Бхома

В балийской храмовой архитектуре бхома — это резной или сформированный гротеск , украшающий определенные части балийского храмового комплекса. Статуя похожа на яванскую калу и предназначалась для защиты храмового комплекса от злых духов.

This section does not cite any sources. Please help improve this section by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed. (August 2022) (Learn how and when to remove this message)

В балийской мифологии Бхома — сын Девы Вишну и Деви Пертиви , бога дождя и богини земли. Однажды, когда Вишну копал землю в форме Варахи , своего аватара в форме дикого кабана, он столкнулся с прекрасной богиней земли по имени Деви Пертиви. Встреча приводит к союзу между Вишну и Пертиви, в результате которого рождается ужасающий сын по имени Бхома.

История Вишну как дикого кабана, роющего землю до самого дна, чтобы встретиться с Пертиви, символизирует потоки бурных дождевых вод, вливающихся в землю. Фигура Бхомы, которая была произведена этим союзом, рассматривается как рост растительности или леса ( Ванаспати ) в результате того, что земля получает (дождевую) воду. В яванской и балийской культуре Ванаспати является королем растений, не отличающимся от европейского Зеленого Человека . Слово Бхома произошло от санскритского слова bhaumá , которое означает что-то, что растет или рождается из земли или что-то связанное с землей.

Бхома — это, по сути, балийская киртимукха . В балийской храмовой архитектуре Бхома имеет ту же функцию, что и яванский Кала , который выступает в качестве духа-хранителя храмового комплекса. Голову Бхомы можно найти вырезанной на воротах храма, которые отмечают вход в самую святую часть святилища ( падуракша ), и у основания падмасаны, самой святой и центральной святыни в балийском храме.

Падмасана — самая святая святыня в балийском храмовом комплексе. Падмасана приписывается Верховному Богу, Санг Хьянг Видхи Васа ). Как и многие религиозные сооружения в Индонезии, святилище падмасана разделено на три секции, от основания до вершины: бхур ( мир демонов), бхувах (мир людей) и сва (мир богов). Головная фигура Бхомы обычно добавлялась к основанию падмасаны вместе с другими чудовищными фигурами, например, Бедаванг Нала, черепахой, поддерживающей мир, и двумя змеями, Анантабога и Басуки, символом земных потребностей человека. В этом контексте голова Бхомы у основания падмасаны символизирует лес, который окружает подножие горы ( батур пепалихан ). ^[1]

В некоторых балийских домах дверной проем в какой-нибудь закрытый павильон (например, бале метен ) украшен орнаментом, образующим вентиляционную решетку, которая иногда обшита панелями. Обычно она увенчана декоративным фризом, который иногда вырезается в форме головы Бхомы. ^[2]

Голову Бхомы также можно увидеть в балийских кремационных башнях . ^[3]

• Киртимуха
• Батара Кала