Группа танцоров Беотии Котон, чернофигурный треножник, VI в. до н.э.

Чернофигурный треножник котон из Беотии датируется шестым веком до нашей эры. Он изготовлен из керамики и изображает три различные фигурные сцены: одну со спортсменами, одну с ритуальными танцорами (комастами) и одну с питьем на каждой из его ног. Его создание приписывается группе сосудов, известной как Группа беотийских танцоров, и в настоящее время хранится в Художественном музее Далласа. ^[1]

Этот конкретный сосуд представляет собой комбинацию форм керамики как котона, так и треноги. Тренога относится к трехногой подставке, используемой для поддержки какой-либо чаши или контейнера, предотвращая его падение. В случае этого горшка тренога используется для поддержки котона (тип греческого горшка, обычно используемого для бытовых целей). Этот котон содержал какие-то духи, на что указывает его небольшой размер. ^[2] Как сосуд для хранения духов, котон располагался на вершине треноги, поскольку это делало вещество внутри более трудным для проливания, защищая ценный предмет роскоши внутри него. ^[2]

В древности духи функционировали как признак элитарности и как средство поддержания хорошей гигиены. Хотя их использовали оба пола, мужчины чаще всего публично использовали духи, часто в связи со спортивными мероприятиями. После упражнений они покрывали себя духами, чтобы замаскировать запах пота в общественных банях, стремясь быть более гигиеничными. Идея о том, что духи связаны с хорошей гигиеной, была распространена Гиппократом , древнегреческим врачом, известным многим как основатель медицинской науки, который утверждал, что духи можно использовать для предотвращения болезней. ^[3]

Этот чернофигурный треножник-котон украшен несколькими фигурными узорами, что было типично для керамики архаического периода . Основные фигурные узоры находятся на ножках треножника и изображают обнаженных мужчин, участвующих в различных греческих мероприятиях. ^[2] Эти фигурные украшения свидетельствуют о роскошной жизни греков, поскольку именно богатые люди участвовали в сложных питейных вечеринках (симпозиумах) и наблюдали за атлетическими поединками, подобными тем, что изображены на вазе. ^[4]

Третью ножку треноги украшают двое мужчин, стоящих друг напротив друга с поднятыми в боевой позиции руками, что говорит о том, что они занимаются спортивным видом спорта боксом . Художник, расписавший этот сосуд, использует растительность на лице, чтобы показать разницу в возрасте между двумя спортсменами. У спортсмена слева борода и более длинные волосы, что говорит о том, что он старше, в то время как у спортсмена справа вообще нет растительности на лице, и он немного худее, что говорит о том, что он моложе. Позади них стоит тренога, вероятно, приз победителю их поединка. Этот тренога можно интерпретировать как ссылку на тип керамики, на которой она изображена, однако, поскольку она не такая широкая и громоздкая, скорее всего, она сделана из бронзы и, таким образом, не совсем такая же, как беотийская танцовщица Котон, чернофигурный тренога. ^[2] Изображение двух спортсменов, взаимодействующих в боевом виде спорта, который фокусируется на индивидуальных выступлениях, является репрезентативным для греческой культуры архаического периода , которая подчеркивала личную храбрость и мужество в сражении с противником. ^[5]

Бокс был одним из самых популярных и опасных видов единоборств в Древней Греции. Противники выбирались случайным образом без учета разницы в весе и/или возрасте. Подобно современным боксерским перчаткам, боксеры обматывали руки и запястья химантами (кожаными ремнями) для защиты во время боксерских поединков. ^[6]

Вторая ножка треноги изображает двух танцоров-мужчин, или комастов (пьяных ритуальных танцоров, которых часто изображали на греческой керамике), которые танцуют интимный танец друг с другом. Комасты обычно появлялись на симпозиумах или формальных вечеринках с распитием спиртных напитков ^[4] , поскольку развлечение тесно связано с кутежом в древнегреческой культуре и празднованием спортивных достижений. Чернофигурный художник, который расписал этот конкретный горшок, добавил линию, проходящую через руку каждого танцора, возможно, указывающую на рукав/одежду, распространенную среди танцоров комаста того времени. Одна из рук танцора интимно протянута к подбородку своего коллеги в жесте с некоторым сексуальным подтекстом. Такое изображение гомосексуальности среди комастов не редкость в греческой керамике. ^[2]

На первой ножке треноги изображены двое обнаженных мужчин, пьющих вино. В то время как один мужчина подносит кувшин с вином прямо к губам, жадно выпивая все, что осталось внутри, другой протягивает свою чашу, надеясь, что его друг поделится. Однако хмурый взгляд, который он носит, говорит о том, что он считает, что вина для него не останется. ^[2]

Эта сцена распития представляет собой симпозиум , формализованную вечеринку по распитию спиртных напитков, обычно изображаемую в древнегреческом искусстве и указывающую на элитарность древнегреческого общества. Это образное изображение аристократической вечеринки по распитию спиртных напитков еще больше подчеркивает предполагаемое использование сосуда как знака статуса.

Этот Котон, чернофигурный треножник, как полагают, является частью группы танцоров Беотии, поскольку его форма, размер и фигурный декор похожи на те, что в группе. Эти сосуды часто представляли собой котлы-треножники с фигурными узорами Комастов. ^[1] Часто Комасты являются единственным фигурным декором, представленным на керамике группы танцоров Беотии, однако, когда присутствует другой фигурный декор, он часто изображает ситуации высокой активности. Поскольку в группе танцоров Беотии есть несколько разных художников, на горшках Комасты изображены в похожих позах и стилях, но не идентичны. ^[7]