты . [14] Дэвид Г. К. Тейлор предположил, что Стефанос, которого обычно считают писцом рукописи, на самом деле был автором, а не писцом. [15]

Книга была написана где-то между шестым и десятым веками. [11] [10] В частности, она достигла своей окончательной формы не ранее 526 года и не позднее 932 года. [ 16] Вероятнее всего, она была написана ближе к более ранней дате и является, наряду с письмом Симеона из Бет-Аршама, одним из двух самых ранних источников мученичества. [17]

Синопсис

Книга Химьяритов — это произведение историографии , а не агиографии . Хотя он «извлек из событий, которые он рассказал, мораль, которая могла бы послужить назиданием его единоверцам», анонимный автор «главной целью был дать полную историческую запись того, что произошло». [18] По сравнению с другими источниками о мучениках Наджрана, Книга хронологически шире, охватывая подъем христианства и иудаизма в Химьяре и последствия гонений. [13] [15] Это также наиболее подробный отчет. [17]

Текст первых шести глав и часть седьмой утеряны. [19] Из названий первых трех глав следует, что они касались язычества химьяритов , принятия иудаизма правящим классом и прихода христианства. За ними следуют главы о начале гонений и первом походе аксумитов (абиссинцев) против Химьяра. [20]

Краткое изложение заголовков глав

Из-за повреждений не все заголовки глав сохранились полностью, но большинство из них можно восстановить. [8]

  1. О евреях и о порочности их веры
  2. Химьяриты, кто они и откуда они впервые приняли иудаизм
  3. Как христианство начало сеяться в Химьяре
  4. Как епископ Фома сообщил абиссинцам, что химьяриты преследуют христиан
  5. Первое пришествие абиссинцев
  6. Удивительное знамение, которое Господь явил химьяритам в рядах абиссинцев
  7. Первый отъезд абиссинцев
  8. Начало гонений Масрука, сожжение церкви в Зафаре и резня абиссинцев
  9. Приход Масрука в Наджран
  10. Осада Наджрана
  11. Мученичество первого пострадавшего в Наджране, когда он шел по дороге
  12. Как чистые братья святого ордена отправились в Масрук
  13. Сожжение церкви Наджрана
  14. Мученичество в огне ZRWYba
  15. Мученичество на огне Тахны и ее служанки Аумы
  16. Мученичество Хадии, дочери Тахны, которая также приняла мученическую смерть в огне
  17. Мученичество Элишвы, диакониссы, и Аммаи, сестры святого сана
  18. Мученичество свободнорожденных людей Наджрана
  19. Мученичество Харита и Арбаи
  20. Мученичество свободнорожденных женщин Наджрана и их маленьких детей вместе с ними
  21. Мученичество Хабсы и Хайи, и еще одной Хайи
  22. Мученичество Рухм, дочери Азмы; Аумы, ее дочери; и Рухм, ее внучки
  23. Еще одна мученическая смерть многих женщин из города Наджран
  24. Мученичество людей, имена которых мы не смогли узнать
  25. Содержание письма, которое Масрук написал Мундиру, царю Хирты, против христиан
  26. Мученичество блаженной МХСы, рабы Божией
  27. Уход Масрука из Наджрана
  28. Мученичество [неизвестно]
  29. Мученики, пострадавшие в Хадрамауте
  30. Сожжение церкви в Хадрамауте
  31. Мученики, пострадавшие в Марибе
  32. Мученики, пострадавшие в Хаджарене
  33. Мученичество Да, сестры святого ордена, и Туммалики, мирянки, после ухода Масрука
  34. Мученическая смерть Дхибы и Хайи в Наджране
  35. Мученичество Хинта и Аммы из Наджрана
  36. Дабб и Амр, наджраниты, которые содержались под стражей до тех пор, пока абиссинцы не освободили их.
  37. [неизвестный]
  38. Прибытие абиссинцев
  39. Как Умайя прибыл в Абиссинию и сообщил епископу Евпрепию и царю Калебу обо всем, что сделал Масрук
  40. Прошение, поданное Умайей Евпрепию и Калебу от имени церкви Химьяра
  41. Прибытие Калеба с армией на войну
  42. Обращение главнокомандующего к своей армии, прибывшей морем
  43. Наставление, которое Калеб адресовал своей армии после победы
  44. Исповедники, освобожденные из Наджрана, и знамение креста на их руках
  45. Прошение, поданное Калебу христианами, которые отреклись, но раскаялись и пришли покаяться
  46. Упрек, который Калеб сделал тем христианам
  47. Царь Абиссинии назначил царя в Химьяре
  48. Второе обращение Калеба к тем, кто обратился после того, как отверг
  49. Заключение этой книги после возвращения Калеба из Химьяра

Влияние

Моберг, первоначальный редактор Книги , утверждал, что она была источником Acta Арефы , заключив, что « Acta — это не более чем отрывок из некоторых глав Книги » . [21] Главное различие в их точках зрения заключается в том, что Acta написаны с византийской точки зрения, в то время как Книга ничего не говорит об участии Византии в событиях 523 года. [18]

Книга также могла быть источником гимна Иоанна Псалтыря , составленного около 600 г. В кратком вступлении к гимну Зу Нувас , преследователь Наджрана, назван Масруком, именем, встречающимся в Книге . [22 ]

Хотя Книга не является источником письма Симеона, она полезна для его интерпретации в свете тенденциозности последнего. [23]

Примечания

  1. ^ Ван Ромпей 2011a.
  2. ^ Моберг 2010, стр. xi.
  3. ^ Моберг 2010, стр. xiii–xiv.
  4. ^ ab Moberg 2010, стр. xvi.
  5. ^ ab Moberg 2010, стр. xxii.
  6. ^ Моберг 2010, стр. xv.
  7. ^ ab Lee 2011, стр. 84.
  8. ^ ab Moberg 2010, стр. ci – civ.
  9. ^ ab Moberg 2010, стр. xxi.
  10. ^ ab CHAP, sv Anonymous (Книга химьяритов).
  11. ^ Аб Пенн и др. 2022, с. 311.
  12. ^ Ван Ромпей 2011б.
  13. ^ ab Moberg 2010, стр. xl–xli.
  14. ^ Моберг 2010, стр. lxvi – lxvii.
  15. ^ ab CHAP, sv Книга Химьяритов.
  16. ^ Моберг 2010, стр. xxi, xli.
  17. ^ ab Moberg 2010, стр. xlvii.
  18. ^ ab Moberg 2010, стр. xxxvii.
  19. ^ Моберг 2010, стр. civ–cv.
  20. ^ Моберг 2010, стр. xlviii–xlix.
  21. ^ Моберг 2010, стр. xxvi.
  22. ^ Моберг 2010, стр. xlii – xliii.
  23. ^ Бауэрсок 2013, стр. 90.

Библиография

  • Бауэрсок, Глен В. (2013). Трон Адулиса: войны Красного моря накануне ислама . Oxford University Press.
  • Ли, Ральф (2011). «Обращение царя Калеба и религиозная и политическая динамика Эфиопии и Южной Аравии шестого века». В Питере Саррисе; Мэтью Дал Санто; Фил Бут (ред.). Эпоха святых? Власть, конфликт и инакомыслие в раннем средневековом христианстве . Brill. стр.  77–88 .
  • Моберг, Аксель (2010) [1924]. Книга химьяритов: фрагменты ранее неизвестного сирийского произведения . Gorgias Press.
  • Ван Нуффелен, Питер; Ван Хоф, Лив, ред. (2018). Clavis Historicorum Antiquitatis Posterioris. Гентский университет.
  • Пенн, Майкл Филип; Джонсон, Скотт Фицджеральд; Шепардсон, Кристин; Стэнг, Чарльз М., ред. (2022). Приглашение к сирийскому христианству: антология . Издательство Калифорнийского университета.
  • Шахид, Ирфан (1963). « Книга химьяритов : авторство и подлинность». Le Muséon . 76 : 349–362 .
  • Ван Ромпей, Лукас (2011a). «Химьяр». В Себастьяне П. Броке ; Аароне М. Баттсе; Джордже А. Киразе ; Лукасе Ван Ромпее (ред.). Энциклопедический словарь сирийского наследия Горгия: электронное издание . Бет Мардуто . Получено 22 июня 2022 г.
  • Van Rompay, Lucas (2011b). «Shemʿun of Beth Arsham». В Sebastian P. Brock; Aaron M. Butts; George A. Kiraz; Lucas Van Rompay (ред.). Gorgias Encyclopedic Dictionary of the Syriac Heritage: Electronic Edition . Beth Mardutho . Получено 22 июня 2022 г.
  • Книга Химьяритов на ALVIN, платформе для цифровых коллекций и оцифрованного культурного наследия
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Книга_химьяритов&oldid=1256246346"