Базилика Сен-Совер (Динан)

Базилика Сен-Совер (Динан)
Базилика Сен-Совер де Динан
Общая информация
Тип	Малая базилика
Архитектурный стиль	Романский и готический.
Адрес	Площадь Сен-Совер
Город или местечко	Коммуна Динан , департамент Кот-д'Армор , регион Бретань .
Страна	Франция
Координаты	48°27′12″с.ш. 2°2′30″з.д. / 48,45333°с.ш. 2,04167°з.д. / 48,45333; -2,04167
Владелец	Муниципалитет коммуны Динан
Награды и призы	Исторический памятник (1862)
Обозначения	Приписан к юрисдикции Римско-католической епархии Сен-Бриё от католического церковного вероисповедания
Веб-сайт
https://www.communautepastorale-dinan.catholique.fr/

Базилика Сен-Совер в Динане — римско-католическая церковь, расположенная в Динане, Франция. Исторически это одна из двух приходских церквей в городе, другая — Сен-Мало .

Первоначальные конструкции здания датируются XI веком. После реконструкции, начатой ​​в 1480 году, к нефу был добавлен северный проход , апсида и трансепт были полностью перестроены. Верхние части фасада также были реконструированы. Из-за перерыва от романской церкви остались только южная стена нефа и нижний фасад .

Эта попытка реконструкции свидетельствует о динамизме города в конце Средних веков . Убранство лучистых часовен является свидетельством слияния готического и ренессансного стилей в Бретани в начале XVI века. Обрушение колокольни в 1547 году побудило внести изменения в церковь. В результате было принято решение не делать свод над хором , который вместо этого был покрыт панельной крышей.

Церковь также стала местом поклонения Деве Марии из-за присутствия Нотр-Дам-де-Вертюс, барельефа XV века, ранее находившегося в монастыре Кордельеров в городе. Местное почитание этого изображения Вознесения Девы Марии привело к тому, что 23 мая 1954 года Папа Пий XII присвоил зданию статус малой базилики .

Кроме того, в здании имеется множество предметов мебели, в том числе кенотаф с сердцем Бертрана дю Геклена .

Базилика Сен-Совер в Динане расположена во французском департаменте Кот-д'Армор , в коммуне Динан, в самом сердце Secteur sauvegardé  [fr] (охраняемая территория). Из нее открывается вид на реку Ранс . За апсидой находится Jardin Anglais , бывшее кладбище. ^[1]

Легенда гласит, что Риваллон ле Ру, сеньор Динана, основал монастырь Сен-Совер в Динане в 1112 году по возвращении из Святой Земли . Как гласит история, рыцарь был взят в плен во время Первого крестового похода и поклялся построить церковь в честь Сен-Совера и Святой Троицы, если он когда-нибудь вернется домой. Риваллон был внуком Жослена I Динанского, сыном Оливье I Динанского и братом Жоффруа I Динанского. Однако ни одна сохранившаяся документация не подтверждает эту историю. Хартия 1123 года, устанавливающая раздел города между Оливье II и Аленом де Динаном, племянниками основателя, подразумевает, что здание и его кладбище уже были собственностью аббатства Сен-Жакю . ^[2] В качестве альтернативы, монастырь мог быть предоставлен аббатству в 1131 году сыном Жоффруа I де Динана. ^[3] Точность этих утверждений неясна, поскольку древние записи были утеряны и полагаются исключительно на местную традицию. ^[3] С 1123 года Сен-Совер де Динан и Сен-Мало были двумя приходами города. Первый зависел от аббатства Сен-Жакю, а второй от аббатства Мармутье, оба подпадали под юрисдикцию епархии Сен-Мало . ^[4] Из-за конфликтов юрисдикций, возникших между двумя церквями, было решено, что Сен-Совер будет обслуживать южную часть города, расположенную ниже моста Ранс до ворот Жерзуаль. С другой стороны, Сен-Мало был назначен обслуживать северную часть. Граница соответствует нынешним улицам Пти-Фор, Жерзуаль и Лэнери, а также главной улице. Сокращения технических терминов поясняются при первом использовании. ^[5]

Церковь XI века подверглась значительным реконструкциям с 1480 года. Строители построили боковой проход с рядом часовен к северу от романского нефа и перестроили верхний уровень фасада. Хотя боковой проход был запланирован к югу от нефа, он так и не был построен. Вместо этого в 1500 году на месте бывшего дверного проема была построена небольшая трехсторонняя часовня.

Апсида была полностью перестроена с 1507 года под руководством Ролана Бугнара, мастера-строителя. ^[6] Вся апсида, вероятно, была закончена около 1547 года после того, как рухнула башня-переход. Эта катастрофа спровоцировала инициативу по перестройке, которая включала возведение контрфорсов для поддержки высокого хора. ^[7] После завершения в 1646 году эти области были увенчаны панельной крышей, которая позже была заменена ложным гипсовым сводом в 18 веке. ^[6]

В наше время Сен-Совер-де-Динан и Сен-Мало обслуживали население от 5000 до 8000 человек ^[8] с сильным религиозным присутствием. В 18 веке в одном только приходе Сен-Совера насчитывалось до 4000 причастников . ^[9]

С конца XVI века в приходе появились различные братства как часть движения католической Реформации . Эти братства, под покровительством таких святых, как Клеман, Фиакр , Варвара , Иоанн Апостол , Жозеф , Крепен , Сесилия , Элигий , Лоран, Вознесение и Тринити, достигли общего числа в двенадцать к XVIII веку. У Confrérie des Marchands Forains нет определенного покровительства. Существует четыре религиозных братства: одно посвящено Святой Екатерине , одно посвящено Святому Таинству , одно посвящено умирающим под призывом Пресвятой Девы Марии горы Кармель и одно посвящено архибратству Благовещения Славной Девы Марии . ^[10] Кроме того, существует братство священников, почитающих Успение и Рождество Богородицы, в которое также входит значительное количество мирян. ^[11] Это братство имеет средневековые корни и было основано в 1411 году путем слияния двух предыдущих братств: братства Успения в приходе Сен-Совер и братства Рождества Марии в Отель-Дьё. ^[12]

Литургическая деятельность здания обильна и включает приходские службы, а также те, которые организованы братствами. Из них братство священника является наиболее активным, обеспечивая ежедневные певческие мессы с дьяконом и иподиаконом у главного алтаря . Кроме того, проводятся две ежегодные торжественные мессы и панихиды по усопшим собратьям. ^[13]

Церковь претерпела изменения во время Революции , сначала став Храмом Разума , а затем сеновалом, прежде чем в 1801 году ей вернули ее первоначальное назначение. В 1808 году шторм разрушил крышу, а в 1820 году рухнуло окно. ^[14]

В 1851–1852 годах архитектор Ипполит Безье-Лафосс  [фр] руководил реставрационной кампанией, которая включала перестройку западного фасада и южных проемов в соответствии с проектом оригинальных ниш. ^[6] Виктор Руприх-Робер продолжил реставрационные работы с 1855 по 1864 год. В 1862 году здание было признано историческим памятником . ^[15] Северный трансепт и фасад подверглись реставрации в 1907 году. В 1954 году церкви был присвоен титул малой базилики в знак признания почитания рельефа Нотр-Дам де Вертюс из монастыря Кордельеров  [фр] в городе. ^[16]

В 2008–2009 годах южная часовня в нефе была отреставрирована. Кроме того, в первой половине 2013 года были проведены реставрационные работы на крышах хоров. ^[17]

В феврале 2019 года были проведены профилактические археологические раскопки на площади перед церковью, а также в Английском саду в рамках проекта по реконструкции этой территории. Исследователи Inrap сделали поразительное открытие захоронений в Английском саду, месте, которое, как известно, когда-то служило кладбищем. Самой значительной находкой стала женщина из современной эпохи , похороненная с четками . На стороне площади Сен-Совер были обнаружены четыре последовательных слоя захоронения. Самый ранний из этих уровней представляет собой ямы от столбов, хотя нет возможности датировать его. Остатки мясной лавки предполагают, что крытый рынок XV века мог существовать до его подтверждения. Наконец, были обнаружены следы голгофы, засвидетельствованные в XVIII и XIX веках, а также забытый водосток. Никаких существенных объектов исследователи не обнаружили под передним двором, но они показали, что уровень земли был почти на один метр ниже нынешнего порога базилики. Эта находка побуждает к расследованию истории базилики, поскольку уровень мог быть повышен. ^[18]

В ответ на пожар в соборе Парижской Богоматери 15 апреля 2019 года базилика и ее чердачное помещение подверглись проверке пожарной безопасности по заказу мэра. ^[14]

Сегодня церковь является частью прихода Динана, охватывающего муниципалитеты Динан (включая церковь Сен-Мало), Леон , Окалёк , Кевер , Ланвалле , Сен-Солен  [фр] и Трессен  [фр] . ^[19]

Нынешняя структура здания имеет форму латинского креста и состоит из нефа с одним проходом на севере, выступающего трансепта и апсиды, отмеченной пятью расходящимися радиально часовнями.

Стилистически архитектуру базилики Сен-Совер в Динане можно разделить на две части: романскую часть XII века, которая включает в себя первый этаж западного фасада и южную стену нефа, и готическую часть, которая охватывает остальные части здания, такие как верхняя часть западного фасада, северная стена нижней стороны нефа , трансепт и апсида .

Нижние части фасада демонстрируют романскую архитектуру и находятся под сильным влиянием зданий, расположенных к югу от Луары , особенно в Пуату и Сентонже . Многочисленные историки наблюдали сходство между этими секциями и церквями Église Saint-Nicolas de Civray  [fr] ^[20] и Église Saint-Martin de Chadenac  [fr] . ^[21] Некоторые ученые также отмечают следы византийской архитектуры , что указывает на возможное влияние участия Риваллона в Первом крестовом походе , ^[22] хотя это утверждение оспаривается. ^[23]

Базовая зона разделена тремя изогнутыми арками , каждая с тремя клиньями . Над входом в неф находится художественный тимпан 19-го века . Первый клин изображает старцев Апокалипсиса и труды месяцев, а второй представляет собой стилизованные растительные мотивы с бисерными лентами, которые могут быть навеяны византийскими стилями. ^[22]

Левая и правая аркады разделены на две меньшие аркады , поддерживаемые витыми колоннами по бокам и гладкой колонной в центре. Эти четыре аркады содержат неузнаваемые статуи , которые полностью размыты или изуродованы в неизвестный период времени. Колонны и статуи поддерживаются лежащими львами, которые также сильно размыты. ^[3]

Над тремя арками находятся скульптуры быка и льва, оба крылатые и держащие книгу, вероятно, служащие символами евангелистов Марка и Луки . Возможно, что эти скульптуры были сняты с более раннего здания. ^[24]

Скульптуры на капителях аркад и центрального крыльца представляют различные темы. Серия скульптур отображает сцену пожирания гордого человека, за которой следует пеликан, пронзающий его бок, и рогатый человек, четвертованный демонами. Кроме того, две капители со львами, обращенными друг к другу, и двухвостая русалка показаны в порядке слева направо. С другой стороны левой арки видна еще одна серия, возможно, изображающая агиографическое повествование, которое достигает кульминации в сцене мученичества . После установки трех современных скульптур капители на правой аркаде изображают дракона, нападающего на паломника , изображение похоти, подчеркивающее пожираемые груди, испорченный растительный узор, а также изображения животных, включая наклонившихся птиц, сфинксов и противостоящих львов. Последняя серия отображает переплетенных змей и наказание скупца в сочетании с некоторыми элементами, которые в настоящее время неразборчивы. Стоит отметить, что последняя капитель на фасаде была отреставрирована. ^[25]

Выше первоначального романского уровня был реконструирован второй этаж, вероятно, после отказа от проекта строительства южного нефа. Намерение, безусловно, состояло в том, чтобы компенсировать уменьшение света в результате пристройки северного нефа, начавшейся в 1480 году. Следовательно, верхняя часть фасада заметно открыта, с вместительным и ярко заполненным отсеком, занимающим большую часть фронтона и обеспечивающим освещение нефа. Боковые контрфорсы , которые поддерживают фасад, украшены акколадами и пинаклями , которые напоминают те, что находятся на апсиде церкви Сен-Мало. Это позволяет нам датировать эту фазу реконструкции церкви началом 16 века. ^[26]

Южная стена, как и фасад, является сохранившимся компонентом романского здания. Она разделена на шесть секций колоннами-контрфорсами, за исключением третьей с пилястрами . Стена разделена на два уровня горизонтальным тетивным рядом. Нижняя часть украшена глухими двойными арками, которые в середине обрушиваются на кронштейн, а снаружи на колонны . В верхней части каждой секции стены ее дополняют три ниши; в средней есть окно. Лепной карниз венчает верхнюю часть стены, поддерживаемую замысловатыми резными модульонами с фигурами и декоративными элементами, такими как пальметты и листья аканта . ^[24]

Около 1500 года в третьем пролете этой романской стены была построена небольшая частная часовня. Она простирается с трех сторон от стены и увенчана фронтонами с острыми пиками, напоминающими лучистые часовни церкви Сен-Мало, возведенной в то же время. ^[26] Предположительно, она заменила романскую дверь, которая когда-то была обрамлена двумя пилястрами. ^[6]

Северный неф подвергся реконструкции, начавшейся в 1480 году, в результате чего появилась нынешняя яркая готическая стена. Строительство достигло кульминации в 1509 году, ^[20] и стена имеет пять больших, детализированных отсеков, обеспечивающих освещение нефа через проход. ^[27]

Между нефом и апсидой возвышается трансепт с выступающими руками, увенчанный крестообразной башней, которая заменила более раннюю башню, построенную в первой половине XVI века. Прежняя башня рухнула 22 октября 1547 года, прежде чем ее строительство было завершено. На башне выгравированы многочисленные даты, указывающие на то, что реконструкция продолжалась по крайней мере до 1617 года. ^[28]

Незаконченная апсида является примером готической архитектуры XVI века с высоким хором на вершине пяти лучистых часовен. Перила по всей длине апсиды структурируют горизонтальный декор. ^[29] Лучистые часовни и деамбулаторий покрыты односкатной крышей, увенчанной многоугольными крышами, заменяющими террасу , которая раньше поддерживала артиллерийские орудия. Сокращения технических терминов объясняются при первом использовании. Лучистые часовни и деамбулаторий покрыты односкатной крышей, увенчанной многоугольными крышами, заменяющими террасу, которая раньше поддерживала артиллерийские орудия. ^[30]

Орнамент включает в себя яркие конструкции изогнутых арок, растительные украшения и призматические объемы, а также элементы эпохи Возрождения, такие как плоские резные ринсо и витые колонны. ^[30]

Аркбутаны были добавлены во время реконструкции после их обрушения в 1547 году. Нижние части были построены, но верхние секции не были необходимы в качестве контрраспорок после решения заменить каменные своды панельной конструкцией крыши. ^[30]

Задняя часть фасада, как и внешняя часть, включает первый уровень в романском стиле и второй уровень в готическом стиле. Однако романская часть частично скрыта более поздними модификациями. Внешняя тройная часть воспроизведена, с тремя арками, опирающимися на колонны с капителями, а также двумя колоннами, граничащими с центральным входом. ^[31] За исключением небольшой готической часовни, которая к ней ведет, южная стена нефа полностью романская. Разделенная на два уровня горизонтальным торическим кордоном, ^[24] внешняя часть конструкции отделена от нижней части удвоенными аркадами. По обе стороны от капители, украшенной крючковатыми листьями, каждая пара арок падает, в то время как центральная падает поддерживается простым кронштейном . Верхняя часть конструкции состоит из чередующихся открытых и глухих аркатур, каждая из которых опирается на капитель, идентичную капителям нижней части. Первая аркада, расположенная на западе, поддерживается колонной, капитель которой украшена пальметтами . Внутри западного фасада сохранилось несколько скульптурных капителей. Среди них одна капитель изображает переплетенных змей, а две другие обращены друг к другу и представляют верблюдов. Кроме того, две капители были расположены в одной из расходящихся часовен, которые могут быть имитациями оригиналов романской эпохи. Одна капитель иллюстрирует первородный грех, а оставшаяся демонстрирует Благовещение. ^[32]

В пятнадцатом веке неф был перестроен строителями, которые также добавили северный проход. Южный проход был запланирован, но так и не был построен. Свидетельства первоначального строительства можно найти на стыке нефа и трансепта на южной внешней стене. Неф и северный проход содержат пять отсеков и соединены большими аркадами, поддерживаемыми мощными колоннами, чьи основания были удалены, когда пол был поднят в восемнадцатом веке. Неф обшит панелями и не имеет высоких окон. Он косвенно освещается ребристым сводчатым проходом и часовнями, которые освещаются большими окнами в ярком готическом стиле. Этот элемент дизайна часто встречался в бретонских церквях XVI века. ^[33]

До изменений 15-го века существовал трансепт, и свидетельства его удаления можно наблюдать на внешней стороне южной стены нефа. ^[34] Неф и хор были разделены триумфальной аркой , что очевидно по аркам, поддерживающим свод квадратного трансепта. Кроме того, нижняя и верхняя части нынешней колокольни предполагают существование квадратной башни наверху. ^[35]

Трансептские рукава были построены в середине XVI века, после того, как нижние части апсиды были перестроены, что сделало их более поздними дополнениями к северному проходу. Рукава оснащены большими окнами и панелями, в то время как только трансептское пересечение имеет сводчатый потолок. ^[36]

Последовательность строительства, в частности порядок нефа, апсиды и трансепта, объясняет смещенный ряд колонн между нефом и проходом, а также между хором и деамбулаторием. Чтобы решить эту проблему, северо-западный пирс перехода имеет форму, отличную от восточного пирса, расположенного со стороны апсиды. Кроме того, четвертый пирс расположен вдоль южной стены нефа. ^[28]

Хор состоит из трех прямых отсеков и апсиды, окруженных проходами и непрерывным деамбулаторием , который открывается на пять радиальных часовен. Два прохода сопровождаются неглубокими боковыми часовнями с поперечными бочкообразными сводами. ^[37] Деамбулаторий имеет свод с оживами , падающими на почти идентичные круглые опоры по обе стороны от пространства для циркуляции, что приводит к значительному пластическому единству апсиды в целом. Квадратные пилястры поддерживают нервюрные своды в святилище, построенном после 1570 года, и соединены с цилиндрическими опорами под началом больших арок с помощью завитковых зажимов. ^[38]

Радиальные часовни имеют ребристые своды, украшенные скульптурными ключами инструментов Страстей . Внутри находятся грандиозные жертвенники, украшенные балдахинами и нишами , выполненные в готическом стиле XVI века. ^[37] Две южные часовни демонстрируют декор, типичный для Бретани XVI века, с проникающими углублениями или жертвенниками , увенчанными капустой.

Нижние секции осевой часовни демонстрируют тот же стиль орнаментации, но с замковыми камнями, вырезанными с ангелами, несущими щиты, и стилизованными цветочными узорами. Наконец, две северные часовни отходят от готического орнамента. Часовня, ближайшая к главной, теперь демонстрирует спиральные замковые камни с профилем херувима в медальоне. Самая северная часовня имеет своды, которые больше не падают на опоры, а теперь поддерживаются кюлотами, высеченными с фантастическими фигурами. ^[39]

Большинство витражей в базилике были построены во второй половине 20-го века. Однако некоторые более старые витражи существуют в нескольких пролетах базилики. Они могут либо принадлежать базилике с момента ее создания, либо происходить из другого здания и позже быть установлены в церкви. Хотя некоторые витражи межвоенного периода были задокументированы, их нынешнее местонахождение неизвестно, и неясно, как они пропали. ^[40]

Древний витраж в церкви Сен-Совер расположен в четвертой часовне северного прохода. Он состоит из четырех трехлопастных ланцетов, увенчанных тимпаном с 22 отверстиями. В нижнем регистре окна изображены четыре бретонских святых: Матурин , Армель , Иво и Бриок , созданные в 1853 году по рисункам Пьера Хоука. В верхнем регистре изображены четыре древних евангелиста : Иоанн, Лука, Марк и Матфей. Витраж, классифицированный вместе со зданием в 1882 году, изображает музыкантов и ангелов с кадильницами, окружающих Коронацию Девы Марии. ^[40]

Этот раздел подвергся значительной переработке. ^[41]

Два окна в романской стене, отсеки 112 и 114, демонстрируют компоненты предыдущих витражей, которые были заменены в новых окнах. Отсек 112 включает в себя орнаментальные бордюры, кастильские замки, свитки и четырехлистники , которые более или менее натуралистичны. Отсек 114 также может похвастаться декоративными узорами. Эти старинные элементы, возможно, из 13-го века, были переданы церкви коллекционером в 1950-х годах и были восстановлены в 1959 году мастерской Юбера де Сент-Мари [  fr] . ^[42]

Следует отметить существование нескольких витражей, которые больше не сохранились, но засвидетельствованы. В трансепте витраж конца XVI века, датированный 1594 годом, по-видимому, исчез во время Второй мировой войны . Кроме того, в третьей часовне деамбулатория на северной стороне был тимпан, в котором размещалась статуя Христа-Судьи, датируемая первой половиной XVI века, которая оставалась до 1923 года. Кроме того, в третьей часовне северного прохода был тимпан с изображением ангелов, несущих орудия Страстей с 1480 по 1500 год, который все еще присутствовал в 1931 году. ^[43]

Оставшиеся витражи в здании были созданы в 19 веке, многие из них были заказаны и установлены в то время. Оставшиеся витражи в здании были созданы в 19 веке, многие из них были заказаны и установлены в то время. Однако большинство из них исчезло из-за повреждений, нанесенных во время Второй мировой войны. Чтобы заменить эти окна, большинство витражей, которые сейчас находятся в здании, были заказаны в студии Луи Барийе в 1937 году и установлены между 1939 и 1951 годами. ^[40]

В базилике Сен-Совер хранится тридцать восемь исторических памятников, включая картины, алтари , скульптуры, литургические предметы и предметы обстановки, все из которых перечислены или зарегистрированы.

В 1718 году церковь Сен-Совер в Динане установила главный алтарь , созданный архитектором Симеоном Гаранжо  [фр] (1647–1741) при содействии Жюля Мишеля Александра Ардуэна  [фр] (?-1737), управляющего королевскими зданиями. План подвергся дальнейшей доработке архитектором Жаком ле Бономом из Сен-Мало, прежде чем его доверили Франсуа Ламанде и Жану Лемонье. Алтарь был перенесен в 1744 году, чтобы освободить место для нового позолоченного деревянного балдахина . Франсуа Ламанде и Томас Мезоннев сотрудничали над дизайном. Томас Дюроше и Пьер Морийон добавили двух ангелов и завершили позолоту в 1756 году. Ансамбль был восстановлен в 2007 году и был объявлен историческим памятником указом от 24 сентября 1956 года. ^[44]

Церковь имеет несколько алтарей, из которых одиннадцать защищены как исторические памятники, а два из них перечислены. На нем изображена Martyre de Sainte Barbe ( Мученичество Святой Варвары на английском языке) и он был создан в XVIII веке. Самый старый перечисленный алтарь находится на северо-восточном пирсе пересечения трансепта и посвящен Святой Варваре. Другой перечисленный алтарь, посвященный Святому Элигию, прислонен к юго-западному пирсу трансепта. На нем изображен Éloi en évêque ( Святой Элигий как епископ на английском языке), изображенный художником и учителем Луайе из Ренна в 1817 году. И картина, и художник были объявлены историческими памятниками 12 июля 1985 года. ^{[45] [46]}

Кроме того, есть девять алтарей, обозначенных как исторические памятники: алтарь Розария , созданный в 1811 году; алтарь Святого Матхуриноса, расположенный в одной из часовен северного нефа и датированный 1817 годом; алтарь Святых Ангелов, также созданный в 1817 году и расположенный в одной из часовен северного деамбулатория; и алтарь Святого Иоанна Крестителя , датированный 1817 годом, находится в северной часовне деамбулатория. Алтарь Спасителя , датированный либо 1817 годом, либо XVIII веком, также находится в северной часовне деамбулатория. Алтарь Святого Франциска , который имеет ту же неоднозначность датировки, что и предыдущая работа, находится в часовне, посвященной этому святому, который также освятил алтарь в деамбулатории. Алтарь Святого Духа находится в одной из южных часовен деамбулатория, и его датировка так же неопределенна, как и у двух предыдущих. Кроме того, в южном трансепте есть алтарь, датированный 1811 годом. Все три алтаря были зарегистрированы как исторические памятники 17 января 1977 года, ^{[47] [48] [49] [50] [51] [52] [ 53]} за исключением алтаря Розария, который был включен в список 4 июля того же года. ^[54]

Два кафедральных пюпитра , один в форме орла, а другой пеликана, сделанные из резного дерева в 18 веке, являются представленными объектами. Первую можно найти в северном трансепте, где она прошла реставрацию вместе с главным алтарем и балдахином в 2007 году. Она была официально классифицирована как исторический памятник 5 ноября 1912 года. ^[55] Вторая расположена в хоре и была внесена в список с 30 января 1975 года. ^[56]

В церкви находятся два барельефа, которые причислены к историческим памятникам. Один из них, вырезанный из дерева, изображает Успение Богородицы в окружении ангелов. Он получил статус исторического памятника 24 декабря 1912 года. ^[57] Этот объект 15-го века известен как Notre-Dame des Vertus и происходит из монастыря Кордельеров в городе. Монастырь, названный Notre-Dame des Vertus, вероятно, был назван в честь статуи Девы Марии, которую основатель Анри д'Авогур  [фр] привез из паломничества в Ассизи в середине 13-го века. Статую ему подарил Святой Бонавентура , но, к сожалению, она была утеряна. В результате почести были перенесены на более поздний рельеф. ^[58]

В церкви находится каменный барельеф конца XV ​​или начала XVI века, изображающий Святого Евстафия с детьми, одного из которых забрал волк, а другого — лев. Скульптура получила признание как исторический памятник 30 января 1975 года. ^[59]

Резная каменная крестильная купель в церкви относится к ее первоначальной конструкции в 11 веке. Купель состоит из круглой чаши, размещенной на прямоугольном основании и украшенной четырьмя фигурами. Она была классифицирована как исторический памятник, вместе с церковью, в списке 1862 года из-за ее назначения как здания. ^[60]

Две картины маслом на холсте в здании защищены как исторические памятники. Первая картина является копией работы Рафаэля в Лувре , изображающей Святого Михаила, убивающего дракона. Она была заказана Direction des Beaux-Arts и написана в 1847 году Альфредом Томпсоном Гобером (1822–1895). ^[61] Картина была внесена в список исторических памятников 17 ноября 1982 года. ^[62] Вторая картина, изображающая Du Guesclin sur son lit de mort ( Дюгеклен на смертном одре на английском языке), была подарена правительством короля Луи-Филиппа . Включенная в список исторических достопримечательностей с 28 марта 1980 года, структура расположена в северном трансепте. ^[63]

Кроме того, внутри здания находится репродукция картины «L'Ange gardien» ( « Ангел-хранитель ») Симоне Кантарини , которая основана на гравюре XIX века неизвестного происхождения. ^[64]

Здание содержит пять исторических памятников в виде статуй и статуэток. В северной деамбулаторной часовне, посвященной Иоанну Крестителю, находится деревянная статуя Святого Николая XVII века. ^{[65] Кроме того, в верхней части алтаря в первой северной деамбулаторной часовне находится} алебастровая статуэтка Девы Марии с младенцем XVI века . Оба этих артефакта были включены в список исторических памятников, первый из которых был включен в список с 30 января 1975 года, а второй — с 5 ноября 1912 года. ^[66] Еще три статуи были включены в список исторических памятников. К ним относятся деревянная статуя Святого Фиакра XIX века ^[67] , деревянная статуя Святого Жиля XVIII века, обе они включены в список с 17 ноября 1982 года ^[68] , а также серебряная статуя Богоматери с младенцем, созданная Рено между 1838 и 1847 годами, включенная в список с 17 января 1977 года ^[69].

В церкви находится могила Бертрана дю Геклена . Расположенная в правом трансепте, она включает в себя гравированную табличку XIV века, окруженную более крупной могилой, построенной в XVIII веке. Вся конструкция выполнена из позолоченного гранита . Рассматриваемая как Immeuble par destination  [fr] , она зарегистрирована как исторический памятник в списке 1862 года вместе с церковью. ^[70] Рядом с ней находится контейнер, в котором хранятся останки Тифен Рагенель , первой жены Дю Геклена. Останки французского коннетабля и его супруги были перенесены в базилику в 1810 году. ^[71]

Их сопровождают три лежащие статуи: Роллана де Динана  [фр] , Гийома де Лескена и Бертело д'Ангулевана. Первоначально лежащие фигуры находились в башне Коэткен замка Динан вместе с четырьмя другими. Их переместили из-за плохих условий сохранности, в частности из-за климата, и сценографического проекта, подчеркивающего военную функцию башни Коэткен, которая использовалась для артиллерии . Церковь Сен-Мало стала новым домом для остальных четырех лежащих фигур. ^[72]

3 февраля 1839 года органный мастер Аристид Кавайе-Колль доставил свой шестой инструмент в приход Сен-Совер в Динане. В то время он имел 28 регистров на трех мануалах и педаль: двенадцать регистров на Большом органе, восемь на Положительном , четыре на Выступе и четыре на Педали . ^[73] Инструмент расположен на задней стороне западного фасада, поддерживаемый тяжелой классической галереей, построенной в 1836–1837 годах. ^[74] Четыре колонны с коринфскими капителями поддерживают эту конструкцию, углы которой закруглены. Цельный буфет имеет неоклассическую архитектуру, смягченную орнаментом эпохи Возрождения. С пятью плоскими сторонами и увенчанный завитками, он закрывает западное окно. Инструментальная часть очень похожа на органы в церквях Базилика Нотр-Дам-де-ла-Жуа-де-Понтиви  [фр] и Église Notre-Dame-de-Bonne-Nouvelle de Lorient  [фр] . Одновременное управление этими тремя проектами позволило производителю органов сократить производственные затраты и поставлять инструменты, которые, хотя и производились практически массово, соответствовали высокому стандарту с точки зрения до-романтической эстетики. ^[75]

В 1903 году инструмент претерпел первую трансформацию. Чарльз Мутин  [фр] увеличил его, оставив только двенадцать оригинальных регистров. ^[76] В 1966 году Гонсалес-Данион снова модифицировал инструмент. Он снял корпус и разместил трубы по обе стороны большого западного окна. Осталось только семь регистров Кавайе-Коля. ^[75]

Сегодня орган Saint-Sauveur de Dinan имеет три ручные клавиатуры и педальную панель. Благодаря своей неоклассической эстетике, электрический инструмент имеет мало общего с творчеством Кавайе-Коля.

Композиция выглядит следующим образом (оригинальные остановки выделены курсивом): ^[77]

• Отец Жозеф Футель, также органист (параллельно с классическим обучением в Сорбонне он посещал школу Сезара Франка и обучался у Филиппа де Бремона д'Арса,
• Изабель Фонтейн. ^[78]

В настоящее время в базилике имеется три колокола, расположенных на нижнем уровне колокольни, в каменном отсеке.

До Французской революции в базилике было четыре колокола, но они были проданы. Нынешние колокола были установлены последовательно в 1832, 1868 и 1873 годах, колокол 1873 года был заменен в 1961 году. Их характеристики следующие:

• Бурдон, Элизабет , имеет размер A2 (высокий) и весит около 2516 кг. Его диаметр у зажима составляет 1620 мм. Он был отлит в 1868 году на заводе Viel-Tétrel в Вильдье-ле-Поэль. Он был подарен мадемуазель Мари-Жозефиной Хабрингтон и спонсирован Анри-Пьером Фло, мэром Динана с 1861 по 1874 год. ^{[79] [80]}
• Второй колокол, без крестильного имени, в C#3 (высокий) и весит около 1250 кг. Его диаметр у зажима составляет 1285 мм. Отлит в 1832 году братьями Виель-Тетрелем, Марке-Виелем и Виель-Озенном из Вильдье-ле-Поэль, его крестной матерью является мадемуазель Селестин Базен, а крестным отцом — месье Поль Патерн де Сен-Перн де Куэльян, сын Жозефа, мэра Динана с 1830 по 1835 год. ^{[79] [80]}
• Третья, Anne Cécile , звучит в D3 (высокий) и весит от 845 до 900 кг. Его диаметр в зажиме составляет 1150 мм. Он был отлит в 1961 году Корнилем-Аваром из Вильдье-ле-Поэль . ^{[79] [80]} Надпись на спине гласит: Nomée Anne Cécile, j'ai pour parrain M. Joseph Daniel et pour marraine Mme Aubert, урожденная Анн Фурни. Я заменяю Луизу-Полин, donnée par la famille Larere en 1873 (по имени Анн Сесиль, мой крестный отец - г-н Жозеф Даниэль, а моя крестная мать - мадам Обер, урожденная Анн Фурни. Я заменяю Луизу-Полин, подаренную семьей Ларер в 1873 году). Она звонила в «Ангелус» три раза в день: в 8:02, 12:02 и 19:02. ^[81]

• ^(фр) Анн Отиссье, «Романская скульптура в Бретани». xie – xiie siècles , Ренн, Университетские прессы Ренна, кол. «Искусство и общество», 2005, 380 с. ( ISBN 2-7535-0066-5 ), стр. 266–268. 
• ^(fr) Дом Жан-Мартиаль Бесс, Abbayes et prieurés de l'ancienne France , t. VIII: Церковная провинция Тура, Париж/Лигуже, Пикард/Аббатство Лигуже, 1920 г. (читать онлайн-архив), стр. 305.
• ^(fr) Мишель Боккар, «Динан. Церковь Сен-Совер», Археологический конгресс Франции , Париж, Société Française d'Archéologie, vol. 173-я сессия, 2015 г. «Памятники Кот-д'Армор: Le «Beau Moyen Âge»», 2017 г., с. 207-221. ( ISBN 978-2-901837-70-1 ) 
• ^(fr) Филипп Бонне и Жан-Жак Риу, Готическая Бретань: l'architecture religieuse , Париж, Пикард, 2010, 485 стр. ( ISBN 978-2-7084-0883-8 ), стр. 132–137. 
• ^(fr) Франсуаза Кассиньёль-Коэн, «Духовая помощь в утверждении времени. Pour une Lection Sociale de la» Confrairie de Messieurs les prêtres et chapellains de Cette ville de Dinan, Faubourgs et des environs» aux XVIIe и XVIIIe века», Annales de Bretagne et des Pays de l'Ouest , том. 126–1, 2019, стр. 75–102 (читать онлайн [архив]).
• ^(фр) Мишель Кошериль, Les orgues en Bretagne , Baillé, Editions Ursa, 1988, 32 стр. ( ISBN 2-86934-010-9 ), с. 18–19. 
• ^(fr) Анри Корб, «Les orgues du département des Côtes-du-Nord (Esquisse historique)», Bulletins et mémoires de la Société d'Emulation des Côtes-du-Nord , vol. XCIV, 1966, с. 48–81.
• ^(fr) Рене Куффон, «Репертуар церквей и часовен епархии Сен-Брие и Трегье», Бюллетени и мемуары – Société d'émulation des Côtes-du-Nord , vol. 70, 1938, с. 96–100.
• ^(fr) Марк Десенё, Романская Бретань , Ренн, Западная Франция, 1998, 127 стр. ( ISBN 2-7373-2262-6 ), с. 91–92. 
• ^(фр) Морис Дилассер (редактор), Patrimoine religieux de Bretagne. Histoire et inventaire , Брест, Le Télégramme, 2006, 381 с. ( ISBN 2-84833-173-9 ), с. 82–83. 
• ^(fr) Франсуаза Гатуйя и Мишель Эрольд, Les vitraux de Bretagne , Ренн, Presses universitaires de Rennes, колл. «Corpus vitrearum. France / Série complémentaire, Recensement des vitraux anciens de la France» (№ 7), 2005, 367 с. ( ISBN 2-7535-0151-3 ), стр. 61–63. 
• ^(fr) Роджер Гранд, L'art roman en Bretagne , Париж, Пикард, 1958, 494 стр., стр. 259–264.
• ^(fr) Шанталь Леруа и Доминик де Ла Ривьер, Cathédrales et Basiliques de Bretagne , Париж, Эрем, 2009, 207 стр. ( ISBN 978-2-915337-69-3 ), с. 16–23. 
• ^(fr) Жерар Ломенек, Cloches et carillons de Bretagne: искусство и традиции Campanaires , Spézet, Coop Breizh, 2000, 217 стр. ( ISBN 2-84346-074-3 ). 
• ^(fr) Анн Лунвен, «La paroisse», в « Du docèse à la paroisse: évêchés de Rennes, Dol et Alet/Saint-Malo». ve – xiiie siècles , Ренн, Presses universitaires de Rennes, 2014 ( ISBN 978-2-7535-5955-4 , doi : 10.4000/books.pur.49321, читать онлайн-архив). 
• ^(fr) Жерар Малерб, L'église Saint-Sauveur de Dinan. План-путеводитель , сл, сд, 4 с.
• ^(fr) Матюрен-Эжен Монье, Динан: Mille ans d'histoire , Майенн, Дж. Флох, 1977, 2-е изд., 582 стр., стр. 45–110.
• ^(fr) Андре Мусса, Бретань, архитектура и идентичность , Ренн, Presses universitaires de Rennes, 1997, 472 стр. ( ISBN 2-86847-187-0 ), с. 383–387. 
• ^(фр) Луиза-Мари Тийе, ​​Романская Бретань , Сен-Леже-Вобан, Зодиак, колл. «La Nuit des Temps» (№ 58), 1982, 345 с., с. 115–119.
• ^(fr) Лоик-Рене Вильбер, Dinan au Moyen Âge , Динан, Le Pays de Dinan, 1986, 354 стр. ( ISBN 2-905952-01-6 ), с. 15–30. 
• ^(fr) Musique et danse en Bretagne, Recensement des orgues de Bretagne , Châteaugiron, ARCODAM, 1987, 642 стр. ( ISBN 2-9501799-1-6 ). 

• fr: Église Saint-Malo de Dinan
• fr:Список исторических памятников Динана
• fr:Список исторических памятников Кот-д'Армора
• fr:Список церквей Кот-д'Армор
• fr:Список римских зданий в Бретани
• Религиозные ресурсы: ^(fr) Clochers de France ^(fr) Observatoire du patrimoine religieux GCatholic.org
• Архитектурные ресурсы: ^(fr) Мериме ^(fr) PSS ^(fr) Structurae
• ^(fr) История и описание архива базилики Сен-Совер на веб-сайте Inventaire du patrimoine de la région Bretagne.
• ^(fr) Архив L'Angelus sonné par la cloche Анны Сесиль на SoundCloud.com (по состоянию на 4 августа 2019 г.).
• ^(fr) Базилика Сен-Совер де Динан - Пасторальное сообщество Динана. Архивировано 14 июня 2021 г. в архиве Wayback Machine.
• ^(fr) (Витражи) Витражи из архива базилики Сен-Совер в Динане (Кот-д'Армор).
• ^(fr) Базилика Сен-Совер-де-Динан и ее органы - Изабель Фонтен, архив органиста