Айша Таймур | |
---|---|
Рожденный | 1840 |
Умер | 1902 (1902-00-00)(61–62 года) |
Национальность | египетский |
Род занятий | активист, писатель |
Айша Эйсмат Теймур ( араб . عائشة عصمت تيمور или ' Аиша аль-Теймурийя عائشة التيمورية ; 1840–1902) была египетской общественной активисткой, [1] поэтессой , писательницей и феминисткой [1] в эпоху Османской империи . Она активно выступала в начале 19 века в области прав женщин . Ее произведения выходили в период времени, когда женщины в Египте осознавали, что они лишены некоторых прав, которые им предоставил ислам. Теймур была одной из первых арабских женщин, которые были живы, а ее поэзия и другие произведения были признаны и опубликованы в наше время. [2]
По оценке Мерват Файез Хатем,
Теймур использовала свои художественные произведения, социальные комментарии и поэзию, чтобы расширить определение процесса строительства нации, включив в него различные социальные классы, этнические группы и женщин разных поколений и национальностей. В этом искреннем усилии она смогла преобразовать свои очень узкие социальные классовые корни, поставив их на службу более широкому сообществу. Таким образом, она заслужила, не только своей поэзией, звание «Лучшей из своего класса», что было одним из переводов названия ее поэзии, Hilyat al-Tiraz . [3]
Хотя Теймур родилась в египетской тюрко-курдской королевской семье [4] родом из Иракского Курдистана, она усердно работала для тех, у кого не было голоса. Ее страсть к правам женщин в Египте — вот почему ее признают пионером в своей области и культуре. [5]
Теймур была дочерью Исмаила Теймура, члена королевской турецкой свиты. [6] Мать Теймура была черкешенкой и освобожденной рабыней. [5] Ее отец дал Теймуру образование, а когда он умер, она взяла на себя воспитание своего брата, Ахмеда-паши Теймура. В возрасте 14 лет Теймур вышла замуж и переехала в Стамбул. [7]
Вопреки попыткам матери Теймур научить ее вышивке, отец Теймур обучил ее Корану, исламскому правоведению, арабскому, турецкому и персидскому языкам. Ее отец также обучал ее композиции, где она начала свою литературную карьеру с поэзии на всех трех изученных ею языках. Теймур посвятила себя образованию, но из-за гендерных различий в то время в Египте ей было запрещено учиться только дома. [8] Теймур выразила свой гнев на сегрегацию в стихах, когда ей было всего 13 лет. В 14 лет она бросила учебу и писательство, когда вышла замуж за Махмуда Бея аль-Исламбули. После смерти дочери, отца и мужа она вернулась в Египет, где училась у женщин-наставниц по предмету поэтической композиции. [9]
Теймур родилась в литературной семье; ее брат Ахмед Паша Теймур был исследователем и романистом. У нее также было два племянника: Мохаммад Теймур, драматург и Махмуд Теймур , романист.
Теймуры считали, что персидский язык является языком литературы и утонченности, тогда как арабский язык используется для религии и общения людей. [ необходима цитата ]
Отец Теймур всегда хотел дать своей дочери адекватное образование. [1] Теймур вышла замуж в 1854 году, когда ей было 14 лет, за Махмуда Бея аль-Исламбули, турецкого знатного деятеля, и уехала с мужем в Стамбул . В 1873 году дочь Теймур, Таухида, умерла от неизвестной болезни. [8] Ее отец умер в 1882 году, а вскоре за ним последовала смерть ее мужа в 1885 году, что побудило ее вернуться в Египет, где она возобновила свою писательскую деятельность. Ее стихи, оплакивающие ее дочь, считаются лучшими в этом жанре в наше время. [1]
После смерти мужа и дочери Теймур начала писать, выступая за права женщин. Ее работы вышли в свет во время социально-экономической трансформации Египта, когда женщины осознали, что их лишают прав, которые им дал ислам. Теймур называют «матерью египетского феминизма». [10]
Она работала с другими женщинами-интеллектуалками и активистками, чтобы проводить кампании за образование, заниматься благотворительностью и бросать вызов колониализму. Это было началом раннего роста египетского феминизма. [11]
Теймур писала стихи на арабском , турецком и персидском языках . [8] Она, возможно, оказала фундаментальное влияние на возникновение арабской женской литературы. Ее шестнадцатистраничная брошюра 1892 года Mir'at al-ta'ammul fi al-umur ( Отражающее зеркало некоторых вопросов или, более красноречиво, Зеркало созерцания ) переосмыслила Коран, предположив, что он был заметно менее патриархальным в своих требованиях к мусульманам, чем это традиционно считалось. [3]
В своих работах Теймур иллюстрировала права женщин в исламе посредством аллегорического повествования . Теймур использовала слово инсан, означающее «человек» на арабском языке , а не «мужчина». Теймур сделала это для того, чтобы читатели рассмотрели ее аргумент как человека, а не на основе ее пола. [5]
Теймур использовал образы женского одиночества, чтобы передать видимость жизни женщины в Египте. Это предлагало читателям заглянуть в жизнь мусульманских женщин. [2]
Поскольку Теймур считалась элитной мусульманкой в своем обществе, в своих произведениях она сосредоточилась на противодействии своему собственному статусу женщины в меняющемся политическом и социально-экономическом обществе. [2]
{{cite book}}
: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )Поэзия.{{cite book}}
: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}
: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )Эссе.Первопроходец, поэтесса, писательница и феминистка. Родилась в Баб-эль-Хальке, Каир, она была дочерью Исмаила Теймура, турецкого чиновника в европейской канцелярии Мухаммеда Али, и черкешенки высшего класса, которая пыталась подавить литературные наклонности Айши.