Бану Амир

Древнее арабское племя
Бану Амир
بنو عامر
Арабское племя Кайси
Этническая принадлежностьарабский
Нисба'Амири
РасположениеХиджаз (Происхождение), Неджд , Магриб
Происходит отАмир ибн Сасаа ибн Муавия ибн Бакр ибн Хавазин
Родительское племяХавазин
Филиалы
Языкарабский
РелигияПолитеизм (до 630 г.)
Ислам (после 630 г.)

Бану Амир ( араб . بنو عامر , романизированBanū ʿĀmir ) — большое и древнее арабское племя, происходящее из Западной Аравии , которое доминировало в Неджде на протяжении столетий после возникновения ислама . Это арабское племя аднанитов, чья родословная восходит к Аднану и Измаилу , сыну Авраама через Хавазин , и его первоначальной родиной была пограничная область между Недждом и Хиджазом в Хурмахе и Раньяхе . Хотя Бану Амир вело длительную войну с курайшитами до появления ислама — проявившуюся, в частности, как война Фиджар — племя в конце концов присягнуло Мухаммеду и его непосредственным преемникам. Племя дало несколько известных арабских поэтов , самым известным из которых был Лабид ибн Рабиа , автор одной из Семи повешенных поэм . Среди других поэтов были Амир ибн ат-Туфайл , важный вождь племени; ар-Раи ан-Нумайри, противник Джарира ; и поэтесса Лейла аль-Ахьялия . Главные герои романтической саги о Лейле валь Меджнун , Кайс и Лейла, также принадлежали к Бану Амир.

Филиалы

Генеалогия племен, ответвлений от Бану Амир ибн Сасаа.

Основными племенами, составлявшими эту конфедерацию, были следующие:

  • Бану Килаб – потомки Килаба ибн Рабии ибн 'Амира ибн Сасаа ибн Муавии ибн Бакра ибн Хавазина. Бедуинское племя, жившее в западном Неджде и возглавлявшее конфедерацию Бану 'Амир до ислама. Как и другие племена Амири, они были в союзе с движением восточноаравийских карматов , а затем стали доминировать в центральной Аравии после упадка картматов. Позже племя мигрировало на север в Сирию и ненадолго основало там династию Мирдасидов . Похоже, что племя обосновалось и рассеялось среди местного населения во время мамлюкского периода.
  • Бану Нумайр – в основном бедуинское племя, которое жило на западных границах аль-Ямамы и было в союзе с династией Омейядов . Они ушли на берега реки Евфрат в Ираке после военной кампании Аббасидов 9-го века против них в аль-Ямаме.
  • Бану Кааб – эта часть была самой большой из Бани Амир и делилась на четыре племени: Бану Укайл , Бану Джада, Бану Кушайр и Аль-Хариш. Все они были коренными жителями аль-Ямамы , особенно южных регионов этого района, и включали как бедуинов -скотоводов, так и оседлых земледельцев . Из четырех Бану Укайл был самым крупным и могущественным. Уехав в северный Ирак в конце эпохи Аббасидов , бедуины Бану Укайл основали династию Укайлидов в Мосуле (5-й исламский век). Позже части племени вернулись в Аравию, поселившись в провинции Бахрейн , где они дали начало династиям Усфуридов и Джабридов . Несколько племенных групп в Ираке произошли от Укайла, включая Хафаджах , Убада и аль-Мунтафик . Другие части Кааб покинули аль-Ямаму и Неджд позднее и поселились по обе стороны Персидского залива . Сейчас они известны как Бани Кааб и в основном проживают в регионе Ахваз в Иране , ОАЭ и Ираке .
  • Бану Хилал – вероятно, самое известное племя Амиридов, они были завербованы правителями Египта Фатимидами в 11 веке и ушли в Верхний Египет, прежде чем вторгнуться в Северную Африку , что позже стало знаменитой сагой в арабском мире . В 1535 году правитель Бану Амир Ибн Радван сотрудничал с Испанией в нападении на город Тлемсен . Проект состоял в том, чтобы заменить правителя Тлемсена Султана Мухаммеда младшим братом Ибн Радвана Абдуллой. Им противостояли племена Бану Рашид под предводительством Султана Мухаммеда, и испанские войска были осаждены в крепости Тибда и истреблены, за исключением 70 пленных. [1]

Помимо племен Укайлидов в Ираке, современные племена Субай , Сухул в Неджде и некоторые части Бани Халид ведут свою родословную от Бану Амир.

Военные кампании во времена Мухаммеда

Племя было вовлечено в военный конфликт с Мухаммедом. Через четыре месяца после битвы при Ухуде к Мухаммеду пришла делегация Бану Амир и вручила ему подарок. Абу Бара остался в Медине . Мухаммед отказался принять этот подарок, потому что он был от многобожника, и попросил Абу Бара принять ислам. Он попросил Мухаммеда послать несколько мусульман к жителям Неджда, чтобы призвать их к исламу. Сначала Мухаммед был весьма обеспокоен этим, так как он боялся, что этим мусульманским миссионерам может быть причинен какой-то вред. После колебаний Мухаммеда Абу Бара гарантировал безопасность посланников Мухаммеда. [2]

Мусульманский ученый Табари описывает это событие следующим образом:

Посланник Аллаха отказался принять его, сказав: «Абу Бара, я не принимаю подарков от многобожников, так что стань мусульманином, если хочешь, чтобы я принял его». Затем он разъяснил ему Ислам, объяснил его преимущества для него и обещания Бога верующим и прочитал ему Коран. Он не принял Ислам, но был близок к тому, чтобы сделать это, сказав: «Мухаммад, это твое дело, к которому ты меня призываешь, хорошее и прекрасное. Если бы ты послал некоторых из твоих товарищей к жителям Неджда, чтобы призвать их к твоей религии, я надеюсь, что они откликнутся на твой призыв». Посланник Аллаха сказал: «Я боюсь, что жители Неджда причинят им вред». Абу Бара ответил: « Я гарантирую им защиту, так что пошли их, чтобы призвать людей к твоей религии». После этого Посланник Аллаха послал аль-Мунзира ибн `Амра [Табари, том 7, стр. 151] [3]

В биографии Ибн Исхака утверждается, что к ним было отправлено сорок человек; но Сахих аль-Бухари утверждает, что их было семьдесят — Аль-Мунзир бин 'Амр, один из Бану Саида, прозванный «Освобожденным, чтобы умереть», командовал этой группой, которые были лучшими и наиболее сведущими в Коране и юриспруденции. [2]

Мухаммед также приказал организовать поход Шуджи ибн Вахба аль-Асади в июне 629 года [4] с целью совершения набега на племя Бану Амир и разграбления верблюдов. [5] [6]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ История Магриба в исламский период Джамиля М. Абун-Насра, стр. 153 и далее.
  2. ^ Аб Мубаракпури, Запечатанный нектар: биография благородного пророка, стр. 352.
  3. ^ Табари, История ат-Табари, том 7: Основание общины: Мухаммад, стр. 151, 1987, ISBN  0887063446
  4. Абу Халиль, Шауки (1 марта 2004 г.). Атлас биографии Пророка: места, нации, достопримечательности. Дар-ус-Салам. С. 212. ISBN 978-9960897714.
  5. ^ Мубаракпури, Запечатанный нектар, стр. 244. (онлайн)
  6. Уильям Мьюир, Жизнь Магомета и история ислама до эпохи хиджры, том 4, стр. 93 (сноска).
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Бану_Амир&oldid=1254745952"