Эта статья является сиротой , поскольку на нее не ссылаются другие статьи . Пожалуйста, введите ссылки на эту страницу из связанных статей ; попробуйте найти инструмент ссылок для предложений. ( Август 2024 г. ) |
Битва полов в научной фантастике — повторяющийся троп, подразумевающий конфликты между мужским и женским обществом в научно-фантастическом сценарии из-за власти.
С развитием феминистской научной фантастики женщины-писательницы-фантасты изменили литературную трактовку битвы полов, сначала представив феминистские утопии однополых миров , а затем, с развитием киберфеминизма , выйдя за рамки бинарного видения обществ, организованных исключительно между мужчинами и женщинами.
Выражение «битва полов» впервые использовала Джоанна Расс для обозначения научно-фантастических рассказов, посвященных «войне полов» между мужчинами и женщинами. Это рассказы, в которых женщины восстают и берут власть, и в которых обычно есть герой-мужчина, который с помощью «женственной» женщины приносит мир на землю и восстанавливает равновесие. [1]
Хелен Меррик описала троп битвы полов в научной фантастике, который возник с ростом феминистских проблем в обществе. Также известные как истории о «доминирующей женщине», истории о «битве полов» часто описывают матриархальные общества , в которых женщины преодолели своих патриархальных угнетателей и достигли доминирования. Эти истории отражают тревогу, которая воспринимает женскую власть как угрозу мужественности и гетеросексуальной норме . Как объясняет Меррик, «И хотя они могут по крайней мере намекать на видение более эгалитарного гендерного социального порядка, эта возможность подрывается тем, что женское стремление к большему равенству обрамляется в терминах (стереотипно) мужского стремления к власти и доминированию». Джоанна Расс попыталась определить другой, более феминистский подход к битве полов, который она определяет как «битву полов» с более эгалитарным или андрогинным подходом. [2]
Примерами таких историй, написанных в 1920-х и 1930-х годах на протяжении 1950-х годов, являются « Остров друзей » Фрэнсиса Стивенса и «Via the Hewitt Ray» Маргарет Руперт ; в 1978 году Мэрион Циммер Брэдли опубликовала «Руины Изиды» — роман о футуристическом матриархате на планете, колонизированной людьми, где мужчины крайне угнетены. В мире « Darkover » Мэрион Циммер Брэдли автор вводит широкую автономию для женщин, представленную людьми из «Свободной Амазонки» и перспективу гомосексуальных отношений. [3]
В 1960-х и 1970-х годах феминистские писатели-фантасты перешли от битвы полов к написанию более эгалитарных историй и историй, которые стремились сделать женское начало более заметным. «Левая рука тьмы» Урсулы Ле Гуин изображает андрогинное общество, в котором можно было представить бесполый мир. В коротком романе Джеймса Типтри-младшего «Хьюстон, Хьюстон, ты читаешь?», опубликованном в антологии « Аврора: за пределами равенства» , женщины могут быть увидены в своей полной человечности из-за отсутствия мужчин в постапокалиптическом обществе. [4] Работы Джоанны Расс, в частности «Когда это изменилось» и «Женщина-мужчина» , являются дальнейшими примерами исследования того, что значит быть женщиной, и «деконструкции приемлемой, либеральной «целой» женщины в множественные и изменчивые постмодернистские возможные проявления женской индивидуальности». [5]
Джоанна Расс затронула тему битвы полов в статье 1980 года под названием Amor Vincit Foeminam: Битва полов в научной фантастике , в которой перечислялись различные позиции, занимаемые писателями-фантастами по поводу этой повторяющейся темы, и ее последствия для участия женщин в научной фантастике . [6] Это эссе в дальнейшем побудило Джастин Ларбалестье опубликовать диссертацию, а затем и книгу на эту тему. [1] [7]
Джоанна Расс в своем эссе рассмотрела десять историй, в том числе:
О большинстве этих рассказов Расс писал:
Думаю, теперь ясно, что эти истории не только не были написаны для женщин, они вообще не о женщинах. Цитируя Майкла Корду в «Мужском шовинизме»: мужчины обычно не ненавидят женщин... Они просто не хотят слышать о них.
Единственный рассказ, который Расс одобрила с феминистской точки зрения, был написан Джеймсом Типтри, поскольку Джоанна Расс в то время считала, что Типтри был мужчиной. [8]
Киберфеминистки следующего поколения продолжили с идеями, подвергающими сомнению женственность или само существование биологического субстрата, обрекающего женщин на состояние девиц в беде . Донна Харравей писала:
Нет ничего в том, чтобы быть "женщиной", что естественным образом связывало бы женщин вместе. Нет даже такого понятия, как "быть" женщиной, что само по себе является весьма сложной категорией, сконструированной в спорных научных дискурсах и других социальных практиках.
Она объясняет, что сообщества строятся на основе близости, а не идентичности. [9]
Это направление, принятое в историях «фемпанка»: описание сообществ по интересам, которые не полагаются на сегрегацию по половому признаку, но описывают персонажей, которым приходится полагаться на свои навыки в противостоянии мужчинам и женщинам, чтобы выжить, подчеркивая текучесть и стойкость персонажей. Такие авторы, как Камерон Херли ( Война богов ), Лорен Бьюкс ( Город зоопарков ) и Мадлен Эшби (vN: Первая династия машин ), по словам Марианны де Пьер , пытались представить разные миры, чтобы включить женскую автономию, не ограничивая себя ролями, представленными через бинарную призму мужского/женского пола, чтобы описать сложное социальное поведение и сообщества. [10]