язык баале

Язык Баале , Балеси или Баалеси — сурмический язык, на котором говорят народы Баале или Зилмамо в Эфиопии и Качепо в Южном Судане. ^[2] Это член юго-западной ветви сурмического кластера; ^[3] самоназвание языка и сообщества - Сури, что то же самое, что и у языка Сури , ^[4] вызывает этноним , охватывающий общины Тирма , Чай (или Тид) и Баале, хотя лингвистически языки этих сообществ различны. ^{[2] [5]} В настоящее время на языке балиси проживают 9 000 носителей языка, 5 000 в Южном Судане и 4 100 в Эфиопии; почти все они одноязычные. ^[1]

Йигезу (2005) ^[6] отмечает, что хотя генетически баале является юго-западным сурмским языком, он перенял многие черты юго-восточных сурмских языков из-за интенсивных контактов.

Балеси попеременно называют Баалеси, Баале, Бале, Баайе, Док, Качипо-Балеси, Качепо, Силмамо, Цильмано, Зельмаму, Зилмаму и Зулмаму. ^{[2] [5] [1]}

«Баале называют свой язык баалеси. Их также называют зилмамо, что является названием их страны, расположенной к западу и югу от города Джеба, по направлению к границе с Суданом. Гимира называют народ баале и их язык баайе, тогда как аниваки называют их док. Народ баале называет соседний народ дизи саара, а амхара называют гула. На баале также говорят по ту сторону границы в Судане, в районе, известном как Качепо, что является названием, используемым соседними топоса, джудже и мурле для народа баале и его страны». ^[2]

Нет известных диалектов балиси, но он тесно связан с кластером дидинга-мурле, ^{[2] [5],} который состоит из дидинга , теннета и ларима в Судане, а также мурле в Судане и Эфиопии. ^[2] Он разделяет 40%-54% лексического сходства с мурле и 35% лексического сходства с мурси . ^[1]

На нем говорят в деревнях Румеат, Верхняя Бома и Мевун, округ Пибор , штат Бома , расположенный недалеко от границы с Эфиопией. ^[1] На нем также говорят в северо-западном углу штата Восточная Экватория . ^[1]

Система счисления Baleesi основана на двадцати и использует ту же пятеричную систему, что и кластер Didinga-Murle. Слово «1000» буквально означает «много», а все, что больше 100, называется «много». ^[7]

Хотя народы тирма, чаи и баале образуют этническую единицу под названием сури , разделяющую схожие возрастные системы, общие церемонии и материальную культуру, их языки лишь отдаленно связаны. ^[2]

Для языка балиси не существует известной письменности, и он считается бесписьменным языком. Статус языка классифицируется как энергичный, что означает, что он нестандартизирован и используется всеми возрастами. ^[1] Тем не менее, его все еще можно считать находящимся под угрозой исчезновения языком из-за относительно небольшой популяции носителей языка.

Баале положительно относятся к своему языку и используют его в большинстве сфер жизни, помимо рынка. ^[1] Некоторые люди Баале могут говорить на тирма или чаи наряду с балиси, а некоторые также говорят на дизи или амхарском . ^[2]

Среди носителей языка балиси есть и неместные. В городе Джеба есть люди дизи , которые говорят на языке балиси как на втором языке и часто служат посредниками между местными или региональными торговцами и людьми баале, когда те приходят на рынок. ^[2]

Уровень грамотности среди носителей как первого , так и второго языка составляет менее 1% ^{[1] .}

Баале разделяют многие аспекты культуры со своими собратьями из народа сури . Например, практика, распространенная среди племен сурма (включая баале), заключается в том, что глиняную тарелку вставляют в нижнюю губу молодых девушек и женщин. ^[8] Другой ритуал, в котором принимают участие сури, называется Донга , в котором чемпионы команд из разных кланов и деревень сражаются парами, используя длинные деревянные палки. Ритуал используется как способ разрешения конфликтов как на индивидуальном, так и на более высоком уровне. ^[9]

• Аренсен, Джонатан Э. 1989. «О сравнении языковых отношений: исследование языков мурле, касипо и тирма». Случайные статьи по изучению суданских языков 6: 67–76.
• Мёллер, Мирьям. 2009. Гармония гласных в языке бале — исследование гармонии ATR в сурмском языке Эфиопии . Диссертация бакалавра. Стокгольмский университет.
• Диммендал, Геррит. 2003. «Язык Баале». В Энциклопедии Aethiopica vol. 1, под редакцией Зигберта Улига, 423–424. Висбаден: Харрасовиц.
• —. 2000. «Классификация существительных в Баале». In Mehr als nur Worte...: afrikanistische Beiträge zum 65. Geburtstag von Franz Rottland , под редакцией Р. Воссена, А. Мицнера и А. Мейснера, 183–203. Кёльн: Рюдигер Кёппе Верлаг.
• —. 2000. «Числовая маркировка и категоризация существительных в нило-сахарских языках». Антропологическая лингвистика 42: 214–261.
• —. 1993. «О Тирма, Чай, Баале и Мурси». SLLE (Обзор малоизвестных языков Эфиопии) Лингвистические отчеты 4: 26–27.
• —. 2002. «Социолингвистический отчет по исследованию языков тирма, чай, баале и мурси». SIL Electronic Survey Reports 2002–033. https://web.archive.org/web/20131229025313/http://www-01.sil.org/silesr/2002/033/SILESR2002-033.pdf.
• Йигезу, Могес. 2005. «Конвергенция баале: юго-западного сурмского языка с юго-восточной сурмской группой, лексические свидетельства». APAL (Ежегодное издание по африканской лингвистике) 3: 49–66.
• Йигезу, Могес и Геррит Ян Диммендал. 1998. «Заметки о Баале». В книге «Сурмические языки и культуры » под редакцией Геррита Дж. Диммендала и Марко Ласта, 237–317. Кёльн: Рюдигер Кёппе.

• Профиль языков, находящихся под угрозой исчезновения
• Базовый словарь Баале (Балиси) в Глобальной лексикостатистической базе данных
• Система счисления Балиси
• Аудио сурмского языка, возможно, балиси
• Видео о посещении христианскими миссионерами народа качепо
• Видеоролик BBC о фестивале боев на палках «Донга»