Банджун

Для проверки этой статьи нужны дополнительные цитаты . Помогите улучшить эту статью , добавив ссылки на надежные источники . Материалы без ссылок могут быть оспорены и удалены. Найти источники:  "Bandjoun" – новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( декабрь 2014 г. ) ( Узнайте, как и когда удалять это сообщение )

Банджун
Коммуна
Банджун Расположение в Камеруне
Координаты: 5°21′N 10°24′E / 5.350°N 10.400°E / 5.350; 10.400
Страна	Камерун
Область	Западный регион
Отделение	Коунг-Кхи
Фундамент	1570
Правительство
• Мэр	Фотсо Виктор (Фо Ниапджуонг) [1]
Область
• Общий	106 кв. миль (274 км 2 )
Высота	5020 футов (1530 м)
Население  (2012)
• Общий	6,872
Часовой пояс	UTC1 (Африка/Дуала)

Банджун ( La 'Djo на местном языке) — город и коммуна в департаменте Кунг-Кхи в Западном регионе Камеруна . Банджун также является столицей департамента Кунг-Кхи и одним из крупнейших традиционных chefferie (вождеств) в стране Бамилеке . Вождь проживает в Хиале и имеет много жен.

Его жители говорят на языке гхомала или банджун , который входит в семью языков бамилеке .

Банджоун расположен примерно в 10 км к югу от Бафусама и примерно в 230 км к северо-востоку от Дуалы . Доступ к муниципалитету осуществляется по дороге N4 из Бафусама, которая проходит через муниципалитет, а затем идет на юго-восток к Баянгаму . Дорога N5 ответвляется от N4 в муниципалитете и идет на юго-запад к Бати . Маршрут Бангу также ответвляется от N4 в муниципалитете и идет на юг через город к Бангу . ^[2]

Недавняя история народа банджун сегодня относительно хорошо известна. Однако недавняя история охватывает только последние два столетия. Необходимы дальнейшие исследования предыстории деревни Банджун. Некоторые существующие хронологии ссылаются на основание деревни Банджун в XIV и XV веках при королевском магистрате Нотчвегом (1525 год по некоторым источникам, но, вероятно, в 1570 году).

В настоящее время установлено, что король Фудоуп был первым королем Баленга, правившим с 1545 по 1573 год. У короля Фудоупа возникли трудности с примирением своих первых двух сыновей, Чунгафо и Нотчвегома, по поводу того, кто станет его преемником после его смерти. Он открыто выразил предпочтение Чунгафо, на что Нотчвегом сильно обиделся и решил покинуть деревню своего отца, чтобы основать свою собственную деревню ниже в долине Ноун. Стараясь не раздражать мелкие вождества, существовавшие в этом районе, он переехал на окраину последней деревни, где он, наконец, смог найти свободную землю. Это было на нынешнем месте Фамленга.

После установки первого лагеря в Банджуне, Нотчвегом быстро исчез. Его первая жена, от которой у него уже был маленький сын, едва достигший подросткового возраста (по некоторым данным, 11 лет), искала защиты у отчима, пока ее сын, Дугнечом, не станет достаточно взрослым, чтобы унаследовать трон отца. Король Фудуп использовал эту возможность, чтобы посмертно примириться со своим сыном, полностью поддержав свою жену и познакомив ее маленького сына с искусством построения королевской власти.

Ду'гнечом, в свою очередь, когда он был молодым взрослым, стал лидером лагеря, основанного его отцом в Фамленге, и быстро развил в себе качества великого охотника и лидера. Затем он женился на молодой женщине, которую подготовила для него его мать, которая быстро родила ему сына, которого он назвал Нотуом. Предприняв шаги по расширению своей армии для развития своих гегемонистских претензий, он проинструктировал своего сына о своих намерениях и познакомил его с военными стратегиями. Ду'гнечом умер, вероятно, в 1589 году, когда его сыну Нотуому было всего 19 лет. Нотуом был первым настоящим королем первого уровня Банджуна, и он работал над достижением целей своего отца и расширением деревни Банджун.

Королю Фудупу наследовал его сын Чунгафо, который, в свою очередь, правил с 1573 по 1628 год. Чунгафо установил и ввел в должность Нотуома I в 1589 году на трон Банджуна. Ему была гарантирована эта должность как преемнику его отца, который был основателем Банджуна.

Во время долгого правления Нотуома, которое длилось до 1641 года, он работал над увеличением населения Банджуна, скупая все, что мог приобрести (скот, еду, ценности и рабов, которых он освобождал, чтобы интегрировать их в свое королевство). Именно во время его королевской магистратуры название Банджун произошло от термина Pa Djo , означающего «те, кто покупает». Очень экспансионистский, он сделал всех мелких глав деревень вассалами и модернизировал свое королевство в административном и военном отношении. Он создал административные районы, называемые Djie .

После переноса резиденции королевства Фамленг в Хиалу он встал во главе семи округов, которые были похожи на герцогства, с нефеодальным герцогом по имени Кемджие, единственной миссией которого было наблюдение за герцогством и передача собранной информации министру внутренних дел по имени Нвала Ках . Эти подразделения действуют и сегодня, например, в округе Джиессе, в Фамленге.

Был также премьер-министр по имени Нвала Сисси . Он управлял всеми делами королевства и его дипломатическими связями.

Великий почитатель проявил необычайное благочестие по отношению к Богу, которое проявилось в «Си Нотуом», святилище, расположенном в Фамленге.

Вышеуказанная версия истории Банджуна была составлена ​​на основе сравнительно-исторической методологии. Теории, которые относят основание Банджуна к периоду до XVI века, не заслуживают доверия. Исследования, проведенные историками по истории деревни Баленг, позволяют с меньшей неопределенностью определить происхождение деревни Банджуна.

Нотуому I наследовал его сын Нотуому II, который закрепил достижения королевства своего отца и укрепил престиж Банджуна в регионе. Его правление было столь же долгим, как и правление его преемника Нотуума III.

С 1589 года церемония возведения на престол короля Банджуна проводится под покровительством могущественного короля Баленга. Возведение на престол короля Баленга также проводится под высоким руководством короля Банджуна. Например, последняя интронизация нового короля Баленга в 2013 году прошла под могущественным покровительством Его Величества Джомо, короля Банджуна, в деревне Баленг.

В XVIII веке войска султана Бамуна предприняли попытку вторжения в Банфьюн, но она закончилась полным военным поражением Бамуна, а султана преследовал и осадил в Фумбане король Камга I, который заставил его подписать договор о перемирии.

В 20 км к юго-востоку от Бафусама на дороге N4 в Баганте находится Шеффери (штаб-квартира вождества) Банджуна. Извилистые тропы, окаймленные заборами, в которых растут банановые деревья, ведут к череде традиционных хижин, выровненных и поддерживаемых резными деревянными столбами и колоннадами, окружающими среду обитания.

Большая хижина высотой 17 метров когда-то была резиденцией вождя. Она была построена королем Нотуомом I около четырех столетий назад. С тех пор она регулярно реставрировалась. Ее чердак используется как зернохранилище для запасов древесины, арахиса и кукурузы, как и в других хижинах. В хижине есть 3 комнаты и зал заседаний, украшенный львиными шкурами — символом вождя, шкурами пантер — символом знати и дверями с гравюрами ящериц — символом низшей знати. Хижина поддерживается резными колоннами, причем те, что посередине, самые старые, пережившие три пожара, которые произошли в вождестве.

Структура вождества напоминает хижины знати с остроконечной крышей и количеством точек в зависимости от иерархии. Главный вход ведет в большую хижину, а женские хижины расположены по обеим сторонам тропы. Женщин с одной стороны ведет первая жена, которую также называют «Нкоунг», а женщин с другой стороны — «Джуикам», жена предшественника короля, которую он берет во время посвящения.

Фасады сделаны из бамбука, переплетенного с растительными волокнами, некоторые из которых имеют геометрические узоры. Двери обрамлены резными панелями и подняты на 50 см над землей, чтобы стоки и животные не могли проникнуть внутрь. Все увенчано конической крышей, которая достаточно тяжела и толста, чтобы не пропускать капли дождя.

Внешняя часть хижины была изменена, несмотря на желание некоторых знатных людей Бамилеке, которые хотели сохранить старую местную архитектуру. Соломенная крыша была заменена крышей из гофрированного железа, а стены не покрыты бамбуковыми занавесками. Однако внутри хижин все осталось прежним. Камин находится в центре главной комнаты; трех камней достаточно, чтобы поддерживать горшки. Вся мебель сделана из бамбука, например, лестница для подъема на чердак, а также полки для домашней утвари, кровати и табуреты.

Уступки инициации окружают вождество, управляемое влиятельными лидерами. Примером различных уступок инициации вождя или «Фама» является уступка за королевский браслет и уступка «Таптуом-Квамоу», одного из двух инициаторов «Тоджома», инициатического средства, назначаемого всем младенцам банджунов независимо от того, где они живут.

Лес вождества очень важен. Часть сразу за большой хижиной включает в себя "Fam" или место захоронения вождя. Он доступен только посвященным. Другой лес находится около рыночной площади "Dzemto" и вдоль всего холма иностранцев, называемого "mghue". Это место упокоения тотемов посвященных.

Вождество является центром различных провинций или «Дже», которые являются традиционными административными единицами, каждая из которых имеет свои особенности. Например, немецкие миссионеры жили в «Джиомгхуе» сразу за рекой иностранцев. «Дже Нджиомгхуе» специализируется на магии или «Нкоу» во главе с «Татуэне» и «Татуебоу». Борьба со злыми духами, чтобы отменить дождь во время важных церемоний или найти дух умершего посвященного, является их областью. «Дже Джессе» специализируется на «Дже» или жертвоприношениях, чтобы благословить вождя и попросить дождя у Бога. Когда становится слишком жарко, «Дзуди Тейо», «Дзуди Тамбу» и 5 других отправляются в Баленг, и их возвращение приветствуется первым дождем перед посевом.

В отличие от вождя, которого посвященные хоронят в «Фаме», жены и принцы хоронят в других концессиях за пределами вождества.

В вождестве также есть музей, где есть аксессуары старых вождей и наследие семьи. Это большое современное здание, которое также служит залом для фестивалей, комнатой для собраний и общественным залом. Там находится большое количество предметов искусства, которые принадлежали его предкам:

• тыквы и статуэтки, украшенные жемчугом
• ювелирные изделия и статуэтки из слоновой кости
• маски
• танцевальные шляпы: самую большую носит только Вождь во время ежегодного фестиваля и весит 25 кг. Он носит ее на протяжении большей части показательного танца или "Цо" или примерно двух кругов вокруг рынка Дземто. Ему помогают слуги, которые также носят свои конские хвосты, в то время как другим знатным особам в переноске шляп помогает сын.
• картины, мебель (включая троны)
• охотничьи трофеи

Король Банджуна, также называемый Фо'А-Джо , является центральной личностью в Королевстве. Он устанавливается как Демиург посредством мощных ритуалов возведения на престол в качестве Великого Мастера Гунг'Ха-Джо (Королевства Банджуна). Как потомок предков-основателей он имеет изначальную политическую власть, подчиненную святости его королевского происхождения. Сверхъестественные силы передаются ему во время сложного ритуала посвящения, который сопровождает его возведение на престол. Король становится мастером магии и священных оккультных сил, называемых «Кех». Эти мистические атрибуты усиливают личность Короля и обеспечивают большой статус Почтенному Верховному Жрецу, чья сила возвышается над силой колдунов королевства.

Fô'A-Djo — это:

• носитель магико-религиозной силы, поскольку он считается высшим существом с харизматической силой. Является основным посредником между мертвыми и живыми.
• носитель экономической власти. Он является единственным владельцем территории, составляющей его государство. Именно он дает право пользоваться землей, право, которое может быть отнято за недостойность. Благодаря этому он всемогущ, поскольку земля является незаменимым благом. Земля не может быть продана, поскольку она является собственностью богов, которые дают ее через Вождя для использования только жителями вождества.
• судья и рефери: он назначает членов центрального суда под своим председательством, разрешает споры и выносит окончательные решения по делам, переданным окружным судом. Он делегирует окружным вождям полномочия по рассмотрению мелких дел на территории, находящейся под их юрисдикцией.
• носитель политической и административной власти: он делит территорию на округа и назначает руководителей округов, которым делегирует часть своих полномочий. Население платит ему налоги трудом и натурой, частота и размер которых не фиксированы, а зависят от потребностей вождя и духа соперничества налогоплательщиков. Вождю в его управлении помогают влиятельные люди из общества, объединенные в традиционные тайные общества.

Семья у вождя очень большая.

Один из великих вождей Банджуна, король Камга II, имел несколько десятков жен и около 250 детей. После его смерти в 1975 году его преемственность была обеспечена по очереди его сыновьями:

• Фотуэ Камга (сельскохозяйственный техник, построивший музей и современный дворец) трагически погиб в автокатастрофе недалеко от своего королевства после женитьбы на 30 молодых женах;
• У Нгние Камги (государственного администратора и, наконец, танцора, он инициировал ежегодную Неделю гордости «Мсем» банджунов) было 60 жен, включая вдов его брата Фотуэ Камги;
• Джомо Оноре Камга (инженер-полимерщик) восстанавливает наследие, уничтоженное пожаром сразу после его восшествия на престол. Помимо новых жен, он несет ответственность за то, чтобы взять молодых вдов своих предшественников в знак преемственности.

Fô'A -Djo окружен некоторыми личностями, которые обеспечивают магически-религиозную и мистическую королевскую магистратуру, а также другие административные и политические функции поддержки. В первичной функции находится "Kwi-Pou", а во второстепенных функциях - Круг Девяти Знатных. В административных функциях - Круг Семи Комиссаров Герцогств, а в политических функциях - Королевское Правительство и Великие Герцоги Королевства.

• 1) Кви-Поу — второй человек после короля. Он становится вице-королем вскоре после назначения короля. Соответствующий ритуал такой же, как и тот, который использовался для посвящения короля. Его роль — помогать королю. Он назначается из числа братьев короля, у которых нет общей матери. Мать Кви-Поу — одна из жен покойного короля и со-жена «Ма Мефо» или матери короля. Таким образом, он создает равновесие между сувереном и его единокровным братом. Однако судьбы этих двух людей связаны, потому что если король исчезнет, ​​его Кви-Поу потеряет свои функции. Поэтому вице-королю трудно плести заговоры против короля. Кви-Поу помогает королю и образует с ним крепкий дуэт против «Мкам-Бвух». Однако его влияние уравновешивается, как будет показано ниже, влиянием другого сына покойного короля, называемого «Вафо», который имеет честь быть родным братом короля, т. е. еще одним сыном «Ма Мефо».
• 2) Круг Девяти Знаменитостей состоит из личностей, обладающих магико-религиозными силами и служивших Магистрату на протяжении столетий. Эти Знаменитые называются «Mkam Bvuh'», что буквально означает «9 Знаменитые». Назначаемые от отца к сыну в соответствии с мистическими традициями, связанными с теократическими основами Королевства, они работают в строжайшей секретности и в принципе не должны раскрывать свою личность кому-либо. После их смерти их коллеги проводят похоронные ритуалы в священной закрытой атмосфере, проводимые самим Королем. Затем их преемственность структурируется вокруг одного из их сыновей в соответствии с высоко священными правилами. Девять Знаменитых заседают в Совете под председательством Короля. Они информируют его и помогают ему во всех важных законодательных решениях. Комната, где собирается Совет Mkam Vuh, называется «Lah'kam» и является своего рода Государственным Советом, состоящим из тридцати членов, из которых Девять Знаменитых наиболее известны своим правом голоса. Главный дуайен Девяти Знатных — «Текомге». Почти все законы, принятые вождем, инициируются Мкамом. Совет ограничивает и смягчает полномочия вождя, тем самым избегая злоупотребления властью и потенциального скатывания к диктатуре.
• 3) Круг семи комиссаров герцогств — это административные люди, которые могут иметь или не иметь аристократического происхождения. Они входят в число слуг короля, называемых «Мчох-Фо». После назначения комиссаром герцогства человек называется «Мкем-Джие». Их миссия — обеспечивать административный надзор за семью герцогствами, называемыми «Джие» (Джуо Мхуо, Джие-Се, Джие-Ленг, Джие-Тегем, Джие-Коуо, Джие-СЕХ и Джие-Бем). Эти герцогства были основаны королем Нотуомом, который структурировал Королевство в начале 17 века. Они собирают информацию о герцогстве через сеть королевских полицейских агентов, называемых «Коух-Гуэ». Вместе с агентами администрации деревни они отвечают за поддержание мира, порядка и внутренней безопасности. Окружные начальники, которые стоят во главе округа деревни, действуют в рамках своей сферы компетенции.
• 4) Королевское правительство формируется слугами короля или «Мчох-Фо». Они делятся на Внутреннюю службу, спонсируемую «Тадие», и администрацию «Фам», спонсируемую специальным помощником, называемым «Нгвала».
• 5) Герцоги Королевства — это группа аристократических сановников, которые заботятся о делах Королевства и гарантируют внешнюю безопасность Вождя, аналогичную власти «Mkam Bvuh'» и «Kwi-Pou». Самая важная личность этой аристократической группы — «Wafo» или «NgWafo». Это третье лицо Королевства с рангом наследного принца в родословной Короля. Это самый влиятельный брат короля, сын покойного Короля, который имел те же законные права на трон, но не был сделан королем. Как полноправный брат Короля он находится под защитой Королевы-матери или «Ma Mefo». Он следит за безопасностью Короля, но извне вождества. «Wafo» подобен герцогу, наделённому личной территорией в Герцогстве, которая была назначена ему покойным Королем при его жизни, когда Вафо был принцем. Самым престижным Вафо, оставившим неизгладимый след в истории Королевства, был Его Княжеское Высочество Фуаленг Жорж, младший сын короля Фотсо II и Великой Королевы-матери Ма Маневы. Его старший брат король Фо Камга II имел одно из самых престижных и продолжительных правлений в истории Королевства Банджун. Известный как «Та Вафо Фуаленг Жорж», он разместил свою Княжескую магистратуру в одном из самых знаковых районов Королевства: Фамленг. Это графство расположено в самом сердце герцогства Джи-Се. Это историческая резиденция, когда Королевство было основано в 16 веке королем Нотчвегомом. У Та Вафо Фуаленга было почти столько же жен и детей, как и у его брата короля Камги II. Очень влиятельный и внушающий страх Нотаблям и всей знати королевства, он был, как и любой хороший Вафо, внешней защитой короля. Он блистал в своих решениях и компромиссах и был самым надежным средством связи между королем и его подданными в королевстве, а также с соседними королевствами, потому что он мог эффективно вмешиваться без оков, которые были у знатных людей, контролирующих партию. В некоторых важных случаях некоторые знатные люди приходили на встречу с Вафо, чтобы убедить его в своей точке зрения, потому что они прекрасно знали, что король посоветуется с ним, прежде чем принять решение.

1. НОТАМ ЧВЕГОМ или НОТЧВЕГОМ родился около 1527 года. Годы правления: 1552-1569 (17 лет)
2. ДУГНЕЧОМ КАПЧИ родился около 1553 года. Годы правления: 1569-1589 (20 лет)
3. НОТУОМ ЧЕБУ или НОТУОМ I родился около 1570 года. Годы правления: 1589-1641 (52 года)
4. НОТУОМ МЕЙАБДИЕБО или НОТУОМ II родился около 1610 года. Годы правления: 1641-1679 (38 лет)
5. НОТУОМ НГНОТИО или НОТУОМ III родился около 1645 года. Правление: 1679-1721 (42 года)
6. БАДХЕПА МЕДЖУИФО родился около 1680 года. Годы правления: 1721-1765 (44 года)
7. КАПТО ТОГЕМ родился около 1731 года. Годы правления: 1765-1765 (9 месяцев)
8. КАПТУЭ МЕТУЭБУ родился около 1740 года. Правление: 1765-1820 (55 лет, второе по продолжительности)
9. КАМГА НКУНГ или КАМГА I родился около 1792 года. Период правления: 1820-1885 (65 лет, самый продолжительный период)
10. ФОТСО МОГОУНГ или ФОТСО I родился около 1855 года. Правление: 1886-1900 (14 лет)
11. ФОТСО МЕССУДОМ или ФОТСО II родился около 1860 года. Правление: 1900-1925 (25 лет)
12. КАМГА МАНЕВА или КАМГА II, родился в 1902 году. Период правления: 1925-1975 (50 лет).
13. ФОТУЕ КАМГА ГАМГНЕ, сын КАМГА МАНЕВА, родился в 1936 году. Период правления: 1975-1984 (9 лет)
14. НГНИЕ КАМГА, сын КАМГИ МАНЕВЫ, родился в 1934 году. Период правления: 1984-2003 (19 лет)
15. Д-р ДЖОМО КАМГА, сын КАМГИ МАНЕВА, родился в 1953 году. Правит: с 2004 года.

^[3]

Бартелеми Тогуо — камерунский художник-мультидисциплинар, построивший станцию ​​Банджун между городами Банджун и Бафусам в Западном Камеруне. Станция строилась в течение двух лет, начиная с 2005 года и открываясь в 2007 году. Она включает в себя выставочное пространство, библиотеку, резиденцию художника и органическую ферму. ^[4] Она была создана для развития современного искусства и культуры в местном сообществе. Станция состоит из двух отдельных зданий, разделенных на разные центры, которые используются для различных целей. Главное здание спроектировано с пятью армированными бетонными колоннами и увенчано десятиметровым фронтоном; эта наклонная крыша уважает традиционную архитектуру местности. ^[5] Внешняя часть зданий покрыта яркими красочными узорами и мозаикой, которые взяты из собственных произведений искусства Тогуо. Поскольку станция находится в этом конкретном месте, она может приветствовать всевозможные традиции. Людям предлагается присвоить это пространство, организовать фестивали для или связанные с их культурой, такие как похороны, рождения и даже свадьбы. Все это делается в надежде создать социальную сплоченность внутри сообщества. ^[6]

• Коммуны Камеруна
• Департаменты Камеруна

Викискладе есть медиафайлы по теме Банджуна .

• Сайт музея Банджуна (на французском)
• Ассоциация женщин-банджунов Годжо-Квичуэ Франции (на французском)
• Туристический маршрут Carnets de Voyage Западного Камеруна (на французском языке)
• Банджоун на Google Maps