Полиптих Аверольди
| Полиптих Аверольди | |
|---|---|
 | |
| Художник | Тициан |
| Год | 1520–1522 |
| Середина | масло на панели |
| Размеры | 278 см × 292 см (109 дюймов × 115 дюймов) |
| Расположение | Санти Назаро и Селсо , Брешия |
Полиптих Аверольди , также известный как Алтарь Аверольди , — картина итальянского художника эпохи Возрождения Тициана , датируемая 1520—1522 годами и находящаяся в базилике церкви Санти Назаро э Чельсо в Брешии , на севере Италии .
На колонне панели, изображающей Святого Себастьяна, имеется подпись «Ticianus Faciebat / MDXXII».
История
Работа была заказана Альтобелло Аверольди, папским легатом в Венеции , у Тициана в период, когда он был официальным художником Венецианской республики . Работа была доставлена в 1522 году, на что указывает подпись Тициана на нижней правой панели. Большой полиптих был помещен за главным алтарем церкви Санти Назаро э Чельсо в Брешии, заменив другой алтарный образ Винченцо Фоппы (из которого сейчас Рождество Иисуса остается в церкви Санта Мария Ассунта в Кьезануова , а также две боковые панели в Пинакотеке Тозио Мартиненго ). В это время Брешиа входила в состав материковых владений Венеции.
Первая версия панели Святого Себастьяна была предложена герцогу Альфонсо д'Эсте Феррарскому в качестве компенсации за позднее завершение Тицианом его Вакханалии . Герцог отклонил предложение, и ранний Святой Себастьян , возможно, был отправлен в Мантую , где одна такая картина упоминается среди произведений искусства, проданных Гонзагой Карлу I Английскому . Ее местонахождение после этого неизвестно. [1]
Впоследствии Аверольди также начал жаловаться на задержку сдачи картин Тицианом.
Описание
Использование разделенного на отсеки полиптиха, решение, которое должно было быть довольно старомодным для того времени, вероятно, последовало за конкретным запросом Аверольди. В любом случае, Тициану удалось создать определенную степень единства, хотя и не пространственного или архитектурного, в отличие от полиптихов 15-го века. Вместо этого, родившийся в Венето художник принял хромато-динамический, с чувством света, сходящегося к центральной сцене. [2]
Панели следующие:
- Воскресение Христово , 278x122 см
- Святые Назарий и Цельс с Дарителем , 170х65 см.
- Святой Себастьян , 170x65
- Ангел Благовещения , 79x65 см
- Благовещение Пресвятой Богородицы , 79x65 см
Работа вдохновила нескольких художников эпохи Возрождения из Брешии, включая Савольдо и Моретто [3].
Воскрешение
Центральная сцена изображает торжествующего воскресшего Христа, высоко в небе темно-желтого и серого рассвета. Он держит в воздухе знамя святого крестоносца , Святого Георгия, как эмблему католической церкви. Под ним находится группа солдат в доспехах.
Работа показывает влияние работ Рафаэля , таких как Преображение (центростремительное положение Христа) и фреска Освобождение Святого Петра для квази-ночной атмосферы. [1] Другое возможное влияние, которое было предложено здесь, это влияние Дунайской школы , в таких деталях, как драматические световые эффекты на пейзаже. Изображение идеального Иерусалима на заднем плане было североевропейской модой. [3]
Святые Назарий и Цельс с дарителем
На левой панели изображены святые Назарий и Цельс , которым была посвящена церковь, в которой находится алтарь, на мрачном фоне. Назарий носит сияющие доспехи, его ученик Цельс позади него. Коленопреклоненный донатор, Альтобелло Аверольди, папский легат в Венеции, изображен в профиль, стилистически напоминающий изображение Сиджизмондо де Конти в « Мадонне Фолиньо» Рафаэля . Влияние Джорджоне , который до своей смерти в 1510 году работал с Тицианом, можно различить в спокойной атмосфере и тусклых цветах. [3]
Святой Себастьян
Правая панель показывает традиционное мученичество Святого Себастьяна , хотя в этом случае святой изображен в довольно искажённом положении. Это может быть заимствовано из «Наказания Амана» Микеланджело на потолке Сикстинской капеллы или из «Пожара в Борго» Рафаэля, также в Ватикане. [1] Руки святого привязаны к стволу дерева на разной высоте; ноги также по-разному сочленены, поскольку правая нога Себастьяна покоится на части упавшей каменной колонны.
Было высказано предположение, что лицо святого напоминает лицо воскресшего Христа на центральной панели. Также утверждалось некоторое сходство с самим Тицианом; в то время ему было 30 лет. [1]
На заднем плане этой панели изображен ангел-возвещатель. Его взгляд направлен на Себастьяна и святого Роха , которого она посещает: молитвы к обоим святым призывались как защита от чумы, а на непокрытых ногах Роха видны характерные поражения.
Существуют два подготовительных рисунка панели: один (16,2 x 13,6 см) находится в Купферстихкабинете в Берлине, а другой (18,3 x 11,5 см) — в Штеделе во Франкфурте .
Благовещение
Две верхние панели составляют Благовещение , с возвещающим ангелом слева и Девой Марией справа, согласно традиции, восходящей к Средневековью. Тициан изобразил две фигуры в ярком свете, в частности ангела, который освещен сзади. Его фигура разворачивает картуш со словами Евангелия Ave Gratia Plena , приветствием архангела Гавриила Деве Марии.
Смотрите также
Примечания
- ^ abcd «Политическая политика Аверольди: на фронте музыки, которая молчаливо слушает - Università Cattolica del Sacro Cuore». Centropastorale.unicatt.it. Архивировано из оригинала 21 июля 2012 г. Проверено 1 мая 2014 г.
{{cite web}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка ) - ^ Сесилия Гибеллини, изд. (2003). Тициано . Милан: Риццоли.
- ^ abc Zuffi, Стефано (2008). Тициано . Милан: Мондадори Арте. ISBN 978-88-370-6436-5.
Ссылки
- Валкановер, Франческо (1969). Полная опера Тициана . Милан: Риццоли.
