Биохимическое Предопределение

Книга 1969 года Дина Х. Кеньона и Гэри Стайнмана
Биохимическое Предопределение
АвторДин Х. Кеньон и Гэри Стайнман
ЯзыкАнглийский
ПредметБиохимическое происхождение
ЖанрТеория вероятностей
ИздательТекст Макгроу Хилл
Дата публикации
Январь 1969 г.
Место публикацииСоединенные Штаты

«Биохимическое предопределение» — книга Дина Х. Кеньона и Гэри Стайнмана, изданная в 1969 году, в которой приводятся доводы в поддержку биохимической эволюции . [1]

В своей книге Кеньон и Стайнман приходят к выводу, что «Жизнь могла быть биохимически предопределена свойствами притяжения, которые существуют между ее химическими частями, особенно между аминокислотами в белках». [2] Они утверждали, что жизнь возникла из химических свойств аминокислот, заставляющих их притягиваться друг к другу, образуя длинные белковые цепи, наиболее важные в каждой живой клетке. Кеньон считал, что белки были непосредственно образованы притяжением между аминокислотами без кодирования ДНК , и что они были производными неживых сырых химикатов в благоприятной среде.

В 1976 году Кеньон был убежден аргументами креационистов молодой Земли А. Э. Уайлдера-Смита . [3] В предисловии 1982 года к книге « Что такое креационная наука?» Генри М. Морриса и Гэри Паркера Кеньон сказал, что больше не принимает проэволюционные аргументы в «Биохимическом предопределении» . На суде Эдвардс против Агилларда он дал показания под присягой в поддержку креационной науки и отметил книгу как одну из своих публикаций. В 1989 году Кеньон стал соавтором книги «О пандах и людях» , которая переименовала креационную науку в «разумный замысел» . [1] [4]

Анализ

Предложенная теория была обобщена химиком Стивеном Берри; «описывая следующую причинно-следственную цепочку: свойства химических элементов диктуют типы мономеров, которые могут быть образованы в пребиотических синтезах, которые затем диктуют свойства возникающих полимеров, которые в конечном итоге диктуют свойства первых эобионтов и всех последующих клеток». [5] Работа Кеньона была посвящена производству вирусов. [6] Сторонник разумного замысла Стивен К. Мейер говорит, что книга представила новый подход, который стал известен как « Самоорганизация ». [7]

«Затем в 1976 году один студент дал мне книгу А. Э. Уайлдера-Смита «Сотворение жизни: кибернетический подход к эволюции». На многих страницах этой книги излагаются аргументы против биохимической предопределенности, и мне было трудно придумать контропровержение». (Д. Х. Кеньон) [8]

Кеньон начал сомневаться в своей теории в середине 1970-х годов после того, как один студент задал ему вопрос о том, как первые белки могли быть собраны без определенных генетических инструкций. [9] Будучи стипендиатом Высшего теологического союза в Беркли в течение учебного года 1969–1970, он просматривал литературу о взаимосвязи науки и религии. Он начал переосмысливать свою христианскую веру и исследовал эту тему дальше в 1974 году в академическом отпуске в Оксфордском университете . В 1976 году один студент дал ему книгу молодого креациониста Земли А. Э. Уайлдера-Смита , и «В конце концов, мое внимание привлекли несколько других книг и статей неокреационистов. Я прочитал некоторые книги Генри Морриса, в частности, « Потоп Бытия» . Я не геолог, и я не согласен со всем в этой книге, но что выделялось, так это то, что здесь было научное утверждение, дающее совершенно иной взгляд на историю Земли. Хотя книга не затрагивает тему происхождения жизни как таковую, она имела эффект предположения, что возможно иметь рациональное альтернативное объяснение прошлого». [3] В 1976 году он написал новый раздел для книги Морриса и Уиткомба « Потоп Бытия: библейские записи и его научные последствия» . В предисловии 1982 года он написал к «Что такое наука о креационизме?» Морриса и Гэри Паркера, Кеньон сказал, что он больше не принимает аргументы в пользу эволюции в «Биохимическом предопределении» . На суде Эдвардс против Агилларда он дал показания под присягой в поддержку креационизма и отметил книгу как одну из своих публикаций. Впоследствии Кеньон стал соавтором книги «О пандах и людях» , которая переименовала креационизм в разумный замысел . [1] [4]

Ссылки

  1. ^ abc Kenyon, Dean H. (17 сентября 1984 г.). "Эдвардс против Агилларда: аффидевит Дина Кеньона". Архив TalkOrigins . Получено 1 июля 2013 г.
  2. «Раскрытие тайны жизни» , Illustra Media, филиал Discovery Institute , и Focus on the Family , 2002 г.
  3. ^ ab "Дин Кеньон: учёный-креационист молодой Земли, которого позже переименовали в сторонника разумного замысла - Большой палец Панды". 20 июля 2010 г. Получено 1 июля 2013 г.
  4. ^ ab Forrest, Barbara (1 апреля 2005 г.). "Expert Witness Report" (PDF) . National Center for Science Education . pp.  15–16 . Получено 1 июля 2013 г.
  5. ^ «Биохимическое предопределение» как эвристический принцип понимания происхождения жизни, Стивен Берри, J. Chem. Educ. , 1997, 74 (8), стр. 950 doi :10.1021/ed074p950 Ссылка
  6. ^ «Профессор переворачивает теоретическую монету о производстве вирусов», Winnipeg Free Press , среда, 22 марта 1972 г., стр. 43
  7. ^ Мейер, Стивен С. (23 июня 2009 г.). Подпись в клетке: ДНК и доказательства разумного замысла. HarperCollins. стр. 229–. ISBN 978-0-06-147278-7.
  8. ^ Пинно, А. Артур (январь 2011 г.). Бог Есть!. Ксулон Пресс. стр. 71–. ISBN 978-1-61215-621-7.
  9. ^ Колсон, Чарльз (14 июля 2011). Как теперь нам жить? Tyndale House Publishers, Inc. стр. 74. ISBN 978-1-4143-2242-1. Получено 30 мая 2013 г.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Биохимическое_Предопределение&oldid=1210922150"