Лекторская программа Джона Болена

Лекторий Джона Болена представлял собой цикл лекций на темы, связанные с христианской религией, которые ежегодно читались в Филадельфии.

Джон Болен, скончавшийся в Филадельфии 26 апреля 1874 года, завещал попечителям 100 000 долларов, которые должны были быть распределены на религиозные и благотворительные цели в соответствии с хорошо известными пожеланиями завещателя.

Согласно акту доверительного управления, подписанному 2 июня 1875 года, попечители передали и выплатили «настоятелю , церковным старостам и причетникам церкви Святой Троицы в Филадельфии » в доверительное управление определенную сумму денег на определенные цели, из которой сумма в размере 10 000 долларов была выделена на финансирование лекторской деятельности имени Джона Болена на определенных условиях.

Условия предусматривали назначение квалифицированного лица, будь то священнослужитель или мирянин, для произнесения и разрешения на публикацию двух или более лекций-проповедей, произнесение которых должно было происходить в городе Филадельфия. Предметом должны были быть вопросы, связанные с христианской религией или имеющие к ней отношение.

Лектор назначался ежегодно в мае комитетом, в состав которого входили:

• Епископ Протестантской Епископальной Церкви Епархии, в которой находится Церковь Святой Троицы
• настоятель указанной церкви
• Профессор библейского учения в Школе богословия Протестантской епископальной церкви в Филадельфии
• Профессор систематического богословия в указанной школе
• профессор церковной истории в указанной школе. ^[1]

• 1878: Ф.Д. Хантингтон , Пригодность христианства для человека , Томас Уиттакер
• 1879: Филлипс Брукс , «Влияние Иисуса» , Гриффит Фарран и компания.
• 1880: Дж. С. Хаусон , Доказательная ценность Деяний Апостолов , Э. П. Даттон
• 1882: Сэмюэл Смит Харрис, «Отношение христианства к гражданскому обществу» , Томас Уиттакер
• 1883: Александр Вьетс Грисволд Аллен , «Преемственность христианской мысли: исследование современной теологии в свете ее истории» , Houghton Mifflin Co.
• 1887: Дж. Ф. Гаррисон, «Американский молитвенник: его принципы и закон его использования» , Портер и Коутс
• 1891: У. Р. Хантингтон, Мир Церкви , Нисбет
• 1895(?): Хью Миллер Томпсон , Мир и борцы: личность и ответственность , Томас Уиттакер
• 1897: Лоуренс Генри Шваб, Царство Божие: эссе по теологии , EP Dutton & Co.
• 1899(?): Генри С. Нэш, Этика и откровение , Macmillan
• 1905: Гарри Пирс Николс, Временное и постоянное в откровении Нового Завета , Томас Уиттакер
• 1906: Джеймс Алан Монтгомери, «Самаритяне, самая ранняя еврейская секта» , John C. Winston Co.
• 1909: Артур Роджерс, «Пророчество и поэзия: исследования по Исайе и Браунингу»
• 1910: CHW Johns, Религиозное значение семитских имен собственных , AP Dixon
• 1914: Сэмюэл Харт , «Вера и вера»
• 1915: Эндрю Д. Хефферн, Апология и полемика в Новом Завете
• 1919: Перси Дирмер , «Искусство публичного богослужения» , AR Mowbray & Co.
• 1924: Фило В. Спраг, Влияние христианства на основные человеческие институты , Fleming H. Revell Co.
• 1925: У. Косби Белл, Участие в творении: исследования христианского взгляда на мир , Macmillan
• 1928: Карл Э. Грэммер, «Things that Remain»
• 1931: Генри Брэдфорд Уошберн, «Люди убеждений»
• 1932: Уолтер Лоури, «Наша озабоченность теологией кризиса» , Meador Publishing Company
• 1935: Джордж А. Бартон, «Апостольский век и Новый Завет»
• 1936: Флеминг Джеймс, «Тридцать псалмопевцев: исследование личностей Псалтыря на фоне исследования Гункеля по типам псалмов» , Патнэм
• 1938: Говард Чандлер Роббинс, «Проповедь Евангелия» , Harper and Brothers
• 1943: Сэмюэл А. Б. Мерсер, «Превосходство Израиля» , издательство Christopher Publishing House
• 1945(?): Теодор Отто Ведель, Грядущая Великая Церковь: Очерки о церковном единстве , Macmillan
• 1945: У. Норман Питтенгер , Его тело, Церковь , Morehouse-Goreham Co.
• 1959: Мэсси Гамильтон Шеперд-младший, Реформа литургического богослужения: перспективы и перспективы , Oxford University Press
• 1962: Джон Нокс, Церковь и реальность Христа , Harper & Row