Бхаручи

Комментарий Бхаручи ( бхашья ) к Ману Смрити , или Законам Ману , является частью корпуса текстов Дхармашастры, доступных нам сегодня. Это самый древний комментарий к Ману, о котором мы знаем, ^[1] и один из источников, используемых Медхатитхи , другим крупным комментатором Ману Смрити.

Очень мало известно о дате или историческом контексте, в котором писал Бхаручи, но П. В. Кейн утверждает, что это не могло быть написано после 1050 г. н. э., потому что Виджнянешвара, автор Митакшары , известного комментария к Яджнавалкья Смрити , упоминает комментарий Бхаручи в своем труде. ^[2] Вишварупа, другой комментатор Яджнавалка Смрити , также использует Бхаручи в качестве источника. Патрик Оливель относит Бхаручи к 8 веку н. э., ^[3] в то время как Дж. Дункан М. Дерретт относит его к периоду между 600 и 650 гг. н. э. ^[3] Известно, что два автора по имени Бхаручи жили примерно в один и тот же период времени: один писал о Дхармашастре , а другой был юристом, и Кейн утверждает, что на самом деле это был один и тот же человек, поскольку маловероятно, что два известных писателя с одинаковым именем писали в одно и то же время. ^[4]

Основное содержание комментария Бхаручи касается обязанностей царя, в частности, относительно того, может ли царь быть источником дхармы . Точка зрения Бхаручи, обсуждаемая Дерреттом, состояла в том, что царь не имел никакой законодательной власти, но у него была «власть издавать постановления и указы временного характера или с целью содействия целям, уже навязанным дхармашастрой » . ^[5] Кейн соглашается, заявляя, что «царь не является источником правил дхармы , но именно шастра определяет правила, обязательные для различных варн (классов) и ашрамов (этапов жизни человека)». ^[6]