Эта статья в значительной степени или полностью основана на одном источнике . ( январь 2024 г. ) |
Бенедикт Левита (из Майнца), или Бенедикт Дьякон , — псевдоним, присвоенный поддельному сборнику капитуляриев , появившемуся в девятом веке.
Коллекция относится к группе псевдоисидорианских подделок , в которую входят ложные декреталии, приписываемые Исидору Меркатору , так называемая Capitula Angilramni, а также ряд переработанных отрывков из Халкидонского собора .
Бенедикт Левита, используя, очевидно, вымышленное имя, утверждает в своих вступительных замечаниях, что был дьяконом в церкви Майнца . Он говорит, что собрал свою коллекцию из материалов, которые нашел в архиепископских архивах Майнца, по приказу покойного архиепископа Отгара (ум. 847). Хотя ранние исследователи были склонны верить некоторым из этих утверждений, современные авторы сходятся во мнении, что предисловие Бенедикта полностью вымышленное.
Как содержание, так и источники, использованные в поддельных капитуляриях, показывают, что они были составлены в западной части Франкской империи , в архиепископской провинции Реймс , а не в Майнце. Например, давно было отмечено, что несколько поддельных капитул нападают на хорепископат , а оппозиция хорепископам в девятом веке была особенно сильна в западной Каролингской империи. Коллекция Бенедикта также была впервые использована епископами в провинции Реймс, а недавняя работа Клауса Цехиля-Экеса показала, что ее составитель, вероятно, использовал монастырскую библиотеку, имевшуюся в Корби (в епархии Амьена ), чтобы составить по крайней мере некоторые из поддельных законов.
Дата капитулы Бенедикта Левиты долгое время вызывала споры. Вступительный материал упоминает, что архиепископ Отгар Майнцский умер; таким образом, предисловие должно быть датировано после 847 года (Отгар умер 21 апреля 847 года). Более ранние исследователи применяли этот terminus post quem ко всему комплексу псевдо-исидорианских подделок, хотя современные авторы более склонны рассматривать по крайней мере некоторые из подделок, представленных в предисловии, как более раннее явление, восходящее по крайней мере к концу 830-х годов.
Связь между Бенедиктом Левитой и другими псевдоисидорианскими подделками также долгое время была предметом обсуждения. В целом, поддельные декреталии Псевдо-Исидора, по-видимому, датируются более поздним периодом, чем Бенедикт Левита, и даже, по-видимому, используют некоторые из поддельных капитул в качестве источника. Однако эта связь меняется на противоположную в заключительном разделе Бенедикта Левита, где капитула, по-видимому, использует ложные декреталии Псевдо-Исидора в качестве источника. Но способ, которым Бенедикт Левита использует эти декреталии, показывает, что псевдоисидоровская коллекция еще не достигла своей завершенной формы.
Автор представляет свою коллекцию как продолжение и завершение собрания подлинных капитулярий в четырех книгах «Capitularia regum Francorum», выпущенного в 827 году Ансегисом , аббатом Фонтанеллы .
Он делит его на три книги, которые он обозначает как «liber quintus», «sextus» и «septimus». Три других сочинения предшествуют первой книге; пролог в стихах, предисловие в прозе, в котором говорится о происхождении и содержании сборника, и вышеупомянутый метрический панегирик правителям линии Каролингов; начиная с Пипина и Карломана и заканчивая сыновьями Людовика Благочестивого . Четыре дополнительных сочинения ( additamenta ) прилагаются к последней книге; (I) Ахенский капитулярий 817 года о монастырях; (II) отчет епископов (август 829 года) императору Людовику Благочестивому; (III) несколько подлинных капитулярий и большое количество поддельных, как и в основной части сборника; (IV) большое количество (170) отрывков, взятых из различных источников, среди которых также есть подделки Псевдо-Исидора.
За образец для сборника была взята работа аббата Ансегиса. Что касается источников сборника, то около четверти его составляют подлинные капитулярии (определенный вид королевских указов, принятых во Франкской империи); на самом деле, подлинные материалы, использованные автором, иногда превосходят те, которые использовал Ансегис. Однако большинство мнимых капитулярий не являются подлинными.
Среди подлинных источников, из которых почерпнута большая часть из них, находятся: Священное Писание; постановления соборов; папские постановления; собрание ирландских канонов; Пандекты Юстиниана I ; Кодекс Феодосия ; "leges Visigothorum" и "Baiuwariorum" ; Бревиарий Алариха ; церковные покаянные песнопения ; писания отцов церкви и письма епископов. Он часто повторяется; ряд глав дублируются буквально или почти слово в слово.
Главной целью фальсификатора было дать возможность Церкви сохранить свою независимость перед лицом нападок светской власти. Автор выступает за современное движение в пользу церковной реформы и против правления Церкви мирянами.
Первые два издания (Ян Тилиус, Париж, 1548 г. и Пьер Питу , Париж, 1588 г.) являются неполными. Полная коллекция находится у Этьена Балюза , Capitularia regum Francorum (Париж, 1677 г.), I, col. 801–1232, и у Перца, Monumenta Germaniae Historica : Leges , II (Ганновер, 1837), 2, 39–158 (ср. Жак Поль Минь , Patrologia Latina , XCVII, кол. 699–912). Г. Шмитц готовит новое издание Monumenta Germaniae Historica ).
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Бенедикт Левита". Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Robert Appleton Company.