Иммануил Якобовиц, барон Якобовиц
Лорд Якобовиц | |
|---|---|
 Якобовиц в 1969 году | |
| Заголовок | Главный раввин Объединенных еврейских общин Содружества |
| Личная жизнь | |
| Рожденный | Иммануил Якобовиц 8 февраля 1921 г. ( 1921-02-08 ) |
| Умер | 31 октября 1999 г. (78 лет) ( 1999-11-01 ) |
| Национальность | британский |
| Супруг | Амели Мунк (вышла замуж ок. 1947 г.) |
| Дети | Достопочтенный. Джулиан Якобовиц, достопочтенный раввин. Сэмюэл Якобовиц, достопочтенный. Эстер Якобовиц, достопочтенная. Жанетт Якобовиц, достопочтенный. Авива Якобовиц, достопочтенный. Элишева Якобовиц |
| Родитель | Раввин Юлиус Якобовиц и Паула Решер |
| Занятие | Главный раввин |
| Религиозная жизнь | |
| Религия | иудаизм |
| Номинал | православный |
| еврейский лидер | |
| Предшественник | Сэр Израиль Броди |
| Преемник | Джонатан, Лорд Сакс |
| Позиция | Главный раввин |
| Организация | Объединенные еврейские общины Содружества |
| Началось | 1966 |
| Закончено | 1991 |
| Другой | Главный раввин Ирландии |
| Похороненный | Масличная гора , Иерусалим , Государство Израиль |
| Семиха | Иешива Эц Хаим (Лондон) |
Иммануил Якобовиц, барон Якобовиц (8 февраля 1921 г. – 31 октября 1999 г.) был главным раввином Объединенных еврейских конгрегаций Содружества с 1967 по 1991 г. До этого он был главным раввином Ирландии и раввином синагоги на Пятой авеню в Нью-Йорке. В дополнение к своим официальным обязанностям он считался авторитетом в медицинской этике с еврейской точки зрения. Он был посвящен в рыцари в 1981 г. и стал первым главным раввином, вошедшим в Палату лордов в 1988 г. как барон Якобовиц .
Биография
Якобовиц родился в Кёнигсберге , Восточная Пруссия , Германия (ныне Калининград , Россия), где его отец Юлиус (Йоэль) был раввином общины. Семья переехала в Берлин в 1920-х годах, где его отец стал раввинским судьей в Бет Дин Гроссгемайнде, но бежал из Германии в 1938 году, чтобы избежать нацистских преследований. В Соединенном Королевстве он получил высшее образование, включая период в ешиве Эц Хаим в Лондоне, обучаясь у и получив семиху (рукоположение раввина) от раввинов Эли Лопиана , Лейба Гурвича и Нахмана Шломо Гринспена . [1] Он также учился в Еврейском колледже и Лондонском университете ( бакалавр и доктор философии , Университетский колледж ).
Он женился на Амели Мунк из Парижа, дочери известного раввина, которая поддерживала его общественную работу на протяжении всей его жизни. [2] У пары было шестеро детей. Леди Якобовиц умерла в мае 2010 года и была похоронена рядом со своим мужем на Масличной горе в Иерусалиме.
Его первой должностью была должность раввина синагоги Брондесбери . В 1949 году, в относительно молодом возрасте 27 лет, он был назначен главным раввином приходящей в упадок еврейской общины Ирландии. Это должно было стать ступенькой к более крупной раввинской карьере, и в 1958 году он принял раввинат синагоги Германа Меркина на Пятой авеню в Нью-Йорке, должность, которую он занимал до 1966 года, когда его призвали в главный раввинат Объединенной еврейской общины Британского Содружества. Он занимал эту должность до выхода на пенсию в 1991 году.
Он был посвящен в рыцари 22 июля 1981 года [3] и стал пожизненным пэром 5 февраля 1988 года как барон Якобовиц из Риджентс-парка в Большом Лондоне [4] , став первым раввином, удостоенным этой чести. В 1987 году он получил степень доктора философии Ламбета от архиепископа Кентерберийского , став первым евреем, получившим такую степень. В 1991 году он получил премию Темплтона за прогресс в религии.
В Палате лордов он стал известен как борец за традиционную мораль. Якобовиц вызвал значительные споры [5] , когда после открытия возможного генетического объяснения гомосексуализма он заявил, что не видит «моральных возражений против использования генной инженерии для ограничения этой конкретной тенденции». [6] Хотя он не выступал за аборты, он описал гомосексуализм как «серьезное отклонение от естественной нормы, которую мы обязаны преодолеть, как и любое другое несчастье»; если бы существовали генетические объяснения гомосексуализма, «блудный ген» должен был бы быть «удален или исправлен», чтобы предотвратить «инвалидность». [5] В своей речи в Палате лордов яковиты выступили с речью, заявив, что гомофобия — это выдуманный термин, направленный на «искоренение существующего морального порядка». [7]
Якобовиц умер от кровоизлияния в мозг 31 октября 1999 года и был похоронен на Масличной горе в Иерусалиме .
Другие функции
Якобовиц также был президентом Конференции европейских раввинов , в этой должности он работал над стандартизацией и регулированием религиозного обращения в иудаизм .
Идеи и философия
Якобовиц был ярым приверженцем «немецко-еврейской» философии Тора им Дерех Эрец , обладая обширными познаниями в религиозных вопросах, а также в светской культуре и философии. Это сделало его уникальным представителем ортодоксального иудаизма , поскольку он мог передавать идеи широкой аудитории, которые в противном случае не получили бы распространения.
Якобовиц был самой выдающейся фигурой в еврейской медицинской этике 20-го века , области, которую он фактически создал самостоятельно. [8] Он также был пионером в религиозной биоэтике . [ требуется ссылка ] Его специальностью было взаимодействие медицинской этики и галахи . Благодаря своему академическому образованию в Ирландии, раввин Якобовиц подошел к своему всеобъемлющему труду « Еврейская медицинская этика » в свете римско-католической медицинской этики , с которой он часто сравнивает еврейскую этику. Независимо от того, развивали ли или оспаривали его анализ, последующие еврейские биоэтики использовали его работу по абортам, эвтаназии , истории еврейской медицинской этики, паллиативной помощи , лечению больных и профессиональным обязанностям. Кроме того, ему приписывают популяризацию точки зрения, что иудаизм поддерживает почти абсолютную святость жизни .
Политическая позиция Якобовица была консервативной, и он был особенно близок к Маргарет Тэтчер . Когда в декабре 1985 года был опубликован доклад Церкви Англии под названием «Вера в городе», в котором критиковалась политика Тэтчер, Якобовиц ответил нападками на ее основную философию. [2] Якобовиц утверждал, что работа, а не социальное обеспечение, должна быть главной целью политики правительства: «Дешевый труд лучше, чем бесплатное пособие». [9] Более спорно, он утверждал, что чернокожие жители внутренних городов должны учиться на еврейском опыте в Америке. Там, утверждал он, евреи сами вырвались из нищеты, получили образование, интегрировались в культуру принимающей страны и воспитали «доверие и уважение к полиции, понимая, что наша безопасность как меньшинства зависит от поддержания закона и порядка». [9] Якобовиц также придерживался консервативного взгляда на профсоюзы, критиковал «Веру в город» за то, что она не упоминала роль профсоюзов, утверждая, что «эгоизм рабочих в попытках обеспечить лучшие условия за счет растущей безработицы и огромного общественного бедствия может быть столь же морально непростительным, как и хищничество богатых в эксплуатации рабочего класса». [9]
В иудаизме Якобовиц придерживался умеренно сионистских взглядов. Он утверждал, что рано или поздно Израилю придется вести переговоры о территории, завоеванной им во время Шестидневной войны ; что делало его противоречивой фигурой, поскольку он публично высказывал эти взгляды. [10]
Работы
- Еврейская медицинская этика (1959/1975)
- Еврейский закон сталкивается с современными проблемами (1965)
- Дневник раввина (1966)
- Своевременное и вечное: евреи, иудаизм и общество в бурное десятилетие (1977)
- Если бы только мой народ: сионизм в моей жизни (1984)
- Уважаемый главный раввин: Из переписки главного раввина Иммануила Якобовица по вопросам еврейского права, этики и современным проблемам, 1980–1990 (1995)
- Лорд Якобовиц в разговоре (2000)
Смотрите также
Примечания
- ^ Шашар, Майкл (2000). Лорд Якобовиц в разговоре (первое издание). Валлентайн Митчелл. ISBN 0-85303-377-3.
- ^ ab "В память о лорде Якобовице – мудреце в традиции пророков". chiefrabbi.org . 1 ноября 1999 г. Архивировано из оригинала 27 октября 2007 г.
- ^ "№ 48700". The London Gazette . 7 августа 1981. стр. 10262.
- ^ "№ 51237". The London Gazette . 10 февраля 1988. стр. 1537.
- ^ ab Эллисон, Джордж TH; Гудман, Алан Х. (2006). Природа различий: наука, общество и биология человека . стр. 106.
- ↑ Коннор, Стив (1 ноября 1995 г.). «Ген гомосексуализма снова на сцене». The Independent . Лондон . Получено 5 мая 2010 г.
- ^ "Motion Moved on Consideration of Commons Amendment No 14". Парламент Великобритании. 22 июля 1998 г. Получено 30 марта 2024 г.
- ^ Брилл, Алан (2015). «Иммануил Якобовиц и рождение еврейской медицинской этики». В Farber, Zev (ред.). Галахические реальности: Собранные эссе о смерти мозга . Maggid Books. стр. 328.
- ^ abc Young 1991, стр. 423–424
- ^ "Спорный раввин". Еврейское телеграфное агентство. 10 октября 1984 г. Получено 30 марта 2024 г.
Ссылки
- Бермант, Хаим (1990). Лорд Якобовиц; Авторизованная биография главного раввина . Лондон: Weidenfeld & Nicolson. ISBN 0-297-81142-8.
- Якобовиц, Иммануил. Еврейская медицинская этика: сравнительное и историческое исследование еврейского религиозного отношения к медицине и ее практике. Нью-Йорк: Bloch Pub. Co., 1959 и 1962.
- __________. Уважаемый главный раввин: из переписки главного раввина Иммануила Якобовица по вопросам еврейского права, этики и современных проблем, 1980–1990 . Хобокен, Нью-Джерси: KTAV Pub. House, 1995. Этот том раввинских респонсов был отредактирован Джеффри М. Коэном.
- Якобовиц, Иммануил. Дневник раввина. Нью-Йорк: Living Books, 1966.
- Янг, Хьюго (1991). Один из нас: биография Маргарет Тэтчер . Macmillan. ISBN 0-333-56585-1.
Внешние ссылки
- Портреты Иммануила Якобовица, барона Якобовица в Национальной портретной галерее в Лондоне
- Некролог, The Guardian , 1 ноября 1999 г.
