Бобби Э. Райт

Бобби Юджин Райт (1 марта 1934, Хобсон-Сити, Алабама — 6 апреля 1982, Чикаго) — американский клинический психолог , учёный, педагог, политический активист и гуманист .

Он получил степень бакалавра наук в области образования и степень магистра наук в области консультирования в Чикагском государственном университете , а также степень доктора философии в области клинической психологии в Чикагском университете в 1972 году . ^[1] На момент своей смерти он был избранным президентом Ассоциации чернокожих психологов . ^[2]

В середине 1960-х он работал инспектором по надзору за учебой в системе государственных школ Чикаго и успешно боролся с расистскими процедурами найма чернокожих учителей. Его политическая работа была отмечена как помощь в закладывании основ, которые позже позволили избрать первого афроамериканского мэра Чикаго , Гарольда Вашингтона, в 1983 году. ^[3]

Две его научные работы были названы весьма влиятельными на Национальной конференции по африканской/черной психологии 2013 года: « Психопатическая расовая личность» (1974, переиздана в 1984 и других годах как одна из серии эссе) и «Ментацид: конечная угроза выживанию черных» (1979). ^[2]

В своей работе он подчеркивал необходимость признания психологической расовой войны и определения африканцами себя в ее терминах, анализируя психологию превосходства белых, а не только его жертв, а также разрабатывая прочную социальную теорию и связанные с ней институты для изменения политики психического здоровья . ^[4]

Социально-политическая модель была создана под влиянием африканцев или чернокожих в Соединенных Штатах, которые покончили с собой в 1980 году из-за депрессии. Аргумент Бобби Райта о социально-политической модели заключался в том, что все лица африканского происхождения, живущие под господством белой расы, которые покончили с собой, были жертвами превосходства белой расы. Он рассматривал самоубийство чернокожих как политическую динамику, а также как самоуничтожение. Из-за психологической адаптации он считал, что депрессия из-за господства белой расы была главной причиной, по которой африканцы в Соединенных Штатах покончили с собой. Социально-политическая теория в настоящее время используется для влияния на межличностно-психологическую теорию суицидального поведения, хотя точка зрения Райта была больше западной. Несмотря на ограниченное количество работ Бобби Райта о социально-политической модели, его теория используется для проверки эмоциональных расстройств, исследования физических и психических заболеваний работников здравоохранения африканцев, живущих в Соединенных Штатах. Социально-политическая модель использовалась с многоуровневой моделью социальной интеграции, которая включает в себя выводы о том, что убийства полицией и сокрытие государством фактов были связаны с поведением клиентов, лишающим их жизни. Социально-политическая модель теперь используется для предотвращения самоубийств и вмешательства. ^[5]

Его причисляли к «радикальной школе» черной психологии того времени — тем, кто разработал осознанно независимую структуру в противовес доминирующему мировоззрению, берущему начало от европейцев , многие из которых находились под влиянием Франца Фанона ; в отличие от традиционалистов, которые работали с Американским психологическим обществом того времени и критиковали, но не исправляли, или реформистов, которые были частично независимы и призывали к изменениям как в белой, так и в черной культуре. ^[6]

Он также написал книгу «Черный ребенок: судьба в опасности» . ^{[ необходима ссылка ]}

Он внес вклад в политические процессы, касающиеся африканского континента и панафриканизма .

В честь него был переименован Центр комплексного психического здоровья имени Бобби Э. Райта в Чикаго. ^[7]

Райт был убежденным атеистом и публично и не колеблясь нападал на теизм и религиозную веру. Он написал следующее в осеннем выпуске Black Books Bulletin в 1974 году:

«Из-за отсутствия этического или морального развития нет конфликта между религией белых и расовым угнетением. Белая раса исторически угнетала, эксплуатировала и убивала черных [sic] людей, и все это во имя своего бога Иисуса Христа и с одобрения своих церквей. Например, обычно упускается из виду, что Ку-клукс-клан — это в первую очередь религиозная организация. Кроме того, черные [sic] никогда не должны забывать, что Папа [Пий XI] благословил итальянские самолеты и пилотов, направлявшихся бомбить эфиопских мужчин, женщин и детей, у которых для защиты были только копья».

Выступая на ежегодном собрании Афроамериканского института в 1981 году, отвечая на вопрос об организациях чернокожих, он заявил:

«Это показывает вам природу зверя, это показывает вам о Ментациде. Эту тему следует обсуждать в церквях. Угадайте, о чем вы говорите, когда ходите в церковь? Обо всем, кроме того, что делать, вы говорите о каком-то Боге, которого никто никогда не находил. Позвольте мне рассказать вам кое-что о Боге... Если Бог есть, я могу сказать следующее: 1) Он или Она злится на нас, 2) Он или Она не на нашей стороне, 3) Он или Она безразличен, или 4) Он или Она Белый».

Под давлением дальнейших вопросов, требующих от него защиты своей позиции, он развил мысль Эйнштейна о достижении бессмертия путем достижения скорости света и, таким образом, остановки времени:

«Он [Эйнштейн] сказал: «Проблема с этой мыслью [бессмертием] заключается в том, что люди не могут представить себе остановку времени». Точно так же некоторые люди не могут представить себе мир без Бога, и многие другие вещи, о которых я могу говорить, они даже не могут себе представить. Вы все равно не можете выйти за рамки своего воображения. Это просто нарушает все, во что вы верите и чему вас учили верить... Но я определенно скажу вам следующее: ничего из того, что действует в этом мире сегодня, я не могу приписать Богу, не могу приписать Высшему Существу. Ничего». ^[8]

• Центр комплексного поведенческого здоровья Бобби Э. Райта, Inc.