Эта статья , возможно, содержит оригинальное исследование . ( Август 2017 ) |
Банури (также пишется Банури или Бинори ) — это родовое имя Сайидов из семьи исламского пророка Мухаммеда , являющихся его прямыми потомками и ведущих свою родословную через шейха Сайида Адама Банури из пуштунского региона Афганистана (сегодняшний Пакистан), включая регионы Кохат, Пешавар, Малаканд и Сват. Его родословная восходит к имаму Мусе ибн Джафару аль-Кадхиму из семьи Мухаммеда. [1] [2] [3] [4]
Люди с фамилией Банури являются прямыми потомками Мухаммеда через суфийского шейха ордена Накшбандийа, шейха Сайида Адама Банури. Имя Банури произошло от шейха, который приехал из Афганистана и провел некоторое время в индийском городе Банур недалеко от Сирхинда , где он был рукоположен для достижения своего духовного статуса в суфизме. Банур — небольшой городок примерно в 25 км от Чандигарха, столицы индийского Пенджаба, на национальном шоссе Чандигарх-Патиала, NH 64. Банури — это не клан из нескольких семей, а представляют собой только одну аристократическую и благородную семью, которая имеет прямую связь с Мухаммедом. Таким образом, родословная Сайида Адама Банури может быть напрямую прослежена до Мухаммеда и далее до Ибрагима — другого великого пророка.
Банури из-за своего происхождения и аристократического происхождения потерпели большие неудачи во время правления Моголов, а затем и во время колониального правления. [1] [2] [3] [4]
Шейх Сайид Адам Банури жил в Афганистане. Предки Сайида Адама Банури были из региона Рох в Ираке. [1] [2] [3] [4]
В 1625–26 годах Сайид Адам Банури написал книгу об учениях Муджаддидов и Накшбандийа под названием «Калиматуль Маариф». Две другие его работы, «Хуласатул Маариф» и «Никатул Асрар», были среди других работ о суфийских учениях и о важности ордена Накшбандийа. Сайид Адам Банури также был первым, кто распространял учения Муджаддидов в Хиджазе. [1] [2] [3] [4]
Большое количество пуштунов и других мусульман стали его учениками и последователями, и Мухаммад Амин Бадахши оценил их число в 12 000 человек с 100 халифами. Последователи шейха были настолько велики, что это стало восприниматься как вызов и подозрение в глазах чиновников Моголов и приближенной знати региона. В 1052/1642–43 годах шейх прибыл в Лахор со своим поддерживающим контингентом, состоящим в основном из учеников (которые к этому времени составляли размер частной армии). Могольский губернатор был настолько встревожен, что император решил отправить своего дивана, Саад-уллаха-хана , в сопровождении муллы Абдула Хакима Сиалкоти , чтобы расследовать ситуацию. Сайид Адам Банури проигнорировал их обоих. По рекомендации Саад-уллы-хана император Великих Моголов, считавший орден Накшбандийа противником королевства Великих Моголов, пришел к убеждению, что его многочисленные последователи представляют потенциальную угрозу для императора, и приказал изгнать шейха и некоторых его учеников в Мекку.
Говорят, что император Шах-Джахан увидел сон, что его королевство пало, и в нем осознал свою ошибку, плохо обращаясь с Адамом Банури. Он попытался остановить Адама Банури от отъезда, но было слишком поздно, Адам Банури уже отправился в Мекку из порта Катхиавар на корабле. Пророчество сбылось, вскоре после этого Аурангзеб Аламгир занял трон и заключил своего отца (Шах-Джахана) в форте Агры.
После совершения паломничества хадж в Мекку Адам Банури отправился в Медину, чтобы обсудить и продвигать реформаторский тезис с другими великими улемами того времени. Он умер в Медине в 1642 году. После этого его семья потерпела две неудачи: одну во время правления императора Аурангзеба, который бросил вызов их влиянию в регионах Сват и Бунер племен Юсуфзай, а затем во время периода оккупации и правления британцев, когда большая часть их лесных и сельскохозяйственных земель была превращена в земли Короны, а ее сохранение было обусловлено периодом аренды, который можно было продлить при условии постоянной лояльности владельцев к Короне. [1] [2] [3] [4]