Битва при Куарте
1094 год – битва между Эль Сидом и Альморавидами.
Битва при Куарте
Часть Реконкисты

Развитие битвы при Куарте (на испанском языке).
Дата21 октября 1094 г.
Расположение
Между Куарт-де-Поблет и Мислатой , Княжество Валенсия (современное Валенсийское сообщество , Испания )
РезультатПобеда Эль Сида [1]
Воюющие стороны
Княжество ВаленсияИмперия Альморавидов
Командиры и лидеры
Родриго Диас де Вивар «Эль Сид»Мухаммад ибн Ташфин
Сила
4000–8000 бойцов.
Примерно половина мусульманских рыцарей.		8000–10 000 бойцов
4000 легкой кавалерии Альморавидов
Около 300 тяжелой кавалерии Андалузии
Около 6000 пехотинцев. [2]
Жертвы и потери
НизкийВысокий

Битва при Куарте или битва при Куарт-де-Поблет была военным столкновением, произошедшим 21 октября 1094 года между войсками Сида и Империи Альморавидов недалеко от городов Мислата и Куарт-де-Поблет , расположенных в нескольких километрах от Валенсии .

После того, как Эль Сид захватил город Валенсия 17 июня, [3] [4] империя Альморавидов собрала большую армию в середине августа под командованием Мухаммеда ибн Ташфина, племянника эмира Юсуфа ибн Ташфина , с целью вернуть его. К 15 сентября Мухаммед осадил город, но Родриго вышел, чтобы снять осаду в решающем сражении, одержав решительную победу, которая отбросила Альморавидов и обеспечила его Валенсийское княжество . [5]

Это была, возможно, самая важная из побед Эль Сида и первая против большой армии Альморавидов на Пиренейском полуострове ; она также остановила их продвижение в Леванте в течение оставшихся лет XI века. [6] В дипломе 1098 года о дарении нового собора Санта-Мария, освященного на месте бывшей главной мечети , Родриго подписывает « принцепс Родерик Кампидоктор » [7], считая себя автономным сувереном, несмотря на отсутствие королевского происхождения, а в преамбуле указанного документа упоминается битва при Куарте как победа, достигнутая быстро и без потерь над огромным числом мусульман . [8]

Фон

17 июня 1094 года мусульманская Валенсия (арабское название Балансия ) попала в руки Родриго Диаса де Вивара . Юсуф ибн Ташфин , лидер Альморавидов , приказал набрать около 4000 легкой кавалерии и от 4000 до 6000 пехотинцев в Сеуте , под командованием которого он поставил своего племянника Мухаммеда ибн Ташфина, чтобы предпринять экспедицию, чтобы попытаться вернуть город. [9] Армия Альморавидов была известна своей постоянной императорской гвардией, которая частично состояла из черных рабов. Это были элитные кавалеристы или хорошо оснащенные пехотинцы , которые отличались своей храбростью и преданностью и могли быть организованы в специализированные корпуса, такие как лучники . Кроме того, армия Альморавидов включала несколько сотен андалузских тяжелых кавалеристов, с характеристиками, схожими с христианской кавалерией, которые могли включать корпус арбалетчиков , распространенное оружие в местах, которые арабы называли qaws al-ˁaqqār , qaws rūmī или ifranğī ​​(«смертельный лук», «христианский лук» или «франкский лук»). В общей сложности армия Альморавидов насчитывала максимум 10 000 солдат. [10] [11]

Согласно « Аль-Байан аль-Мугриб» (История царей Андалуса и Магриба) Ибн 'Идари , в которой собраны рассказы Ибн Алькамы и, вероятно, Ибн аль-Фаради (который был визирем , приставом или министром финансов правителя Яхьи аль-Кадира и Эль Сида во время его протектората с 1089 по 1091 год), оба свидетеля событий, конфликт также был спровоцирован жалобой жителей провинции Альморавидов Дения , которые просили помощи у Юсуфа перед лицом постоянных набегов, которым они подвергались со стороны отрядов княжества Валенсия . [12]

Контингенты Альморавидов высадились на Пиренейском полуострове между 16 и 18 августа 1094 года. [13] Пройдя через Гранаду (пять дней спустя), [13] к ним присоединилась часть гарнизона губернатора этой провинции Альморавидов Али ибн Альхагга [14] и регулярная армия бывшего тайфа Зирида , включенная в военный контингент Гранады, [15] а позднее, вполне вероятно, к ним присоединились андалузские войска из тайф Лериды (не более 3000 рыцарей под командованием их губернатора Сулеймана Сайида ад-Даулы ), Альбаррасина (который не достиг бы сотни вооруженных рыцарей под командованием Абу Марвана Абд аль-Малика, долгоживущего лорда тайфы между 1045 и 1103 годами), и, возможно, также из Сегорбе  [es] по приказу Ибн Ясина и Джерики  [es] , чьим господином был Ибн Ямлул, в этом случае они предоставили бы несколько десятков конных солдат каждый, так как Андалузский Левант в это время был раздроблен на крепости, управляемые каидами или лордами, которые доминировали немного больше, чем их альфос ; К этому следует добавить количество предоставленных ими пехотинцев: от 3 до 5 на каждого рыцаря, считая оруженосцев, пажей и погонщиков мулов. Присутствие личных гарнизонов андалузских тайф, которые еще не были подчинены власти Альморавидов, имело, прежде всего, политическую цель и подчеркивало подчинение тайф Империи Альморавидов . Кроме того, испано - арабские войска были очень полезны из-за их знания христианских военных приемов (они сражались бок о бок с этой кавалерией во многих случаях) и особенностей осадной войны. [16] [11]

После набора в Сеуте [ 1] армия Альморавидов пересекла пролив несколькими рейсами, поскольку у них не было флота из примерно сотни кораблей, необходимого для одновременной перевозки всей армии [17] , и, вероятно, высадилась в Альхесирасе. [18] Оттуда он предпринял марш протяженностью около 750 км через Малагу , Гранаду и Мурсию , куда они прибыли через двадцать два дня после пересечения пролива, между 7 и 9 сентября 1094 года. [13] [19] Затем он пошел по внутреннему маршруту через Вильену или Алькой и из одного из этих двух городов в Хативу , хотя внешний маршрут, который проходил вдоль побережья и Дении , также был осуществим. [18] Наконец, войска разбили лагерь на равнине между Куарт-де-Поблет и Мислатой , между 3 и 6 км к западу от Валенсии , [20] [19] около 15 сентября, [13] и начали осаду как раз перед началом месяца Рамадан , хотя и пассивно во время мусульманского священного месяца. После окончания периода поста 14 октября исламская армия начала усиливать военные действия. [21]

План исламской стены Валенсии и расположение ее главных ворот.

Как только Эль Кампеадор услышал, что армия Альморавидов направляется к Валенсии, что произошло в первых числах сентября, он начал принимать меры для сопротивления осаде. Для этого он осмотрел и отремонтировал городские стены и, возможно, построил новые земляные укрепления для защиты пригородов и городских ворот. Он также приступил к запасанию продовольствия, вооружился оружием и собрал как можно больше воинов, как христиан, так и мусульман, с призывом к лордам и губернаторам области присоединиться к его войску. Хотя оценка войск Эль Сида не точна, предполагается, что он мог собрать от 4000 до 8000 бойцов, половина из которых была тяжелой кавалерией, включая христиан и андалузцев. [22] Армия Эль Сида состояла примерно из 2000-4000 рыцарей и такого же количества пехотинцев, а также лучников и арбалетчиков. [22] Кроме того, он постарался максимально избежать риска внутреннего восстания или пятой колонны в самой Валенсии, что было весьма существенной опасностью в городе, в котором проживало около 15 000 жителей и существовала крупная проальморавидская фракция, которая помогла свергнуть Яхью аль-Кадира в 1092 году и привести к власти Ибн Джаххафа непосредственно перед завоеванием Родриго Диаса . [23] По этой причине Эль Сид конфисковал все оружие и железные предметы у населения и изгнал из города всех, кого подозревали в симпатиях к Альморавидам. Позже, как только началась осада, он также приступил к избавлению от «бесполезных ртов», заставив женщин и детей мусульман уйти, которых он отправил в лагерь Альморавидов, что было обычной процедурой в ситуациях осады, поскольку они пытались оставить в городе только тех, кто был в состоянии сражаться. [24] [25]

Но одним из аспектов, наиболее восхваляемых в Эль Сиде всеми источниками, как христианскими, так и мусульманскими, является его способность к психологической войне. [19] В этом смысле Родриго Диас реализовал несколько стратегий. Он распространил угрозу, что казнит мусульман, которые все еще оставались в Валенсии, если Альморавиды осадят ее, тем самым поддерживая это население в состоянии покорности из-за страха, которое могло быть склонно к сотрудничеству с врагом; кроме того, этой мерой он поднял мораль самого войска. [25] Чтобы еще больше усилить его, Эль Сид, известный своими способностями к орнитомантии, [26] распространил предсказание, что победа будет за ним. Его способность должным образом наставлять своих людей также не следует сбрасывать со счетов. Однако самым эффективным было то, что он распространил новость (будь то ложную или правдивую) о том, что войска Педро I Арагонского и Альфонсо VI собираются прийти на помощь; [27] Из этой помощи, которая в случае Альфонсо VI, вероятно, была действительно запрошена, только король Леона , также король Кастилии и Толедо , ответил (согласно арабским источникам), хотя решающее сражение произошло, когда этот монарх был еще на полпути. Независимо от того, была ли просьба о помощи этим королям сделана исторически, распространение слуха о том, что спасающая армия идет, не только укрепило боевой дух осажденных, но и посеяло волнения в расположенной лагерем вражеской армии; что, в дополнение к логистическим трудностям, присущим такой большой и разнородной армии, и продолжительной низкой активности в течение всего месяца Рамадан в походе, породило недоверие, нетерпение и, в конечном итоге, разногласия в ее рядах, что закончилось дезертирством и ослабило осаду. Перед лицом прибытия врага Родриго также показал пример своим неизменным и спокойным отношением при созерцании огромного вражеского лагеря, факт, зафиксированный как Ибн Алькамой , так и Historia Roderici , и который в Cantar de mio Cid (который в частях, соответствующих битве при Куарте, следует Historia Roderici и другому источнику, который «независимо восходит к самим событиям [...] так, чтобы его рассказ мог быть поставлен на службу исторической реконструкции, даже с осторожностью, требуемой его поэтической природой» [28] [19] Он даже превращается в оптимистично-ироническое настроение, когда он говорит своей жене, что вражеский лагерь — это всего лишь богатство, которое увеличит их активы и приданое, которое они предлагают своим дочерям на выданье, поскольку победы всегда сопровождались захватом добычи. [29]

Боевой

После Рамадана [ 30] 14 октября [31] Альморавиды начали военные действия под звуки барабанов, анафилов и крики, грабя сады и разрушая, насколько это было возможно, кварталы за пределами городских стен, и сопровождая свои ежедневные атаки обстрелами из стрел лучников. [1]

Однако последствия психологической войны и пропаганды Эль Сида о том, что прибытие армии Альфонсо VI неизбежно, уже привели к дезертирству нескольких корпусов Альморавидов, оставив южную и юго-западную часть Валенсии неокруженной. [27] Деморализация и потери осаждающей армии дали Эль Сиду возможность подготовить вылазку, чтобы победить осаждающих в генеральном сражении и таким образом прорвать осаду. [32]

Эль Сид, выдержав неделю преследований со стороны армии Альморавидов, решил атаковать 21 октября 1094 года. [30] [33] Он выступил ночью или в ранние часы того же дня, проведя большую часть своей армии через южные ворота города (ворота Байтала, Буйаталла или Боателлу) и сделав широкий крюк, чтобы уйти как можно дальше от армии Альморавидов и не быть обнаруженным, расположиться позади арьергарда и лагеря противника так, чтобы, когда они начнут атаку с этой точки, Альморавидам показалось, что подкрепления Альфонсо VI действительно прибывают из Кастилии . [30] [32] [34]

На рассвете (около 6:30 утра) [35] другая, менее многочисленная группа христианской кавалерии покинула город через западные ворота (Баб аль-Ханаш, Баб аль-Ханакс или Змеиные ворота), [34] ближайшие к авангарду Альморавидов, имитируя быструю и небольшую атаку, обычную во время осад, чтобы получить передышку в стычках на открытом поле, которые смягчили бы тяготы осады. [30] На самом деле это был маневр для привлечения внимания, чтобы осуществить нечто похожее на притворное отступление [33] и, как только основная часть кавалерии Альморавидов в авангарде ушла в погоню за этим корпусом, начать атаку с основной частью христианской кавалерии с тыла. [30] [35] [33]

Это было сделано, и основная часть христианской армии неожиданно захватила лагерь Альморавидов, [30] возможно, с генералом Альморавидов Мухаммедом ибн Ташфином в нем. Полагая, что прибыл Альфонсо VI, [34] арьергард Альморавидов, уже находившийся в упадке, был разбит в столкновении и в беспорядке бежал во всех направлениях. [33] Хотя остальная часть христиан на валу с трудом защищалась от авангарда армии Альморавидов и понесла некоторые потери при отступлении, когда основная часть мусульманских войск поняла, что сзади нападает большая армия, они заколебались и, вероятно, разделились и дезорганизовались. К полудню Эль Сид добился быстрой победы с небольшими потерями и выбил осаждающих из лагеря. [36] [37] [34]

Таким образом, армия Эль Сида, благодаря умелому и дальновидному подходу к битве, добилась решительной победы, вытеснив осаждающую армию с поля боя, и хотя не было никакого наступления [34] (преследования с целью воспользоваться победой, отобрав добычу у беглецов), поскольку бегство происходило в беспорядке, а преследование беглецов дезорганизовало бы войска Эль Сида, в дополнение к тому факту, что наибольшие богатства в добыче были именно теми, которые христиане награбили за счет королевского лагеря Альморавидов, это была решительная победа, которая заставила осаждающую армию беспрепятственно отступить. [38] [34]

Последствия

Непосредственными последствиями победы Родриго Диаса стали приобретение необычайной добычи в виде богатств, лошадей и оружия, а также восстановление гегемонии в этой области. [6] Действительно, в 1098 году он уже завоевал важные крепости Альменара и, прежде всего, Мурвиедро (современный Сагунто). [6] Это было первое значительное поражение Альморавидов, и несколько тайф начали платить дань Эль Сиду вскоре после битвы. [39]

Победа позволила Эль Сиду, который подписал документ о пожертвовании нового собора Санта-Мария в 1098 году как « принцепс Родерик Кампидоктор », обеспечить и укрепить владение княжеством Валенсия как христианской твердыней до своей смерти в середине 1099 года и предотвратить мусульманскую экспансию до 1102 года в Леванте , который отступил в Хативу . Все это способствовало расширению королевства Арагон на юг, поскольку тайфа Сарагосы была изолирована от помощи Альморавидов. Через два года после битвы при Куарте Педро I Арагонский завоевал Уэску и вступил в союз с Эль Сидом, оба государя сотрудничали в отражении новой армии Альморавидов в 1097 году в битве при Байрене . Лишь в 1110 году, спустя много времени после смерти Эль Кампеадора , тайфа Сарагосы попала в руки Альморавидов, хотя им удалось удержать столицу средней долины Эбро под исламским правлением лишь в течение восьми лет. [40]

После смерти Эль Кампеадора его жена Химена сумела защитить город с помощью своего зятя Рамона Беренгера III Барселонского до мая 1102 года, когда король Альфонсо VI приказал эвакуировать его, и Валенсия снова перешла в руки Альморавидов. [41]

Ссылки

  1. ^ abc Ferreiro 2022, стр. 403.
  2. ^ Montaner Frutos 2005, с. 206.
  3. ^ Montaner Frutos 2005, с. 285-287.
  4. ^ Беренд 2024, стр. 86.
  5. ^ Дюран 2020, стр. 150.
  6. ^ abc Montaner Frutos 2005, с. 234.
  7. ^ де Наваскуэс 2015, стр. 250.
  8. ^ Montaner Frutos 2005, с. 235-238.
  9. ^ Montaner Frutos 2005, с. 127.
  10. ^ Montaner Frutos 2005, с. 133-137.
  11. ^ ab Aguilar 1997.
  12. ^ Montaner Frutos 2005, с. 115.
  13. ^ abcd Montaner Frutos 2005, с. 152.
  14. ^ Montaner Frutos 2005, с. 129.
  15. ^ Montaner Frutos 2005, с. 207.
  16. ^ Montaner Frutos 2005, с. 133-147.
  17. ^ Montaner Frutos 2005, с. 153.
  18. ^ ab Montaner Frutos 2005, с. 149-150.
  19. ^ abcd Гонсалес 2020, с. 324.
  20. ^ Montaner Frutos 2005, с. 153-159.
  21. ^ Montaner Frutos 2005, с. 160.
  22. ^ ab Montaner Frutos & Boix Jovaní 2005, с. 167.
  23. ^ Ибрагим 2022, стр. 83.
  24. ^ Корбера 2000, стр. 98.
  25. ^ ab González 2020, стр. 325.
  26. ^ Картеле 2017, стр. 42.
  27. ^ ab González 2020, стр. 326.
  28. ^ Montaner Frutos 2005, с. 104-105.
  29. ^ Montaner Frutos 2005, с. 161-173.
  30. ^ abcdef Мессье 2010, стр. 116.
  31. ↑ Коммир 1994, стр. 335.
  32. ^ ab Montaner Frutos 2005, с. 210.
  33. ^ abcd Catlos 2014, стр. 120.
  34. ^ abcdef Гонсалес 2020, с. 327.
  35. ^ ab Montaner Frutos 2005, с. 211.
  36. ^ Montaner Frutos 2005, с. 211-212.
  37. ^ Катлос 2014, стр. 121.
  38. ^ Montaner Frutos 2005, с. 175-204.
  39. ^ Алькайд 2022, стр. 174.
  40. ^ Montaner Frutos 2005, с. 235.
  41. ^ де Молина 1857, стр. 150.

Библиография

  • Агилар, Виктория (1997). «Военные институты: электронная почта». Территория ретроцессии Аль-Андалуса: Альморавиды и Альмохадес: siglos XI и XIII . Мадрид. ISBN 978-84-239-8906-5.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  • Санс, Висенте Косколла (2004). Мусульманская Валенсия . Валенсия. стр.  40–43 . ISBN. 978-84-87398-75-9.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  • Монтанер Фрутос, Альберто (2005). «La Batalla de Cuarte (1094). Una victoria del Cid sobre los almorávides en la historia y en la poesía». Герра в Шарке Альандалусе: Las batallas cidianas de Morella (1084 г.) и Cuarte (1094 г.) . Сарагоса: Институт исламских исследований и востоковедения Проксимо. стр.  97–340 . ISBN. 978-84-95736-04-8.
  • Флетчер, Ричард (2007). Эль Сид. Сан-Себастьян. стр.  180–184 . ISBN. 978-84-89569-29-4.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  • Фитц, Франсиско Гарсиа (1998). Кастильский и Леонский фронт ислама: стратегии расширения и военные тактики (сиглос XI-XIII). Университет Севильи. п. 301. ИСБН 978-84-472-0421-2.
  • Беренд, Нора (7 ноября 2024 г.). Эль Сид: Жизнь и загробная жизнь средневекового наемника. Hodder & Stoughton. ISBN 978-1-3997-0964-4.
  • Коммир, Энн (1994). Исторические мировые лидеры. Gale Research Incorporated. ISBN 978-0-8103-8413-2.
  • Бенитес, Эдгар Васкес; Пиментель, Хуан Хулиан Хименес; Рестрепо, Дарио Энао (5 июня 2024 г.). Ллеварас ла Марка. Университет дель Валье. ISBN 978-628-7683-66-2.
  • Феррейро, Мигель Анхель (18 октября 2022 г.). Вторая колонка: Lo que dejamos en África. ISBN 978-84-414-4198-9.
  • Бенито, Рикардо Искьердо; Гомес, Франсиско Руис; Манча, Университет Кастильи-Ла (1996). الارك ٨٩٢. Университет Кастильи Ла-Манчи. ISBN 978-84-89492-34-9.
  • Компаньон к «Поэме о моем Сиде». БРИЛЛ. 10 апреля 2018 г. ISBN 978-90-04-36375-5.
  • Алькаиде, Луис Хименес (14 ноября 2022 г.). История христианских христиан: Монастыри Реконкисты, от дона Пелайо, хаста Хуана ла Лока. Редакция Альмузара. ISBN 978-84-1131-511-1.
  • Дуран, Томас Моралес Ю. (26 мая 2020 г.). Тереза ​​де Хесус: Эль Путридо Олор де ла Сантидад. Библиотеки Вердада. ISBN 979-8-6525-3430-1.
  • Мессье, Рональд А. (19 августа 2010 г.). Альморавиды и значение джихада. Bloomsbury Publishing USA. ISBN 978-0-313-38590-2.
  • де Молина, Мануэль Мало (1857). Родриго эль Кампеадор: Фундаментальная историческая студия и новости о том, что этот герой способствует сохранению хронических событий и арабских воспоминаний. Импрента насьональ.
  • де Наваскюэс, Фаустино Менендес Пидаль (октябрь 2015 г.). La Nolarza en España: Ideas, estructura e historia (на испанском языке). Boletín Oficial del Estado. ISBN 978-84-340-2254-6.
  • Корбера, Карлос Лалиена (2000). Педро I де Арагон и де Наварра, 1094–1104 гг. (на испанском языке). Редакция Ла Ольмеда. ISBN 978-84-89915-15-2.
  • Катлос, Брайан А. (2014). Infidel Kings and Unholy Warriors. Macmillan + ORM. ISBN 978-0-374-71205-1.
  • Гонсалес, Давид Порринас (25 мая 2020 г.). Эль Сид. Historia y mito de un señor de la guerra (на испанском языке). Desperta Ferro Ediciones. ISBN 978-84-121053-7-7.
  • Картеле, Пенелопа (3 января 2017 г.). «Fágote de tanto sabidor». Создание профессионального мотива в средневековой латиноамериканской литературе (Siglos XIII-XV). Книги электронной Испании. ISBN 978-2-919448-11-1.
  • Монтанер Фрутос, Альберто; Буа Джовани, Альфонсо (2005). Guerra en Sarq Al'andalus: Las batallas cidianas de Morella (1084) и Cuarte (1094) (на испанском языке). Институт исламских исследований Востока Проксимо. ISBN 978-84-95736-04-8.
  • Ибрагим, Рэймонд (26 июля 2022 г.). Защитники Запада: Христианские герои, которые противостояли исламу. Simon and Schuster. ISBN 978-1-64293-821-0.


Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Битва_при_Куарте&oldid=1261021742"