Битва при Нукуме
африканская битва 1800-х годов
Битва при Нукуме
Часть джихада Секу Амаду
Нукума находится в Мали.
Нукума
Нукума
Дата21 марта 1818 г.
Расположение
Нукума
РезультатПобеда джихадистов
Воюющие стороны
Империя Массина
Поддерживается: Халифатом Сокото

Империя Бамана

Командиры и лидеры
Секу АмадуDa Diarra
Arɗo Amadu
Gelaajo Сдался
Джамого Сери  †
Сила
1000100,000
Жертвы и потери
НеизвестныйНеизвестный

Битва при Нукуме произошла 21 марта 1818 года между небольшим отрядом джихадистов во главе с Секу Амаду и отрядом бамана во главе с генералом Джамого Сери. [a] [1] Это была первая и самая значительная битва джихада Секу Амдаду, в которой джихадисты одержали неожиданную победу над численно превосходящей армией бамана. [2] Победа была воспринята многими как божественное чудо и позволила Секу Амаду быстро увеличить свою армию до более чем 40 000 человек. [3]

Фон

Фула этого региона на протяжении столетий были вассалами более крупных государств, включая империю Мали (XIII-XIV вв.), империю Сонгай ( XV в.), марокканский пашалык Тимбукту (XVI в.) и империю Бамбара в Сегу (XVII в.).

К началу 1800-х годов многие из этих крупных государств пришли в упадок, и вдохновленный недавними мусульманскими восстаниями Усмана дана Фодио в соседнем Хаусаленде , проповедник и социальный реформатор Секу Амаду начал прилагать усилия по усилению религиозного возрождения на своей родине. [4] Амаду родился в семье мелкого ученого из одного из менее важных кланов фульбе. [5] Он был как религиозным, так и политическим аутсайдером, что все чаще приводило его к столкновениям с устоявшейся элитой, поскольку его влияние в регионе росло за ее счет. [1] [6]

Эта напряженность привела к открытой конфронтации в 1816/1817 году, когда Арɗо Гуидадо [b] , сын среднего нигера arɗo mawɗo [c] Арɗо Амаду, украл одеяло у одного из последователей Секу Амаду в деревне Симай (к северу от Дженне ). . Через неделю в той же деревне еще один из последователей Секу Амаду по приказу Секу Амаду потребовал от Арео Гуидадо вернуть одеяло. Когда Арео Гуидадо отказался и начал оскорблять Секу Амаду, последователь убил Аро Гуидадо. [7] [8]

Секу Амаду и его последователи затем бежали в Нукуму, где он собрал сторонников и союзников. [9] Там он смотрел на халифат Сокото как на источник вдохновения и легитимности. Он уже искал совета у Абдуллахи дана Фодио , но теперь просил поддержки у Усмана дана Фодио в его предстоящей войне против Баманы. Секу Амаду через свою делегацию поклялся в верности Сокото и был уполномочен вести джихад против его врагов, представленных флагом. Как и во многих других областях, целью Сокото было создание зависимого от Сокото эмирата в Среднем Нигере. [10]

В то же время Арео Амаду использовал инцидент в Симае, чтобы получить поддержку Да Диарры, короля Баманы, и других Арео в регионе. Благодаря их поддержке он смог мобилизовать армию из более чем 200 000 человек из Сегу , Поромани, Монимпе , Гундаки и Массины , чтобы сокрушить джихадистов. [7] [1]

Боевой

К марту 1818 года ежегодный разлив реки Нигер уже начал отступать в Нукуме. Там 1000 фулани , марка , бозо и других жителей Среднего Нигера собрались вокруг своего лидера Секу Амаду . На окраине располагалась 100-тысячная армия во главе с генералом Джамого Сери, которая была готова уничтожить джихадистов. [11] [1] Армия бамана имела явное военное и численное преимущество над джихадистами, поскольку у них было винтовки по сравнению с джихадистами, у которых было только элементарное оружие, такое как луки, стрелы и копья. [2]

Обращение Секу Амаду к своим последователям

Нет ни мощи, ни силы, кроме как у Бога. На ваших лицах я вижу хладнокровие, несмотря на опасность, которая нам угрожает. Настал великий день. Не отчаивайтесь из-за замешательства ваших жен и положения врага, которое, кажется, дает им преимущество. Сегодня для нас новый Бадр . Помните победу, которую Пророк одержал над коалицией неверующих. Разве он не атаковал врагов всего лишь с 313 бойцами? Разве он не одержал яркую победу? ... Мы, в свою очередь, должны подняться над событиями, которые нам угрожают, и доминировать над ситуацией. Не говорите, как некоторые из иудеев, которые сказали: «Нет у нас сегодня силы против Голиафа и его воинов [Коран 2: 249]». Поступайте так, как те другие из них, которые сказали: «Сколько раз малое войско побеждало большое войско по воле Бога? А Бог с терпеливыми». И когда они вышли [навстречу] Голиафу и его воинам, они сказали: «Господь наш! Пролей на нас терпение, укрепи наши стопы и даруй нам победу над неверующими людьми» (Коран 2:249–250)».

[11]

Битва началась, когда мосси из Ятенга по имени Абд аль-Салам подбежал к позиции Бамана и выпустил стрелу, которая попала в боевой барабан. Бамана застрелил этого человека. [6] Затем Секу Амаду организовал свои силы в три фронта, состоящие из мистически значимого числа 313 (в связи с битвой при Бадре ), и двинулся прямо к лагерю Сери. Этот шаг вызвал такое замешательство в армии Бамана, что они подумали, что генерал отступает. [1] В последовавшей панике скот фулани, напуганный взрывами винтовок Бамана, бросился к отступающим Бамана. В конце концов, генерал Джамого Сери был убит в бою, а силы Бамана отступили в Йери, где они укрылись в наспех укрепленном лагере. [12]

Последствия

Джихад

Секу Амаду воспринял свою победу как божественное чудо и продолжил вести джихад против остальной части империи Бамбара. Вскоре его численность возросла до более чем 40 000 человек за счет новых рекрутов и дезертиров из армии Бамбара. [1] Многие из тех, кто присоединился к нему, подвергались притеснениям со стороны арро и даже подвергались угрозам со стороны набегов рабов/бывших рабов. Империя быстро расширялась, взяв Дженне в 1819 году и основав новую столицу в Хамдуллахи в 1820 году. [12]

Гелаахо

После бегства с поля битвы Гелааджо, лидер сильного королевства с центром в Гундаке , поклялся в верности Секу Амаду. Это позволило аннексировать его территории в качестве провинции в составе империи Массина. Гелааджо надеялся быть назначенным губернатором в качестве компенсации за свою верность, но вместо него был выбран один из кузенов Секу Амаду. Это привело его к восстанию в 1824 году. [13]

Отношения с Сокото

Некоторые утверждают, что шейх Ахмад не может претендовать на титул шейха, поскольку он поклялся в верности шейху Усману ибн Фуди. Однако они забывают, что когда шейх Ахмад поклялся в верности, он сделал это как бедный и слабый человек, не имевший власти ни над кем. Вместо того, чтобы находиться под властью неверующих и плохих мусульман, которые правили в то время на земле, реке и полях, он решил подчиниться одному из величайших шейхов своего времени, ясно дав понять, что он хочет освободиться от вышеперечисленных [злых властей]. После войн, которые вел Ахмад Лоббо, и смерти шейха Усмана, и после проведения существенных и глубоких реформ, возрождения Сунны и борьбы с нововведениями... он стал бесспорно крупнейшим реформатором ислама на земле Судана.

аль-Мухтар аль-Сагир, [14]

После неожиданной победы Секу Амаду при Ноукуме он стал влиятельным игроком в регионе, которому больше не требовалась поддержка внешних сил. Это, а также смерть Усмана дана Фодио и последовавший за этим кризис руководства заставили его разорвать верность Сокото. В письме Мухаммаду Белло Секу Амаду не отрицал своей прежней верности Сокото и ясно заявляет, что разорвал связи после получения просьб о верности от Мухаммада Белло и Абдуллахи дана Фодио. [10]

Однако в более позднем письме Секу Амаду заявил, что его «сообщество» никогда не объединялось с Сокото и поэтому их нельзя разделить. [10]

Примечания

  1. ^ Также упоминается как Диамого Сери.
  2. ^ На языке фулфулде это слово означает «вождь». Каждый арɗо возглавляет клан фулани.
  3. ^ Что означает «Великий Арао» Фулфульде, Арао Мавао является лидером всех Арео.

Ссылки

  1. ^ abcdef Бродницкая 2016.
  2. ^ ab Sanankoua 1990, стр. 42.
  3. ^ Сананкуа 1990, стр. 46.
  4. ^ Ислахи 2009, стр. 48.
  5. ^ Nobili 2020, стр. 41, 48.
  6. ^ ab Nobili 2020, стр. 124.
  7. ^ ab Nobili 2020, стр. 10.
  8. ^ Нобили и Сайед 2021.
  9. ^ Акьямпонг и Гейтс 2012, стр. 193.
  10. ^ abc Nobili 2020, с. 182–190.
  11. ^ ab Nobili 2020, стр. 123.
  12. ^ аб Сананкуа 1990, с. 45–46.
  13. ^ Nobili 2020, стр. 150.
  14. ^ Нобили 2020, стр. 193.

Цитируемые работы

  • Абдул Азим Ислахи (2009). «Исламская экономическая мысль в 12 веке по хиджре/18 веке н. э. с особым акцентом на Шаха Вали-Аллаха ад-Дихлави» (PDF) . MPRA (Документ № 75432) : 48,41. Архивировано из оригинала 15 мая 2021 г.
  • Нобили, Мауро (2020). Султан, халиф и обновитель веры Ахмад Лоббо, Тарих аль-Фатташ и создание исламского государства в Западной Африке . Cambridge University Press . doi : 10.1017/9781108804295. ISBN 9781108804295. S2CID  212858306.
  • Бродницкая, Моника (11 января 2016 г.). «Империя Массина». Энциклопедия империи . John Wiley & Sons. стр.  1– 3. doi :10.1002/9781118455074.wbeoe388. ISBN 9781118440643.
  • Нобили, Мауро; Сайед, Амир (2021). «Введение. Халифат Хамдаллахи: история изнутри». Африка (12). дои : 10.4000/afriques.3203 .
  • Акьямпонг, Эммануэль; Гейтс, Генри (2012). Словарь африканской биографии . OUP USA. ISBN 9780195382075.
  • Сананкуа, Бинту (1990). Un Empire peul au XIXe siècle: la Diina du Maasina (на французском языке). Картала . стр.  45–46 . ISBN. 9782865372348.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Битва_при_Ноукуме&oldid=1264564174"