Биманцы
Доу Мбоджо [1] | |
|---|---|
 Биманцы (начало 20 века) | |
| Общая численность населения | |
| около 510.000 (2000) [2] | |
| Регионы со значительным населением | |
 Индонезия ( остров Сумбава ) | |
| Языки | |
| Биманский язык , индонезийский язык | |
| Религия | |
| Ислам (преимущественно) [3] | |
| Родственные этнические группы | |
| Народ сумбава , народ сасак |
Биманцы или мбоджо — этническая группа Индонезии , населяющая восточную часть острова Сумбава в провинции Западная Нуса-Тенгара . [1] С численностью населения, приближающейся к миллиону человек, они являются второй по величине этнической группой в Западной Нуса-Тенгара. [ 2]
Общество
Биманцы живут в деревнях округов Бима и Домпу , а также в городе Бима . Основными занятиями сельского населения являются выращивание риса , животноводство и рыболовство . Подсечно-огневое земледелие по-прежнему встречается среди горных общин. Городские биманцы практикуют широкий спектр профессий, включая торговлю и местное управление. [1] Туризм также играет все большую роль из-за близости национального парка Комодо . Среди предпринимателей много потомков от смешанных браков с членами исторических иммигрантских общин (особенно арабами, но также и китайцами). [4]
Суннитский ислам является преобладающей религией биманцев. Жители низин известны как ярые приверженцы ислама, в то время как среди горных общин Доу Донгго (что означает горные люди) и Доу Ваво местные народные верования по-прежнему играют сильную роль в повседневной жизни, поскольку они смогли отбиться от мусульманских захватчиков благодаря горным районам Бимы, которые они занимали, а также благодаря тому, что они были свирепыми воинами. Поэтому им был предоставлен полуавтономный статус в султанате Бима. Таким образом, Доу Донгго смогли избежать подрыва своей культуры исламом, сохранив при этом определенные политические привилегии, а также свои местные обычаи. Некоторые общины Доу Донгго обратились в католицизм в середине 20-го века. Хотя большинство Доу Донгго приняли либо христианство, либо ислам, это было лишь молчаливое принятие, поскольку, как выразился католический священник: «Люди на 70% мусульмане, на 30% католики и на 90% кафиры [язычники]», подразумевая, что на самом деле люди сохранили свои исконные религиозные верования. [5] [6]
В 1980-х годах экономика народа Доу Донгго претерпевала большие изменения из-за быстрого роста населения, вызванного введением медицины, которая сделала подсечно-огневое земледелие несостоятельным. Это было связано с тем, что подсечно-огневое земледелие зависело от способности плодородия земли восстанавливаться, что требовало не менее 1-2 лет. Однако с ростом плотности населения на землю оказывалось слишком большое давление, что не позволяло ей полностью восстановиться. Поэтому народу Доу Донгго необходимо было перейти от натурального земледелия подсечно-огневого риса, проса и кукурузы к выращиванию влажного риса на террасных рисовых полях и выращиванию товарных культур, таких как арахис и соя, которые должны были продаваться в низинах острова Бима. [7]
История
До распространения ислама в большинстве прибрежных регионов Малайского архипелага , несколько небольших государств в районе Бима входили в сферу влияния империи Маджапахит , [8] [9] и позднее имели тесные культурные и политические связи с королевством Гова в Сулавеси . Введение ислама приписывается местным традициям малайским купцам. Султанат Бима был основан в начале семнадцатого века под влиянием султаната Гова . [10]
Язык
Биманцы (включая горные группы) говорят на языке биманцев , который принадлежит к австронезийской языковой семье . Он тесно связан с языками Флореса и Сумба, расположенными восточнее, и лишь отдаленно с языком Сумбава , на котором говорят в западной половине острова Сумбава. [11]
Галерея
- Дом народа Доу Донгго
Ссылки
- ^ abc Хичкок (1995), стр. 239.
- ^ аб Сурьядината, Арифин и Ананта (2003), стр. 23.
- ^ Хичкок (1995), стр. 245.
- ^ Хичкок (1995), стр. 241.
- ↑ Монаган и Джаст (2000), стр. 4–6, 120–122.
- ^ Хичкок (1995), стр. 247.
- ^ Монаган и Джаст (2000), стр. 6.
- ^ Монаган и Джаст (2000), стр. 5.
- ^ Харис (1997), стр. 28.
- ^ Хичкок (1995), стр. 250.
- ↑ Хичкок (1995), стр. 239, 246.
Библиография
- Хичкок, Майкл (1995). «Межэтнические отношения и туризм в Биме, Сумбава». Sojourn: Журнал социальных проблем в Юго-Восточной Азии . 10 (2): 233–258 . JSTOR 41056913.
- Монаган, Джон; Джаст, Питер (2000). Социальная и культурная антропология: очень краткое введение . Oxford University Press. doi :10.1093/actrade/9780192853462.001.0001. ISBN 978-0-19-285346-2.
- Suryadinata, Leo; Arifin, Evi Nurvidya; Ananta, Aris (2003). Население Индонезии: этническая принадлежность и религия в меняющемся политическом ландшафте. Сингапур: Институт исследований Юго-Восточной Азии. ISBN 9789812302120.
- Харис, Тавалинуддин (1997). Традиционный индонезийский кераджаан: Бима (на индонезийском языке). Джакарта: Пендидиканский департамент Кебудаяанской Республики Индонезия.
| Эта статья, связанная с Индонезией, является заглушкой . Вы можете помочь Википедии, расширив ее. |
