Базилик бар Шумна
Bishop of Kaysun and Edessa from 1143 to c. 1170

Василий бар Шумна [a] (умер в 1169/1171) был сирийским православным митрополитом-архиепископом Эдессы с 1143 года до своей смерти. Он написал сирийскую хронику, охватывающую годы с 1118 года до своей смерти, которая теперь утеряна, но использовалась в качестве источника Михаилом Великим и анонимным автором Хроники 1234 года .

Жизнь

Василий родился, вероятно, в начале XII века, [11] хотя он описывается как пожилой человек, когда он принял епархию Эдессы. [12] Его брат Михаил бар Шумна возглавлял администрацию города Эдессы при графе Иосцелине II . [b] В начале 1120-х годов Василий присоединился к свите византийского императора Иоанна II . Он был очевидцем поражения печенегов в битве при Берое в 1122 году. [16] К 1129 году Василий был рукоположенным священником и епископом Кайсуна (Кесуна). [11] [17] Патриарх Иоанн XI в то время жил в Кайсуне и подумывал сделать его своей постоянной резиденцией. [18] Разочаровавшись в церковной политике, Василий удалился из Кайсуна в монастырь. [19]

В 1143 году [8] Жослен перевел Василия в Эдессу из епархии Кайсун. [4] Его обвинили в том, что он незаконно получил вакантную кафедру, поскольку Жослен II был католиком, не имевшим полномочий переводить сирийских епископов и действовавшим без ведома патриарха Афанасия VII . [7] [10] Василий отверг обвинение в письме к патриарху. [10] Жослен и патриарх позже примирились. [7]

В начале осады Эдессы в ноябре 1144 года Василий объединился со своими католическими и армянскими коллегами, епископами Гуго и Иоанном, чтобы организовать оборону города. [c] Он убедил Гуго заключить перемирие, но предложение не дошло до осаждающего турецкого командира Зенги . [20] В течение двух дней грабежей и резни, последовавших за прорывом стен 24 декабря, Василия водили на веревке, голого и с обритой бородой. Зенги столкнулся с ним, когда тот вошел в город через два дня. [12] [20] В палатке Зенги Василий поразил командира своим смирением, мужеством и беглостью по- арабски . Зенги одел его, и они вдвоем обсудили восстановление города. По словам Михаила Великого, «пока Зенги правил в Эдессе [...] этот почтенный епископ был очень влиятельным». [12] Василий был ответственен за повторное заселение города. [12]

После смерти Зенги в 1146 году Жослен заставил Василия помочь ему в его попытке вернуть город . [10] Когда это не удалось, и город пал перед Нур ад-Дином , Василий бежал в Самосату . [21] Будучи обвиненным в измене эдесцами за его тесное сотрудничество с Зенги, он был заключен в тюрьму в Хромгле Жосленом. [10] [21] Он оставался в тюрьме в течение трех лет. [22] Именно в этот период он начал писать свою историю города. [9] Когда Жослен был захвачен турками в 1150 году, именно Василий услышал его последнюю исповедь. Он умер в плену девять лет спустя. [23]

Василий умер в 1169 [8] [9] [11] или 1171 году. [5] [17] [24] [25]

Сочинения

Василий был очевидцем многих событий, о которых он писал. Цель его работы была как теодической, так и исторической. Он стремился дать объяснение бедствиям, постигшим Эдессу при его жизни, в соответствии с планом Бога. [9] Он отождествил Эдессу с библейским Уром Халдейским , прочитав его сирийское название, Урхай , как комбинацию слов, означающих город ( ур ) и Халдеи ( хай ). [26]

Михаил Великий использует Василия для периода с 1118 по 1143 год. [1] Анонимный автор « Хроники» 1234 года часто цитирует Василия для периода после 1144 года. Большая часть его материала об Эдессе исходит от Василия. [27] [25] Он ясно дает понять, что сокращает более длинный рассказ Василия. Он также ясно дает понять, что не согласен с резким осуждением Василием своей паствы. [28]

Афрам Барсум выдвинул гипотезу, что Василий написал отдельную работу о победе Византии над печенегами в 1122 году. Это основано на отрывках, найденных у Михаила Великого. Хотя это может показаться неуместным, возможно, что информация была найдена в Эдесской летописи Василия. [11] Василий называет печенегов куманами . [29] Существование трактата «О куманах» остается гипотетическим. [11]

Василию приписывают три двенадцатисложных стихотворения о падении Эдессы в 1144 году. [8]

Примечания

Пояснительные записки
  1. ^ Его фамилия известна только по написанию согласных, поэтому гласные неясны. [1] Также может быть написано BarShumno, [1] BarShumono, [1] bar Shumono, [2] bar Shumana, [3] bar Shūmana, [4] BarŠummānā, [1] bar Shūmmānā, [5] BarŠumnā, [6] Bar Soumana, [7] bar Shumnā, [8] bar Sumno, [9] bar Šūmōnō [10] или bar Šmūnō. [10] Его первое имя может быть написано Basilius [7] или Basileius. [5] По-сирийски это ��asyā Bāsiliūs d-ʾūrhāy , Святой Василий Эдесский. [11]
  2. ^ Согласно Хронике 1234 года , Михаил занимал пост медаббераны в 1129 году и, возможно, был вторым после графа в городе. [13] Он добился освобождения Афанасия VII, когда последний был задержан эмиром Амида . Он, возможно, даже угрожал эмиру набегами. [14] В 1138 году он собрал армию в Самосате, включая франкских рыцарей, чтобы освободить Эдессу от турецкого давления, но попал в засаду, был взят в плен и удерживался в качестве раба. [15]
  3. ^ Это согласно сирийским источникам. [10] Альптекин видит, что Гуго осуществлял общее командование, которому помогали другие епископы. [3]
Цитаты
  1. ^ abcde Witakowski 2008, с. 257.
  2. ^ Хилкенс 2014, стр. 2.
  3. ^ ab Альптекин 1972, стр. 109.
  4. ^ ab Амуру-Мурад 1988.
  5. ^ abc Conrad 1992, стр. 325.
  6. ^ Витаковски 2008, стр. 2525n.
  7. ^ abcd Николсон 1973, стр. 5.
  8. ^ abcd Райт 1894, стр. 244.
  9. ^ abcd Weltecke 2009, стр. 120.
  10. ^ abcdefg Weltecke 2003, с. 71.
  11. ^ abcdef Ван Нуффелен 2013–2017.
  12. ^ abcd Барбер 2012, стр. 180.
  13. ^ МакЭвитт 2007, стр. 93.
  14. ^ Вельтекке 2003, стр. 65.
  15. ^ Вельтекке 2003, стр. 70–71.
  16. ^ Лау 2018, стр. 169.
  17. ^ ab MacEvitt 2007, стр. 52.
  18. ^ МакЭвитт 2007, стр. 109.
  19. ^ MacEvitt 2007, стр. 211 n36.
  20. ^ ab Альптекин 1972, стр. 110.
  21. ^ ab Barber 2012, стр. 195.
  22. ^ Weltecke 2003, стр. 71n.
  23. ^ МакЭвитт 2007, стр. 97.
  24. ^ Витаковски 2008, стр. 261.
  25. ^ ab Witakowski 2011.
  26. ^ МакЭвитт 2007, стр. 50.
  27. ^ Витаковски 2008, стр. 259.
  28. ^ Вельтекке 2009, стр. 123.
  29. ^ Хилкенс 2014, стр. 389n.

Библиография

  • Альптекин, Джошкун (1972). Царствование Зенги (521–541/1127–1146) (PDF) (кандидатская диссертация). Лондонский университет.
  • Амуру-Мурад, Моник (1988). Граф д'Эдесс, 1098–1150 гг . Пол Гетнер.
  • Барбер, Малкольм (2012). Государства крестоносцев . Издательство Йельского университета.
  • Барсум, Игнатий Афрам (2003). Разбросанные жемчужины: история сирийской литературы и наук . Перевод Матти Мусы (2-е исправленное издание). Gorgias Press.
  • Конрад, Лоуренс И. (1992). «Завоевание Арвада: критическое исследование источников в историографии раннего средневекового Ближнего Востока». В LI Conrad; A. Cameron (ред.). Византийский и ранний исламский Ближний Восток: I. Проблемы литературного источника . Darwin Press. стр.  317–401 .
  • Хилкенс, Энди (2014). Анонимная сирийская хроника до 1234 года и ее источники (докторская диссертация). Гентский университет.
  • Лау, Максимилиан (2018). «Сбывшаяся мечта? Матфей Эдесский и возвращение римского императора». В B. Neil; E. Anagnostou-Laoutides (ред.). Мечты, память и воображение в Византии . стр.  160–179 . doi :10.1163/9789004375710. ISBN 9789004375710. S2CID  201515225.
  • МакЭвитт, Кристофер (2007). Крестовые походы и христианский мир Востока: грубая толерантность . Издательство Пенсильванского университета.
  • Николсон, Роберт Лоуренс (1973). Джоселин III и падение государств крестоносцев, 1134–1199 . Э. Дж. Брилл.
  • Ван Нуффелен, Питер, изд. (2013–2017). «Василий, епископ Эдессы». Clavis Historicorum Tardae Antiquitatis . Университет Гента . Проверено 14 июля 2020 г.
  • Weltecke, Dorothea (2003). «Контакты между сирийскими православными и латинскими военными орденами» (PDF) . В Krijna Nelly Ciggaar; Herman GB Teule (ред.). Восток и Запад в государствах крестоносцев: контекст, контакты, противостояния III . Peeters. стр.  53–77 .
  • Вельтеке, Доротея (2009). «Les trois grandes chroniques сиро-ортодоксов XII и XIII веков». В Мюриэль Деби (ред.). Сирийская историография . Пол Гетнер. стр.  107–135 .
  • Витаковски, Витольд (2008). «Сирийские историографические источники». В Мэри Уитби (ред.). Византийцы и крестоносцы в негреческих источниках, 1025–1204. Oxford University Press. стр.  253–282 .
  • Witakowski, Witold (2011). «Историография, сирийская». В Sebastian P. Brock ; Aaron M. Butts; George A. Kiraz ; Lucas Van Rompay (ред.). Gorgias Encyclopedic Dictionary of the Syriac Heritage . Gorgias Press.
  • Райт, Уильям (1894). Краткая история сирийской литературы (PDF) . Адам и Чарльз Блэк.
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Basil_bar_Shumna&oldid=1261450357"