Бетани Веней
американский писатель
Бетани Веней
Рожденный
Бетани Джонсон

ок. 1812–1815
около города Люрей, штат Вирджиния , на территории нынешнего округа Пейдж, штат Вирджиния
Умер( 1915-11-16 )16 ноября 1915 г. [1] [2]
Вустер, Массачусетс
Другие имена«Тетя Бетти», [3] Бетси, [1] «Тетя Бетси» [2]
ИзвестныйИстория тети Бетти: Рассказ Бетани Веней, рабыни (1889)
Супруги
  • Джерри Фикленд
  • Франк Веней
Дети
  • Шарлотта Э. Фикленд (1844–1921)
  • Джо Веней
Родители)Джозеф и Шарлотта Джонсон

Бетани Веней ( ок.  1812–1815 [ a] – 16 ноября 1915 [b] ), была американской писательницей, чья автобиография и рассказ о рабстве , История тети Бетти: Рассказ о Бетани Веней, рабыне, были опубликованы в 1889 году. Родилась в рабстве на ферме недалеко от Люрея, Вирджиния , как Бетани Джонсон , была замужем дважды, сначала за рабом Джерри Фиклендом, от которого у нее была дочь Шарлотта. Он был продан от нее, и позже она вышла замуж за Фрэнка Веней, свободного чернокожего мужчину. Она была продана на аукционе своему поработителю Джорджу Дж. Адамсу , который привез ее в Провиденс, Род-Айленд , а затем в Вустер, Массачусетс . После Гражданской войны в США Веней совершила четыре поездки в Вирджинию, чтобы перевезти свою дочь с семьей и еще 16 членами семьи на север, в Новую Англию .

Ранний период жизни

Люрей, Вирджиния , 1910 год.

Около 1815 года Бетани Джонсон родилась в рабстве на ферме Пасс-Ран, недалеко от Люрея , в том, что сейчас является округом Пейдж, штат Вирджиния . У ее родителей, Шарлотты и Джозефа Джонсонов, было пятеро детей, [4] [c] включая Матильду и Стивена. [8] Веней была афроамериканкой и черноногим происхождением. [6] Она была порабощена Джеймсом Флетчером, владельцем Пасс-Ран. [4] Дочь Флетчера Назенит преподала ей урок огня и серы о последствиях лжи, который был смягчен уроком ее матери о наградах за правдивость. [9] Урок о честности оказал влияние на всю жизнь, что помогло ей бороться за себя. [10]

Время от времени Флетчер приглашал Веней петь и танцевать для своих гостей. [9] Ее мать умерла, когда ей было около девяти лет, и она не знала своего отца. [4] Вскоре после смерти матери Флетчер умер. Порабощенные им люди остались с его пятью дочерьми и двумя сыновьями, что разделило ее семью. [4] [11] Люси Флетчер, которую Веней считал добросердечной, приняла ее и ее сестру Матильду. [4] [d] Люси была незамужней, и она и люди, которых она поработила, переехали к ее сестре Насенит Флетчер и Дэвиду Кибблеру, после того как они поженились 25 января 1827 года. [4] [e] Некоторое время Веней работала в найме у женщины, которая кормила и одевала ее в обмен на ее труд. [11] Она считала ее доброй, потому что ей давали достаточно еды, чтобы выжить, и ее не били плетью. Веней заметил, что белые дети, не рожденные в рабстве, имели бы другое определение доброты. [10] Дэвид Киблер был жестоким хозяином, который был жесток ко всем рабам в своем доме. [4] Однажды ее высекли гвоздевым стержнем, из-за чего она стала хромой, а затем высекли еще раз после того, как ее хозяйка спросила о причине ее травмы и спросила об этом Кибблера. Однажды, когда ей сказали вырезать прут, чтобы ее избили, она убежала от несправедливости избиения, и после ночи сильного дождя она обратилась за помощью к отцу Кибблера, который также был поработителем, избивавшим своих рабов. Услышав ее историю, он и Веней посетили Кибблера, которому отец сказал не хлестать ее. Она вернулась в дом Кибблера и не была избита. [13]

Религия

Брат Кибблера Джерри и сестра Салли были обращенными методистами , которые нашли религию после посещения лагерного собрания . Они оборудовали здание школы в Люрее, чтобы оно служило местом для церковных служб и встреч возрождения, и призвали Веней стать христианкой . [14] Люси договорилась с кем-то, чтобы кто-то отвез Веней на лагерное собрание, где гимн вдохновил ее. [10] [14]

Пусть же это слабое тело падет,
Или ослабеет, или умрет,
Моя душа покинет эту скорбную долину
И воспарит к мирам наверху,
Присоединится к тем далеким святым,

И обрести долгожданный покой. [14]

Веней начала молиться за свою свободу, веря, что если она будет хорошей христианкой, то освободится от рабства. [10] Веней хотела зарабатывать собственные деньги и копить их, пока не сможет позволить себе дом с прекрасным садом. [15] Она полагалась на свою веру, чтобы пережить трудные времена. Еще будучи молодой девушкой, она была жестоко наказана своим рабовладельцем за посещение церкви. [10] Она продолжала ходить в церковь, когда ее наняли к мистеру Леверсу, и после того, как она предстала перед Киблером и умоляла разрешить ей посещать церковь. Он сказал: «Ну, я пойду к черту, если ты мне не пара. Да, иди на собрание...» С этого момента она смогла посещать церковь. Она стала известна своей честностью и преданностью. [10] [16]

Брак и дети

Примерно в конце 1830-х годов Бетани Джонсон вышла замуж за Джерри Фикленда, раба, который жил в семи милях от нее по другую сторону Голубого хребта . [4] [17] Они получили разрешение на брак от своих поработителей, и у них была простая свадебная церемония. Зная, что их поработители могут разлучить их в любое время, они исключили обещания быть точными и отказаться от всех остальных. [18] [19] Они продолжали жить на плантациях своих поработителей и могли навещать друг друга только тогда, когда им давали разрешение и пропуска, чтобы путешествовать по дорогам, не будучи пойманными как беглецы. [18]

Аукцион рабов в Вирджинии

Принадлежавший должнику Джонасу Мэннифилду (также пишется Менефи), Фикленд был доставлен в рабский загон Литл-Вашингтон, Вирджиния , где он должен был быть продан с аукциона примерно в марте 1843 года. [4] [20] Веней было разрешено поехать к мужу. Она путешествовала больше дня, чтобы встретиться с матерью Фикленда, и они вместе отправились в рабский загон , где содержались Фикленд и остальные рабы Мэннифилда. [21] Работорговец Фрэнк Уайт купил рабов, намереваясь продать их на Глубоком Юге . [22] Уайт послал Фикленда за своей женой, пообещав, что они будут содержаться вместе. Понимая, что они, скорее всего, не будут содержаться вместе и будут страдать на суровых хлопковых полях и рисовых болотах дальше на юг, Фикленд бежал в горы. [23] В конечном итоге он был схвачен работорговцем Дэвидом Маккоем. Веней больше никогда его не видел. [24] Их дочь, Шарлотта Э. Фиклэнд, родилась в январе 1844 года. [4] Она была названа в честь матери Веней. [6] Понимая, что ее дочь будет подвергаться сексуальному насилию со стороны владельца , без возможности возмещения ущерба, она сказала о своих чувствах того времени, [25]

Моя дорогая белая леди, в вашем приятном доме, наполненном радостью благодаря нежной любви мужа и детей, вы никогда не сможете понять чувств матери-рабыни, когда она прижимает к себе своего новорожденного ребенка и знает, что слово хозяина может в любой момент вырвать его из ее объятий; а когда, как это было со мной, этот ребенок — девочка, и на собственном опыте она видит, что его почти неизбежная судьба — служить необузданной похоти рабовладельца, и чувствует, что закон не может защитить ее, неудивительно, что, несмотря на всю свою грубость и некультурность, я чувствовала все это и была бы рада, если бы мы могли умереть вместе там и тогда.

—  Бетани Веней [26]
«Рабы, ожидающие продажи». Порабощенные женщины и дети, одетые в новую одежду, ждут продажи в Ричмонде, Вирджиния, в 19 веке. Основано на эскизе 1853 года.

Она и ее дочь были проданы Джону Принцу-старшему из Люрея по просьбе Веней. Она работала на его семью до начала 1850-х годов, когда ее продали Маккою и его партнеру Джону О'Нилу. Ее дочь осталась в семье Принц. [4] Когда она поняла, что ее собираются продать, она попросила белого человека из церкви купить ее, но ей отказали. [27] Ее привезли на аукцион рабов в Ричмонде, штат Вирджиния , и она притворилась больной, положив в рот пищевую соду до начала торгов. У нее пошла пена изо рта, и продажа не состоялась. [4] [6] Веней работала в доме Маккоев и была нанята, в этом случае она платила Маккою 20 долларов в год и оставляла себе остальную часть заработка. Она могла периодически навещать свою дочь. [4] [6]

Она вышла замуж за свободного чернокожего мужчину, Фрэнка Венея, став Бетани Веней. Фрэнк строил дороги для Маккоя. Веней познакомилась с Фрэнком, когда она была поваром в бригаде по строительству дорог. У них был сын по имени Джо. [4]

Каменный Человек

Вид на гору Стоуни-Мэн с горы Хоксбилл в национальном парке Шенандоа , штат Вирджиния

Веней договорилась с Дэвидом МакКоем и Джоном Принцем, что позволило ей арендовать дом у Притца на горе Стоуни Мэн , горном отроге к югу от Лурея. Она содержала себя и своего сына, выплачивая зарплату пораньше, работая по найму и выплачивая МакКою ежегодную плату в размере 30 долларов за его долю ее заработка. [4]

В конце 1850-х годов Веней была нанята за 1,50 доллара в неделю в качестве повара и экономки для спекулянтов медной добычей — Джорджа Дж. Адамса и Дж. Баттерворта из Провиденса, штат Род-Айленд, — которые вновь открыли шахту около горы Стоуни-Мэн . [4] [6] [28] Имущество Маккоя было конфисковано и продано с аукциона из-за его карточных долгов. 27 декабря 1858 года Адамс купил Веней и ее сына Джо за 775 долларов (что эквивалентно 27 292 долларам в 2023 году). [4]

Новая Англия

Адамс перевез Веней и ее сына в Провиденс в августе 1859 года и освободил обоих. [2] [4] Веней зарабатывала на жизнь, занимаясь стиркой и продавая синьку от двери к двери. [6] Ее сын Джо умер от болезни в конце того же года. Живя в Новой Англии, она была разлучена со своей дочерью, зятем и мужем. Фрэнк Веней женился на другой женщине через три года. Фрэнк утверждал, что Веней была его девятой из двадцати пяти жен в статье, опубликованной The Page News and Courier в 1915 году. [4] Для одинокой черной женщины было слишком опасно ехать в Вирджинию, чтобы навестить свою семью после рейда Джона Брауна на Харперс-Ферри (октябрь 1859 года) и начала Гражданской войны в США (1861–1865). [4]

Веней работала на семью Адамс в Провиденсе, а затем переехала с ними в Вустер, штат Массачусетс , в 1860 году. [1] [28] [29] До войны она делала большие горшки каши , которую привозила в лагеря Вустерских добровольцев. [2] Она продолжала продавать синьку и принимать стирку в Массачусетсе. [6] Чувствуя себя там комфортно, зная, что она в безопасности от продажи на аукционе, она осталась в Вустере после того, как семья Адамс вернулась в Провиденс. Веней присоединилась к Методистской церкви Парк-стрит, белой церкви, и была основателем Африканской методистской епископальной церкви Вефиль в 1867 году, [4] [28] и была видным членом церкви. [6] Более 50 лет она ходила пешком до стадиона Sterling Camp Meeting Grounds в Стерлинге, штат Массачусетс , [6] это почти 12 миль от ее дома, что, по оценкам, занимает около 4 часов в одну сторону. [30] [f]

После окончания Гражданской войны Веней собрала членов семьи, по которым она очень скучала, и привезла их жить в Новую Англию. Она начала с дочери, зятя Аарона Джексона и внука, которые жили по соседству с ней, а затем совершила еще три поездки, чтобы перевезти на север еще 16 родственников. [4] [28] Находясь в районе Люрей, Вирджиния, она также встретилась с тремя своими бывшими поработителями, Маккоем, Принцем и Кибблером. Она была благодарна за то, что оказалась по ту сторону страданий, которые она терпела годами, и воссоединилась со своей семьей. [6] В Вустере она купила себе дом по адресу Уинфилд-стрит, 21 и другие дома для своей большой семьи. [28]

Рассказ о Бетани Веней, рабыне

В 1889 году был опубликован «Рассказ о Бетани Веней, рабыне» . Он был продиктован белой женщине с инициалами MWG [3] [4] Рассказ документирует ее жизнь как порабощенного ребенка и женщины. Она описывает свое религиозное обращение и роль религии в ее жизни. [31] Ее рассказ включает в себя два письма от двух священников, преподобного Эрастуса Сполдинга из Миллбери и преподобного В. А. Купера. [6] [31] Одно из них описывает силу характера Веней, а другое фокусируется на греховности рабства. Веней также описывает свою жизнь на Севере после обретения свободы. [31] Джаред Сильверстайн, автор книги « Вера женщины: рабский рассказ о любви, отчаянии и искуплении» , сказал: «Ее короткое, но сильное повествование показывает, как ее непреклонная вера в Бога давала ей силы преодолевать самые трудные обстоятельства, от детства в качестве рабыни до взрослой жизни как женщины, борющейся за свою свободу». [10] У Веней был уникальный подход к написанию своего повествования. Она поделилась своей историей человечества, сосредоточившись на своей душевной боли и морали, по которой она жила, а не на документировании того, насколько ужасным было рабство. [10]

Поздние годы и смерть

Веней оставалась активной на протяжении всей своей жизни. [2] [g] Она умерла в доме своей дочери в Вустере 16 ноября 1915 года и была похоронена на кладбище Хоуп в том же городе. [4] Рядом с ней находится ее дочь Шарлотта, которая умерла 14 февраля 1921 года. [33]

Наследие

12 июля 2003 года губернатор Массачусетса Митт Ромни подписал прокламацию в честь Бетани Веней и ее жизни, объявив этот день «Днем Бетани Веней в Вустере, Массачусетс». [4]

В «Собрании рассказов чернокожих женщин » Энтони Джерард признал Веней — наряду с Сьюзи Кинг Тейлор , Нэнси Принс и Луизой Пике — «женщиной, [которая] стремилась сохранить свое достоинство и независимость во все более жестокой и последовательно расистской Америке». Он также утверждает, что ее рассказ документирует «опыт Веней в рабстве и на свободе и ее духовный рост на протяжении всей ее жизни» и «раскрывает ее непокорность, изобретательность, стойкость и независимость. В бесчеловечных тисках рабства движимого имущества Веней постоянно демонстрирует свою человечность...» [34]

Примечания

  1. ^ Она родилась в середине марта. [2] Она считала, что ее день рождения 19 марта, и праздновала свой день рождения в этот день в течение многих лет. [4]

    По словам Веней, она родилась около 1815 года [4] , а Федеральная перепись 1900 года утверждает, что она родилась в марте 1815 года. [5] В Worcester Telegram также сообщал, что в 1912 году ей было 100 лет, что означало бы, что она родилась в 1812 году. [4] Генри Луис Гейтс утверждает, что она родилась в 1812 или 1813 году. [6] В ее записи о смерти указана дата ее рождения 20 марта 1812 года. [7]
  2. ↑ Некоторые источники утверждают, что она умерла в 1916 году, но газеты 1915 года сообщили о ее смерти в том же году. [1] [2] Кроме того, в ее записи о смерти указано, что она умерла 16 ноября 1915 года. [7]
  3. ^ В ее свидетельстве о смерти не было имени ее матери. Ее отец был идентифицирован только по фамилии Стивенс. Ее дочь, Шарлотта Э. Джексон, предоставила информацию. [7]
  4. ↑ Ее бабушка умоляла поместить ее в Веней, но ее бабушка и ее дядя Питер отправились в Насенит Флетчер. [11]
  5. ↑ Ландау утверждал, что Люси вышла замуж за Дэвида Кибблера, [12] но, по словам Венея, за Киблера вышла замуж сестра Люси Насенит. [4] [11]
  6. ^ Почти 12-мильная поездка от дома 21 по улице Уинфилд в Вустере до кемпинга Стерлинг (к югу от прудов Восточный и Западный Вощакум) заняла бы примерно 4 часа. [30]
  7. ↑ В 1909 году газета сообщила, что она сошла с поезда за шесть миль до места назначения, чтобы пройтись пешком и собрать по дороге чернику. [32]

Ссылки

  1. ^ abcd "Миссис Бетси Веней была куплена Providence Man и получила свободу". Norwich Bulletin . 17 ноября 1915 г. стр. 6. Получено 23 января 2022 г.
  2. ^ abcdefg "Тетя Бетси: Веней умирает в возрасте 103 лет". The Boston Globe . 17 ноября 1915 г. стр. 5. Получено 23 января 2022 г.
  3. ^ ab Veney 1889.
  4. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac Вулф, Брендан. "Бетани Веней". Энциклопедия Вирджиния . Получено 23.01.2022 .
  5. ^ "Бетти Венни, Вустерский приход 7, Вустер, Массачусетс", Двенадцатая перепись населения Соединенных Штатов , Вашингтон, округ Колумбия: Национальное управление архивов и документации, 1900 г.
  6. ^ abcdefghijkl Наджент, Карен (12 февраля 2012 г.). «Трагедия, триумф; Освобожденный раб создал новую жизнь в Вустере». Worcester Telegram & Gazette . Получено 24.01.2022 .
  7. ^ abc "Бетани (Стивенс) Веней, умерла 16 ноября 1915 г., Вустер, Массачусетс", Massachusetts Vital Records, 1840–1911 , Бостон, Массачусетс: Историческое генеалогическое общество Новой Англии
  8. ↑ Ландау 2001, стр. 55, 57.
  9. ^ ab Veney 1889, стр. 7–9.
  10. ^ abcdefgh Сильверстайн, Джаред (14 октября 2017 г.), Вера женщины: рабский рассказ о любви, отчаянии и искуплении , Программа американских исследований медиакультуры (ASMCP)
  11. ^ abcd Веней 1889, стр. 10.
  12. ↑ Ландау 2001, стр. 55–56.
  13. ↑ Веней 1889, стр. 11–13.
  14. ^ abc Veney 1889, стр. 15–16.
  15. ↑ Веней 1889, стр. 14.
  16. ↑ Веней 1889, стр. 16–17.
  17. ^ Уильямс 2012, стр. 64–65.
  18. ^ Ландау 2001, стр. 56–57.
  19. ^ Уильямс 2012, стр. 66.
  20. ^ Ландау 2001, стр. 56.
  21. ^ Ландау 2001, стр. 58.
  22. ^ Ландау 2001, стр. 59.
  23. ↑ Ландау 2001, стр. 59–60.
  24. ^ Ландау 2001, стр. 64.
  25. ^ Диуф 2001, стр. 27.
  26. ↑ Веней 1889, стр. 26.
  27. ^ Уильямс 2012, стр. 112.
  28. ^ abcde Гринвуд, Джанет Томас (2010-03-01). Первые плоды свободы: миграция бывших рабов и их поиск равенства в Вустере, Массачусетс, 1862-1900. Univ of North Carolina Press. стр.  111– 112. ISBN 978-0-8078-9578-8.
  29. ^ Schomburg Center; Командир, Мишель Д. (2021-02-16). Unsung: Unheralded Narratives of American Slavery & Abolition. Penguin. стр. 345. ISBN 978-0-525-50769-7.
  30. ^ ab "Worcester to Sterling". Карты Google . Получено 2022-01-24 .
  31. ^ abc "Summary of The Narrative of Bethany Veney: A Slave Woman". Документирование американского Юга, Университет Северной Каролины . Получено 24.01.2022 .
  32. ^ "Тетя Бетти Веней". The Boston Globe . 28 июля 1909 г. стр. 14. Получено 23 января 2022 г.
  33. ^ "Бетани Веней, аболиционистка и писательница". Реестр афроамериканцев . Получено 25.01.2022 .
  34. ^ Бартелеми, Энтони Джерард; Принс, Нэнси; Пике, Луиза; Веней, Бетани Рассказ о Бетани Веней; Тейлор, Сьюзи Кинг (1988). Сборник рассказов чернокожих женщин. Нью-Йорк: Oxford University Press. стр. xxx, xxxi, xxxv. ISBN 978-0-19-505260-2.

Библиография

  • Диуф, Сильвиан А. (Сильвиан Анна) (2001). Выросшие в рабстве. Брукфилд, Коннектикут: Millbrook Press. ISBN 978-0-7613-1763-0.
  • Ландау, Элейн (2001). Рассказы о рабах: путешествие к свободе. Нью-Йорк: Франклин Уоттс. ISBN 978-0-531-11743-9.
  • Веней, Бетани (1889). Рассказ о Бетани Веней, рабыне. Вустер, Массачусетс.
  • Уильямс, Хизер Андреа (2012). Помогите мне найти моих людей: афроамериканские поиски семьи, потерянной в рабстве. Чапел-Хилл: Издательство Университета Северной Каролины. ISBN 978-0-8078-3554-8.

Дальнейшее чтение

  • Маккарти, Б. Юджин; Доутон, Томас Л. (2007). От рабства к принадлежности: рассказы о рабах Вустера. Издательство Массачусетского университета . ISBN 1-55849-623-8 . 
  • Мур, Роберт Х., II, «Прояснение некоторых деталей в повествовании Бетани Веней», The Page News and Courier (Лурей, Вирджиния), 24 августа 2000 г.
  • Мур, Роберт Х., II, «Фрэнк Веней – Другая половина истории Бетани Веней», The Page News and Courier , 1 июля 2004 г.
  • Мур, Роберт Х., II, «Что случилось с Бетани Веней после того, как она покинула округ Пейдж? Части 1–2», The Page News and Courier , 30 марта 2006 г. и 6 апреля 2006 г.
  • Момент в истории чернокожих жителей Вустера - Бетани Веней (видео на YouTube)
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Bethany_Veney&oldid=1271262731"