Ацтекский свисток смерти
Ацтекский свисток смерти или ehecachichtli — это тип свистка, который раньше использовался народом Мексики . Хотя оригинальные свистки, вероятно, издавали мягкий звук ветра, современные копии обычно издают пронзительный визжащий звук и чаще всего используются для отпугивания людей или животных. [1]
Открытие
В конце 1990-х годов на месте Тлателолко в Мехико при раскопках храма, посвященного ацтекскому божеству ветра Эхекатлю, были обнаружены останки 20-летнего мужчины, принесенного в жертву, сжимавшего в руках различные музыкальные инструменты, среди которых был небольшой керамический свисток в форме черепа. [2] Этот артефакт, позже названный «ацтекским свистком смерти» [3], привлек внимание общественности.
Анализ
Звуки свистка, проанализированные через его функциональный механизм, были отмечены как напоминающие звук ветра и попадают в диапазон чувствительности человеческого слуха. Экспериментальные модели свистков смерти были построены и испытаны для исследования гипотез и для использования на конференциях и демонстрациях, учитывая, что оригинальные древние резонаторы не могут быть использованы для этих целей. [1]
Распространенное заблуждение заключается в том, что этот свист производил резкий, похожий на визг звук. Однако эти звуки, приписываемые ацтекскому свисту смерти, на самом деле производятся гораздо более крупными репродукциями свистка. Музыкальный археолог Арнд Адже Бот, который тестировал оригинальные раскопанные свистки, сообщает, что фактически производимый звук гораздо тише, описывая его как похожий на «атмосферный шум, создаваемый ветром». [4]
Использовать
Скелет был обнаружен в храме, посвященном богу ветра Эхекатлю , что вызвало среди ученых предположение, что свистки предназначались для имитации звука ветра. [2] Это могло произойти из-за того, что вызвать сильный ветер по желанию, как того требуют ритуалы или церемониалы, было невозможно. Единственное известное упоминание о возможном древнем использовании этого типа свистка содержится в этом отрывке из книги Льюиса Спенса 1913 года «Мифы Мексики и Перу» : «Самым примечательным праздником, связанным с Тескатлипокой, был Тошкатль, проводившийся в пятом месяце. В день этого праздника был убит юноша, которого целый год до этого тщательно обучали роли жертвы... Он принял имя, одежду и атрибуты самого Тескатлипоки... [как] земного представителя божества... Он также носил свисток, символизирующий божество [как Повелителя Ночного Ветра], и издавал с его помощью шум, подобный тому, который издает странный ночной ветер, когда он спешит по улицам». [1]
Была популяризирована идея, что сотни воинов использовали свисток одновременно. Однако существует мало доказательств, подтверждающих это утверждение. [3] Музыкальный археолог Арнд Адже Бот предполагает, что цель свистка — основываясь на его расположении у основания храма, его образах, связанных со смертью, и отсутствии свистков, когда-либо обнаруженных на местах сражений или в воинских могилах — была, скорее всего, церемониальной или религиозной, а не военной. [3] Однако символическое назначение и фактическое использование свистка в настоящее время в основном спекулятивны и требуют дальнейшего изучения. [5]
В популярной культуре
Свисток упоминался в «Охотниках за привидениями: Жизнь после смерти » (2021) как предмет в коллекции Эгона Шпенглера . Сам стилизованный реквизит был создан ведущими MythBusters Адамом Сэвиджем и Элли Вебер. [6]
Ссылки
- ^ abc Веласкес Кабрера, Роберто (18 сентября 2011 г.). «Свисток смерти». www.mexicolore.co.uk . Получено 19.01.2023 .
- ^ ab "Ацтекский свисток смерти издает один из самых страшных звуков, которые вы когда-либо слышали". Discovery . Получено 2024-02-08 .
- ^ abc "Как древние ацтеки использовали навязчивый ацтекский свисток смерти?". HowStuffWorks . 2022-07-18 . Получено 2024-01-31 .
- ↑ Оба, Арнд Адже (2007). «Культура ацтекской музыки». Мир музыки . 49 (2): 91– 104. ISSN 0043-8774. JSTOR 41699767.
- ^ Оба, Арнд Адже. 2006. «О контексте подражательных и ассоциативных процессов в доиспанской музыке», в книге Эллен Хикманн, Арнда Адже Бота и Рикардо Эйхмана, ред., Studien zur Musikarchäologie 5, 319–32. Раден/Вестф.: Верлаг Мари Лейдорф.
- ^ Фицсиммонс, Джейсон (18.11.2021). «Смотрите, как Адам Сэвидж строит реквизит, используемый в фильме «Охотники за привидениями: Жизнь после смерти»!». Новости об охотниках за привидениями . Получено 20.11.2024 .
