Символика черно-белой шляпы в кино

Фильм троп

В американских фильмах жанра вестерн между 1920-ми и 1940-ми годами белые шляпы часто носили герои, а чёрные шляпы — злодеи, чтобы символизировать контраст между добром и злом. ^[1] Короткометражный фильм 1903 года «Большое ограбление поезда» был первым, применившим эту традицию. ^[2] Двумя исключениями из этой традиции были образы Уильяма Бойда (работал в 1918–1954 годах), который носил тёмную одежду в роли Хопалонга Кэссиди , и образ Роберта Тейлора в фильме «Закон и Джейк Уэйд» (1958). ^[1]

В книге Investigating Information Society говорится, что условность была произвольно навязана кинематографистами этого жанра в ожидании того, что зрители поймут эти классификации. В ней говорится, что белый цвет ассоциируется с «чистотой, чистоплотностью и моральной праведностью», что напоминает о традиционном белом цвете свадебного платья женщины . В книге говорится: «Разница, конечно, связана с определенными культурными концепциями гендера и сексуальности, а также с контекстом, в котором носят белое». ^[3] Условность также имела практическую пользу — она помогала зрителям распознавать героев и злодеев во время динамичных сцен драк в черно-белых фильмах, даже когда один актер снимался сзади.

В 21 веке вестерны ссылались и трактовали эту условность по-разному. В фильме 2005 года « Горбатая гора» один из двух главных ковбоев носит черное, а другой — белое. Фильм не раскрывает никаких стандартных условностей для символики, кроме того, что носитель черной шляпы был застрелен, как в ранних фильмах. ^[4] В фильме 2007 года «3:10 до Юмы» , ремейке фильма 1957 года , приспешник, нанимающий местных стрелков, чтобы освободить своего босса из тюрьмы, говорит им не стрелять в «черную шляпу», легкая отсылка к условности. ^[5] Черно-белые ковбойские шляпы играют важную роль в характеризации в « Мире Дикого Запада », где главный герой выбирает носить белую ковбойскую шляпу, в то время как антагонист носит черную шляпу. ^[6] Сериал повторно использует этот троп с другим персонажем, Логаном, который надевает черную ковбойскую шляпу, прежде чем расстрелять салун. ^[7]

Эта конвенция привела к появлению терминов «черная шляпа» и «белая шляпа» для обозначения злонамеренных и этичных хакеров соответственно. ^[8]

Ссылки

^ ab Agnew, Jeremy (2012). Старый Запад в фактах и кино: история против Голливуда . Макфарланд. стр. 131. ISBN 978-0-7864-6888-1.
^ Этулен, Ричард В. (1996). Переосмысление современного американского Запада: век художественной литературы, истории и искусства . Издательство Университета Аризоны. С. 29–30. ISBN 978-0-8165-1683-4.
^ Маккей, Хью; Мейплз, Венди; Рейнольдс, Пол (2013). Исследование информационного общества . Routledge. стр. 71. ISBN 978-1-136-45297-0.
^ Корд, Сюзанна ; Криммер, Элизабет (2013). Современные голливудские маскулинности: гендер, жанр и политика . Palgrave Macmillan. стр. 78. ISBN 978-1-137-01621-8.
^ Кэрролл, Рэйчел (2009). Адаптация в современной культуре: текстовые неточности . A&C Black. стр. 63. ISBN 978-0-8264-2464-8.
^ Дэвид М. Консидайн; Гейл Э. Хейли (1999). Визуальные сообщения: Интеграция образов в обучение. Teacher Ideas Press. ISBN 978-1-56308-575-8.
^ Алекс Гуди; Антония Маккей (9 мая 2019 г.). Читая Westworld. Springer. стр. 191–. ISBN 978-3-030-14515-6.
^ Вильгельм, Томас; Андресс, Джейсон (2010). Взлом ниндзя: нетрадиционные тактики и методы тестирования на проникновение. Elsevier. С. 26–7. ISBN 9781597495899.

Внешние ссылки

Медиа, связанные с символикой черно-белой шляпы в кино на Wikimedia Commons

Эта статья, связанная с терминологией кино или кинофильмов, является заглушкой . Вы можете помочь Википедии, расширив ее.

[agnew-1] Agnew, Jeremy (2012). Старый Запад в фактах и кино: история против Голливуда . Макфарланд. стр. 131. ISBN 978-0-7864-6888-1.

[2] Этулен, Ричард В. (1996). Переосмысление современного американского Запада: век художественной литературы, истории и искусства . Издательство Университета Аризоны. С. 29–30. ISBN 978-0-8165-1683-4.

[3] Маккей, Хью; Мейплз, Венди; Рейнольдс, Пол (2013). Исследование информационного общества . Routledge. стр. 71. ISBN 978-1-136-45297-0.

[4] Корд, Сюзанна ; Криммер, Элизабет (2013). Современные голливудские маскулинности: гендер, жанр и политика . Palgrave Macmillan. стр. 78. ISBN 978-1-137-01621-8.

[5] Кэрролл, Рэйчел (2009). Адаптация в современной культуре: текстовые неточности . A&C Black. стр. 63. ISBN 978-0-8264-2464-8.

[ConsidineHaley1999-6] Дэвид М. Консидайн; Гейл Э. Хейли (1999). Визуальные сообщения: Интеграция образов в обучение. Teacher Ideas Press. ISBN 978-1-56308-575-8.

[GoodyMackay2019-7] Алекс Гуди; Антония Маккей (9 мая 2019 г.). Читая Westworld. Springer. стр. 191–. ISBN 978-3-030-14515-6.

[8] Вильгельм, Томас; Андресс, Джейсон (2010). Взлом ниндзя: нетрадиционные тактики и методы тестирования на проникновение. Elsevier. С. 26–7. ISBN 9781597495899.