Баяты-Шираз (режим)
Музыкальная система в традиционной музыке мугам

Баяты-Шираз ( азербайджанский : Баяты-Шираз ) — музыкальная модальная система в традиционной музыке мугама .

Это шестой лад , состоящий из 1–1–0,5 тона , который создается путем объединения двух тетрахордов третьим методом. Он состоит из девяти мембран. Между тетрахордами проходит мембрана. Он создает меланхолические чувства у слушателя. [1] Поджанры Баяты-Шираз: Бардешт, Исфаханак, Майе, Гарданийе, Нишиби-Фараз, Баяты-Исфахан, Хумс-Раван, высокий тон Баяты-Шираз, Абулчап, Хаверан, Хуззал, Шикастейи-Фарс, Дильруба, космос. [2]

Баяты-Шираз называют «невестой музыки» в странах, являющихся родиной мугама . Этот дестгях исполняется в «левой» тональности Баяты-Шираз. [3]

Азербайджанский тарист Бахрам Мансуров отмечает, что Баяты-Шираз, ранее известный как Баяты-Исфахан, как самостоятельный дестгях существовал только в начале XIX века. М. Наваб описал мугам Баяты-Шираз как раздел в трактате «Вузухул-Аргам», а пятый из 12 мугхамов назвал Исфаханом.

Структура

Будучи одним из 7 основных мугамов устной азербайджанской музыки, Баяты-Шираз имеет разделы с таким же названием. «Ба-62 яты-Шираз» и его классификации, цвета и многие народные песни и танцы были созданы на основе Баяты-Шираз. Композитор Узеир Гаджибеков сказал, что мугам Баяты-Шираз вызывает у слушателей чувство грусти.

В таблице, составленной Мирзой Фараджем Рзаевым, Баяты-Шираз состоял из 17 разделов и глав: «Дарамед», «Баяты-Исфахан», «Баяты-Шираз», «Абул-Чап», «Джафарийя», «Будашти», « Баяти-Курд», «Хаджи Юни», «Гилачи, Дашти», «Махди-Зерраби», «Катар», «Баяты», «Ашики-Гуш», «Ниириз-Давуди» и «Хуззал». В 1925 году в программе, подготовленной Гаджибековым, дастгях Баяты-Шираз описывался как «Баяты-Исфахан» и состоял из десяти разделов и глав: «Майе-Баяты-Шираз», «Баяты-Исфахан», «Абул-чап». , «Азербайджан», «Баяты-Курд», «Гаджи Юни», «Дашти», «Катар», «Хуззал» и «Баяты-Шираз».

При сравнении дастгяхов Баяты-Шираз в таблице мугама М. Ф. Рзаева и мугамной программе Узеира Гаджибекова выясняется, что некоторые разделы и главы совпадают. В результате разработки дастгяха Баяты-Шираз некоторые разделы и главы были удалены из дастгяха. Таким образом, некоторые части и главы были отсечены от компонентов, так как они не соответствовали дастгяху Баяты-Шираз. Поджанр «Азербайджан» стал использоваться по стопам «Шахназ» (каденции), «Баяты-Курд» как дастгях «Нава», параллельно как небольшие самостоятельные мугамы «Баяты-Курд», «Хаджи Юни» как «Шур», «Катар» как «Махур-хинди». Дестгях «Дашти» сначала существовал как ответвление «Навы», а затем стал использоваться как небольшой самостоятельный мугам под названием «Дашти». [4]

Майе-Баяты-Шираз

В настоящее время дастгях Баяты-Шираз состоит из 8 разделов и глав: «Бардашт», «Мае-Баяты-Шираз», «Нишиби-Фараз», «Баяты-Исфахан», «Зил Баят-Шираз», «Хаваран», «Хуззал». », «Дулруба» и «Пешком в Баяты-Шираз» (каденция). Хананда , поющая мугамы, вместо «Бардашт» исполняет динамичный «Нишиби-сепат» . Некоторые хананды начинают дастаг Баяты-Шираз со слов «Майе-Баяты-Шираз». Некоторые из них начинаются с партии «Молеви» «Бардашта» Баяты-Шираза. За «Молеви» следует Майе-Баяты-Шираз, один из основных разделов дастга. Этот раздел является основой дестгяха «Баяты-Шираз».

Нишиби-фараз

После Майе-Баяти-Шираз разыгрывается раздел «Нишиби-фараз». «Нишиби-Фараз» выполняет также связующую роль, объединяющую участки «Майе-Баяты-Шираз» и «Баяты-Исфахан». Хананды, исполняющие «Баяти-Шираз», поют «Баяти-Исфахан» после Бардашта («Нишиби-сепас») и «Майе-Баяти-Шираз». При этом «Нишиби-фараз» играет роль перехода «Сарендж» в «Майе-Шура».

Разделы «Нишиби-фараз» «Шура» и «Баяты-Шираз» отличаются друг от друга с мелодической точки зрения. Таким образом, разделы «Нишиби-сепат» в обоих дестгяхах имеют разные характеры и тональности. «Баяты Исфахан», центральная часть Баяты-Шираз, охватывает средний диапазон дестгяха в тесситуре. Сильное звучание является предпосылкой для вокального и инструментального исполнения Баяты-Исфахан. [5]

Баяти-Исфахан

После «Баяты-Исфахан» следуют разделы высокого диапазона. К этим разделам относятся «Зил Баяты-Шираз», «Хаверан», «Хуззал» и «Дулруба». «Зил Баяты-Шираз» — это повторение «Майе-Баяты-Шираз» в высоком диапазоне. Здесь также есть разница из-за смены оттенков мелодий и другого характера. В «Майе-Баяты-Шираз» преобладает грусть, в «Зил Баяты-Шираз» доминирует ритм. [6]

Хаверан

Раздел «Хаверан», исполняемый после «Зил Баяты-Шираз», ранее исполнялся между разделами «Шикастейи-фарс» и «Эрак» дастгяха Раст. Затем раздел «Хаверан» был удален из дастгяха Раст и располагался только между разделами «Баяты-Исфахан» и «Хуззал» дастгяха Баяты-Шираз. Кроме того, раздел «Хаверан» играет роль моста между дастгяхами Баяты-Шираз и Сегях.

Huzzal

За Хавераном следует раздел «Хуззал». Этот раздел требует от хананда громкого голоса. [7]

Дилруба

После раздела «Уззал» в легкомысленной манере следует раздел «Дильруба» (в переводе с персидского слово «дюльруба» означает красивая, любимая), в который ранее не входил дестгях Баяты-Шираз.

Азербайджанские хананды (исполнители мугама)

Известные азербайджанские исполнители Баяты-Шираза — Саттарари, Агабала Ага Саид, Джаббар Гарягдыоглу , Дадаш Мурадханов (1858-1930), Абулхасан Хан Азер Икбал-Солтани, Гасым Абдуллаев (Забул Гасым), Мирза Гуллар, Ислам Абдуллаев, Сейид Шушинский , Муса. Шушинский, Зульфу Адигозалов , Гусейнага Гаджибабабеков , Хан Шушинский , Явар Калантерли, Алиовсат Садыгов (1906-1971), Муталлим Муталлимов, Сара Гадимова , Ягуб Мамедов, Алибаба Мамедов, Нариман Алиев, Эйнулла Асадов, Муршуд Мамедов, Агабаба Новрузов, Карахан Бейбутов, Рамиз Гаджиев, Ариф Бабаев, Джанали Акбаров, Вахид Абдуллаев, Агахан Абдуллаев , Ниса Гасымова (1954), Сахибе Ахмедова (Аббасова), Алим Гасымов , Мансум Ибрагимов , Захид Гулиев, Малейкеханым Эюбова (1962), Забит Набизаде, Магеррам Гасанов, Алмаз Оруджева, Гюлистан Алиева, Нурия Хусе Ыновани, Гуляз Мамедова, Назакат Теймурова и Сабухи Ибаев. [8]

Ссылки

  1. ^ "14.2 - Музыка: Политически корректная музыка - эпоха Сталина и борьба азербайджанских композиторов Аиды Гусейновой". azer.com . Получено 20.01.2021 .
  2. ^ "В азербайджанском мугаме семь основных ладов и три вспомогательных лада". Архивировано из оригинала 2010-08-07 . Получено 2014-06-15 .
  3. ^ О'Коннелл, Джон Морган; Бранко, Кастело; Эль-Шаван, Сальва (1 октября 2010 г.). Музыка и конфликт. Издательство Университета Иллинойса. п. 52. ИСБН 978-0-252-09025-7.
  4. ^ Народицкая, Инна (2002). Песня из Страны Огней: Преемственность и Изменение в Азербайджанском Мугаме. Psychology Press. ISBN 978-0-415-94021-4.
  5. ^ Народицкая, Инна (1999). Динамика азербайджанского мугама в ХХ веке. Мичиганский университет. ISBN 978-0-599-68231-3.
  6. ^ "От общего тюркского прошлого к общему тюркскому будущему" (на азербайджанском языке). Сада Нэшрияти. 2006.
  7. ^ Народицкая, Инна (2002). Песня из Страны Огней: Преемственность и Изменение в Азербайджанском Мугаме. Psychology Press. ISBN 978-0-415-94021-4.
  8. ^ "Folk singers". Архивировано из оригинала 2017-01-01 . Получено 2018-06-21 .

Смотрите также

Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Баяты-Шираз_(режим)&oldid=1255787426"