Квота крови
« Квота крови » ( исп . cuota de sangre ) — это концепция, связанная с Абимаэлем Гусманом , лидером « Сияющего пути» , маоистской повстанческой группы, действующей в Перу. Она относится к идеологическому ожиданию того, что революционер должен быть готов пожертвовать своей жизнью ради всемирной пролетарской революции . [1] [2] Этот принцип, центральный для « Мыслей Гонсало », определил насилие и смерть как важнейшие компоненты революционной борьбы.
Согласно этой доктрине, боевики «Сияющего пути» поощрялись к принятию крайних мер, включая акты терроризма, для мобилизации поддержки и подавления оппозиции. Ненависть и насилие намеренно разжигались для получения приверженности их делу, а жестокость и страх использовались в качестве инструментов контроля и повиновения. Смерть во имя революции прославлялась как героический поступок. [3]
Реализация квоты крови способствовала широкомасштабным зверствам во время мятежа «Сияющего пути», который длился с 1980-х до начала 1990-х годов. [4] Эти акты включали целенаправленные убийства, взрывы, резню и другие формы насилия, которые привели к десяткам тысяч смертей и значительным социальным потрясениям по всему Перу. Террористическая кампания группы продолжалась до поимки Гусмана в 1992 году, что ознаменовало начало упадка движения. [5]
Фон
«Сияющий путь» верил в необходимость насильственной революции для свержения перуанского правительства и установления коммунистического государства . Концепция «Квоты крови» была неотъемлемой частью мысли Гонсало и отражала веру в то, что определенное количество людей должно быть убито или принесено в жертву для достижения их революционных целей. Усиление конфликтов и радикализация оппозиции не могут иметь никакого другого эффекта, кроме ускорения истории, приближая день окончательного триумфа. [3]
Это понятие само по себе коренится в маоистской идеологии, которая пропагандировала использование насилия и затяжной народной войны как средства достижения коммунистической революции . [6]
Народная война
Гусман заявил, что «триумф революции будет стоить миллион смертей». [7] «Выплата квоты» означала, что сендеристы «пересекут реки крови» ради триумфа «народной войны». [7] Целью было подстрекать перуанское государство к совершению актов насилия против гражданского населения, чтобы таким образом «Сияющий путь» мог получить народную поддержку и возможность массовой мобилизации: насилие реакции имело революционные последствия, вызывая растущую ненависть и желание мести среди пострадавших, что, в свою очередь, привело бы к ускорению крушения старого порядка. [3]
В декабре 1982 года президент Фернандо Белаунде объявил чрезвычайное положение и приказал перуанским вооруженным силам бороться с «Сияющим путем», предоставив им чрезвычайные полномочия. [8] Военное руководство переняло практику, использовавшуюся Аргентиной во время Грязной войны , совершив государственный терроризм , когда целые деревни были вырезаны вооруженными силами, в то время как гражданские лица подвергались насильственным исчезновениям . [9] [8] Когда военные начали организовывать крестьянские ополчения (« рондас ») для борьбы с сендеристами, «Сияющий путь» принял жесткие меры: во время резни в Луканамарке было убито около 70 коренных жителей. Самой молодой жертве было шесть месяцев, самой старшей около семидесяти. [10] Большинство были убиты мачете и топорами; некоторые были застрелены в голову с близкого расстояния. [10] Обсуждая резню, Гусман утверждал, что «главное было дать им понять, что мы были крепким орешком, и что мы были готовы ко всему, ко всему (..)». [11]
Медиа-изображение
Насилие, укоренившееся со стороны «Сияющего пути» и правительства, вдохновило Алонсо Куэто написать о нестабильности того периода [12] , а его самый известный роман «Синий час » (2005) был экранизирован в одноименном фильме в 2014 году.
Смотрите также
Ссылки
- ^ "Эль-окасо де Сендеро и ла смерть Гусмана" . noticiasser.pe (на испанском языке). 13 сентября 2021 г. Проверено 25 февраля 2024 г.
- ^ Ронкальоло, Сантьяго (2007). La cuarta espada: la historia de Abimael Guzman y Sendero Luminoso . Барселона: Дебаты. ISBN 978-84-8306-738-3.
- ^ abc Портокарреро Майш, Гонсало (2014). Razones de sangre (2-е изд.). Редакторский фонд PUC. стр. 27–35 . ISBN. 978-612-4146-92-3.
- ^ Берт, Джо-Мари (октябрь 2006 г.). «'Quien habla es террориста': политическое использование страха в Перу Фухимори». Обзор латиноамериканских исследований . 41 (3): 38. doi : 10.1353/lar.2006.0036 .
- ↑ Сьерра, Херонимо Риос (16 сентября 2021 г.). «Абимаэль Гусман, Sendero Luminoso и cuota de sangre». Latinoamérica 21 (на европейском испанском языке) . Проверено 29 февраля 2024 г.
- ^ Пристленд, Дэвис (2009). Красный флаг: история коммунизма . Нью-Йорк: Grove Press. стр. 253.
- ^ ab "Актеры вооруженного конфликта" (PDF) . Комиссия по установлению истины и примирению . стр. 128.
- ^ ab Werlich, David P. (январь 1987). «Долг, демократия и терроризм в Перу». Current History . 86 (516): 29– 32, 36– 37. doi :10.1525/curh.1987.86.516.29. S2CID 249689936.
- ^ Маучери, Филипп (зима 1995 г.). «Государственная реформа, коалиции и неолиберальный «автоголпе» в Перу». Latin American Research Review . 30 (1): 7–37 . doi : 10.1017/S0023879100017155 . S2CID 252749746.
- ^ аб Комиссия по вердаду и примирению. 28 августа 2003 г. «La Masacre de Lucanamarca (1983)». По состоянию на 10 февраля 2008 г. (на испанском языке).
- ^ "2.6. Резня в Луканамарке (1983)" (PDF) . Комиссия истины и примирения .
- ^ Камачо Дельгадо, Хосе Мануэль (2006). «Алонсо Куэто и новелла о жертвах». Каравелла (1988-) . 86 (86): 249. doi :10.3406/CARAV.2006.2930. ISSN 1147-6753. JSTOR 40854252. S2CID 144636543.
