Бернард Орчард

Эта статья в значительной степени или полностью основана на одном источнике . Соответствующее обсуждение можно найти на странице обсуждения . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью, добавив ссылки на дополнительные источники . Найти источники:  "Bernard Orchard" – новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( июнь 2011 г. )

Дом Бернард Орчард (3 мая 1910 — 28 ноября 2006) — британский католический монах -бенедиктинец , директор школы и библеист .

Джон Арчибальд Хенслоу Орчард, сын фермера, родился в Бромли , Кент . Он получил образование в школе Ealing Priory School (куда он позже вернется в качестве директора), и, покинув ее в 1927 году, стал ее первым учеником с момента основания в 1902 году, поступившим в университет , выиграв место в Fitzwilliam House в Кембриджском университете , где он изучал историю и экономику . В Ealing Priory он делил классы с Реджинальдом К. Фуллером , с которым он позже будет сотрудничать в научных проектах.

После окончания университета Орчард сначала преподавал в подготовительной школе , а затем в 1932 году принял монашеское облачение в аббатстве Даунсайд , взяв имя Бернард ; впоследствии он был рукоположен в священники в 1939 году. В Даунсайде он преподавал в школе, служил хормейстером и начал свою карьеру библеиста под руководством аббатов Джона Чепмена и Кристофера Батлера . С 1943 года он воспользовался влиянием Divino afflante Spiritu , энциклики папы Пия XII , чтобы приступить к работе над «Католическим комментарием к Священному Писанию» , в конечном итоге опубликованной в 1951 году.

После 13 лет в Даунсайде тогдашний аббат Сигеберт Траффорд поручил Орчарду взять на себя руководство школой Ealing Priory School. Основанная в 1902 году как зависимая от Даунсайда школа, к 1945 году она находилась в состоянии, в котором ее закрытие, а не дальнейшее развитие, казалось более вероятным. Тем не менее, Орчард бросился на задачу возрождения школы, которую он переименовал в школу Святого Бенедикта , и к 1947 году добился признания Министерством образования как эффективной (что позволило ей участвовать в пенсионной программе учителей). ^{[ необходима цитата ]}

В 1951 году Орчард был принят в Конференцию директоров , что дало школе Святого Бенедикта статус государственной школы , единственной католической дневной школе, которая достигла этого положения. К 1959 году аббат Руперт Холл из тогдашнего независимого аббатства Илинг был обеспокоен тем, что амбиции Орчарда в отношении школы превышают финансовые возможности монашеской общины , и потребовал, чтобы Орчард ушел в отставку с поста директора в 1960 году. Преемник Орчарда умер после всего лишь одного срока, и монах, назначенный на его место, ушел в отставку через пять лет. Это привело к тому, что в 1965 году Орчарда призвали вернуться на этот пост. Он оставался на нем до тех пор, пока дальнейший спор по поводу его амбиций по расширению не привел в 1969 году к его второй отставке. ^{[ необходима цитата ]}

После завершения своего библейского комментария в 1951 году, и в дополнение к своим обязанностям директора, Орчард приступил к работе с Реджинальдом К. Фуллером , своим бывшим товарищем по приорату Илинга, над созданием нового перевода Библии, пригодного как для литургического , так и для академического использования, который был опубликован в 1967 году. В возрасте 60 лет, свободный от руководства школой, Орчард возобновил свою карьеру библеиста всерьез . Он участвовал в создании в 1969 году и был вторым генеральным секретарем (1970–1972) Всемирной католической федерации и, демонстрируя ту же энергию, очевидную в его возрождении Школы Святого Бенедикта, организовал и профинансировал ряд международных конференций по Евангелиям. В 1970-х годах он провел четыре года в качестве духовного руководителя колледжа Беда в Риме и занял должность приглашенного профессора по изучению Нового Завета в Университете Далласа (в Далласе, штат Техас ), прежде чем вернуться в Илинг, где прожил остаток своей жизни. ^{[ необходима цитата ]}

Следуя по стопам своего наставника Кристофера Батлера, Орчард, несмотря на общий академический скептицизм, выдвинул гипотезу Грисбаха , которую он переименовал в гипотезу двух Евангелий. Она утверждала, что Евангелие от Матфея было первым, а Евангелие от Марка — третьим, будучи синтезом Евангелия от Матфея и Евангелия от Луки . В старости он оставался известным лицом в библейских кругах, читая лекции по всему миру в поддержку своей гипотезы. В возрасте 95 лет он публично отклонил приглашение Кормака Мерфи-О'Коннора , архиепископа Вестминстерского, посетить лекцию, которая бы поддержала приоритет Евангелия от Марка. Исследования и идеи Орчарда относительно Евангелий были сохранены на www.churchinhistory.org ^[1]

После проведения песнопения в полдень 28 ноября 2006 года, Орчард, в возрасте 96 лет, молился у постели умирающего Дома Кевина Хорси. Они были последними выжившими из общины Илинг до того, как она стала независимой в 1947 году. Они умерли с разницей в несколько часов в ту ночь. ^[1]

• Orchard, Bernard (1976). Matthew, Luke & Mark . Решение Грисбаха к синоптическому вопросу. Том 1. Manchester: Koinonia Press. ISBN 9780860880097. OCLC  3562922.
• ——— (1982). Синопсис Четвероевангелия на английском языке .
• ——— (1983). Синопсис четырех Евангелий на греческом языке . Эдинбург: Т. и Т. Кларк. ISBN 9780567093318. OCLC  9707458.
• ———; Райли, Гарольд (1987). Порядок синоптиков: почему три синоптических евангелия? . Мейкон, Джорджия: Mercer University Press. ISBN 9780865542228. OCLC  15283083.
• ——— (1990). Эволюция Евангелий . CTS SC60. Лондон: Incorporated Catholic Truth Society . ISBN 9780851837994. OCLC  59825652.
• ——— (1993). Рожденный быть королем — Эпос воплощения (Богословское применение гипотезы приоритета Матфея ). Лондон: Ealing Abbey Scriptorium. ISBN 9780952210412. OCLC  29594819.
• ——— (1993). Происхождение и эволюция Евангелий . Лондон: Ealing Abbey Scriptorium. ISBN 9780952210429. OCLC  315971139.^[2] - первоначально Эволюция Евангелий (1990)

• ———, ред. (1951). Католический комментарий к Священному Писанию . Нью-Йорк: Thomas Nelson and Sons. OCLC  2657334.
• ———; Фуллер, Реджинальд К. , ред. (1966). Священная Библия: содержащая Ветхий и Новый Заветы, пересмотренная стандартная версия, католическое издание . Торонто: Thomas Nelson & Sons. OCLC  6699526.
• ———; Фуллер, Реджинальд К. , ред. (1973). Общая Библия . Лондон.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• ———, ред. (1969). Новый католический комментарий . Лондон: Нельсон. OCLC  668362759.

В этом разделе отсутствуют ISBN для перечисленных книг . Пожалуйста, помогите добавить ISBN или запустите бот для цитирования. ( Март 2014 )

• ——— (1979). «Многоточие и скобки в Гал. 2:1–10 и 2 Фес. 2:1–12». В Бенелли, Г.; Де Лоренци, Лоренцо (ред.). Поль де Тарс — Апотр Нотр Темпс . Рим: Аббатство Сан-Поль. ОСЛК  614071210.
• ——— (1979). «Некоторые руководящие принципы толкования Hist . Eccl. 3.34–39» Евсевия. В Weinrich, William C. (ред.). New Testament Age: essays in honor of Bo Reiche . Vol. II. Basle. pp.  393–403 . OCLC  844929012.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• ——— (1990). «Ответ Х. Меркелю (Древнее свидетельство отцов церкви о Евангелиях»). В Дунган, Дэвид Л .; Буасмар, М.Э.; Фармер, Уильям Рубен; Нейринк, Франс (ред.). Взаимосвязи Евангелий . Bibliotheca Ephemeridum theologicarum Lovaniensium. Т. 95. Лёвен: Издательство Лёвенского университета. С.  591– 604. OCLC  638658231.
• ——— (1992). «Марк и слияние традиций». В Нейринке, Франс; ван Сегбрук, Франс (ред.). Четыре Евангелия — Festschrift Франса Нейринка . Том. 3. Левен: Издательство Левенского университета. стр.  779–800 . ISBN. 9789061864950. OCLC  60241515.
• ——— (1993). «Публикация Евангелия от Марка». В Focant, Camille (ред.). Синоптические Евангелия — критика источников и новая литературная критика . Bibliotheca ephemeridum theologicarum Lovaniensium. Т. 110 (ред. Лёвен: Leuven University Press. стр.  518–20 . OCLC  902057788.

• ——— (1938). «Фессалоники и синоптические Евангелия». Biblica . 19 : 19–42 .^[3]
• ——— (1938). «Отвержение Христа». Обзор Downside . LVI : 410–26 .^[4]
• ——— (1939). «Гонения Христа». Обзор Downside . LVII : 189–98 .
• ——— (1939). «Двухлетнее общественное служение, рассмотренное и проанализированное». Обзор Downside . LVII : 308–39 .
• ——— (1939). «Святой Павел и книга Даниила». Biblica . 20 : 172–79 .
• ——— (1942). «Заметка о значении Послания к Галатам 2: 3–5». Журнал теологических исследований . 43 : 173–77 .^[5]
• ——— (1944). «Новое решение проблемы Галатян». Бюллетень библиотеки Джона Райландса . 28 : 154–74 . doi :10.7227/BJRL.28.1.9.^[6]
• ——— (1945). «Проблема Деяний и Послания к Галатам». Catholic Biblical Quarterly . 7 : 377–97 .
• ——— (март 1973 г.). «Молитвы, которые у нас общие: библейский аспект». Поклонение . 47 (3): 144–49 .^[7]
• ——— (1973). «Значение ton epiousion (Мф 6:11 = Лк 11:3)». Biblical Theology Bulletin . III (3): 274–82 .^[8]
• ——— (1973). «Эллипсис между Галатам 2:3 и 2:4». Biblica . 54 : 469–81 .
• ——— (Февраль 1974). «Священническое обучение по Евангелиям». Omnis Terra (английское издание) . 58 .
• ——— (1976). «Еще раз многоточие между Галатам 2:3 и 2:4». Biblica . 57 : 254–55 .
• ——— (1975–76). «Джон А. Т. Робинсон и синоптическая проблема» . Исследования Нового Завета . 22 : 346–452 .^[9]
• ——— (1978). "JJ Griesbach: Синоптические и текстовые критические исследования 1776-1976". Общество исследований Нового Завета .^{[10] [11]}
• ——— (1978). «Все ли синопсисы Евангелия предвзяты?». Теологическая газета . 34 : 149–62 .
• ——— (1979). «Почему ТРИ синоптических Евангелия?». Irish Theological Quarterly . 46 (4).
• ——— (Зима 1987). «Решение синоптической проблемы». Священное Писание . XVIII (1).^[12]
• ——— (январь 1988 г.). «Формирование синоптических Евангелий». Обзор Downside . 106 (362): 1– 16. doi :10.1177/001258068810636201. S2CID  134623493.
• ——— (1993). «Создание и публикация Евангелия от Марка: историческое исследование». Annales Theologici . 1 : 369–93 .^[13]
• ——— (1996). «Dei Verbum и синоптические Евангелия». Обзор Downside . 108 (372): 199– 213.^[14]
• ——— (октябрь 1995 г.). «Иосиф Флавий и безымянные священники его Римской миссии» . Обзор «Downside» . 113 (393): 248– 70. doi :10.1177/001258069511339302. S2CID  163305477.
• ——— (октябрь 2001 г.). «Обручение и брак Марии с Иосифом». Гомилетическое и пастырское обозрение . CII (1).^[15]
• ——— (Ноябрь 2001 г.). «Обручение и брак Марии с Иосифом». Гомилетическое и пастырское обозрение . CII (2).^[15]