Aufbauliteratur (дословно: строительная литература) — название литературы, созданной в Восточной Германии в период между основанием государства и возведением Берлинской стены, то есть между 1949 и 1961 годами, авторами, близкими к идеологии государства и соответствующими политической программе правящей партии. Она была направлена на интеллектуальное строительство социалистического государства. Этому направлению предшествовала менее направленная и только маргинальная литература, созданная после Второй мировой войны, а за ней следует Ankunftsliteratur , литература, написанная для того, чтобы усвоить чувство прибытия, которая была гораздо менее идеологической, но практичной и реалистичной, все еще связанной с СЕПГ. [1]
Между 1949 и 1961 годами Восточногерманская коммунистическая партия ( СЕПГ ) стремилась создать свое недавно основанное «государство пролетариев и крестьян» в программе под названием Aufbau des Sozialismus , которая включала продвижение марксистско-ленинской идеологии не только экономическими, но и в большей степени социальными средствами, доминируемыми литературой ( Aufbauliteratur ). Это следует понимать в общем контексте строительства нации, и, следовательно, Aufbauliteratur выполняет функции «воспитания граждан для лояльности по отношению к государству и его социалистической идеологии». [2]
Ключевые политические события, которые формируют историческое измерение Aufbauliteratur, необычайно четко обозначены:
Несмотря на эти знаменательные события, развитие идеологии СЕПГ и ее тенденция использовать литературу для ее продвижения проявились гораздо раньше, во время советской оккупации, и восточногерманская литература не сразу отвернулась от Aufbauliteratur , чтобы перейти к Ankunftsliteratur , поскольку исторические процессы довольно изменчивы. [1]
Идеологически доминирующей в то время была доктрина Aufbau des Sozialismus (создание социалистического государства), немецкая версия сталинской теории « социализма в отдельно взятой стране », которая оправдывала менее ортодоксальную марксистскую политику СЕПГ в рамках идеи реального социализма , предполагавшей (в отличие от «теории перманентной революции» Троцкого ), что революция закончилась, а марксистская утопия невозможна – поэтому были приняты «реалистичные» меры, чтобы прекратить попытки осуществить « мировую революцию », но укрепить Россию изнутри. [3]
Социалистический реализм предполагал, что «находился под педагогическим влиянием искусства и литературы для идеологического реформирования и воспитания рабочих в духе социализма». [4] В основе его эстетики лежали идеалы реализма, социалистическая предвзятость, социалистическая борьба за прогресс и социалистические идеи как главная тема, социальный оптимизм, указывающий на светлое будущее, и рабочий или крестьянин как положительный герой. [4]
Ранее в 1952 году «теория социализма в одной стране» Сталина была принята в качестве политической программы на Второй партийной конференции СЕПГ 1952 года. [3] Союз немецких писателей ( DSV ) был основан в ответ и, следовательно, ориентировался на идею Сталина о реальном социализме , которая была выражена в своем литературном измерении в Союзе советских писателей (конференция 1934 года) как социалистический реализм . Это было особенно важно, поскольку считалось, что в образовании через литературу и культуру можно достичь «реформации и воспитания рабочих в терминах социализма» [4] ; Сталин придавал «фундаментальное значение» социалистическим писателям в этой задаче. [5] Это привлекло левых писателей, вернувшихся из изгнания , чтобы поселиться в ГДР, и обеспечило идеологическую основу, вера в которую означала сокращение сегодняшнего дня для достижения лучшего мира завтра (т. е. оправдание жесткого контроля). Такой подход привел к «культурной нищете» [4] без свободы творчества или возможности для критического диалога в области искусства, однако в первые годы он не умалял энтузиазма многих писателей в отношении марксизма-ленинизма.
В 1952 году был образован Союз немецких писателей (DSV) как «организация писателей [...], которые активно со-строят развитое социалистическое общество». [6] Членство было обязательным, и поскольку DSV был тесно связан с партийным руководством, государственный контроль был очевиден. Жесткий контроль всех писателей, организованных в DSV, обеспечивался различными способами: во-первых, в своем основании DSV принял социалистический реализм как объединяющие и обязательные эстетические нормы. [6] Во-вторых, для «содействия идеологическому и художественному образованию писателей» [7] в 1955 году был основан Институт литературы « Йоханнес Р. Бехер ». В-третьих, DSV регулярно издавал журналы neue deutsche literatur (Новая немецкая литература, ndl) и Der Schriftsteller (Писатель) в качестве органов, выражающих идеологические и художественные установки для писателей. [6]
После указа 1947 года о «конфискации национал-социалистической и милитаристской литературы», в соответствии с которым литература, не соответствовавшая марксизму-ленинизму, в частности, но не исключительно нацистская, была запрещена. Первоначально оправданная как часть процесса денацификации , СЕПГ теперь имела окончательную власть над недавно опубликованной литературой. В дополнение к своему контролю над писателями косвенно через DSV, правительство также создало органы прямого контроля, такие как Управление по литературе и издательству и Государственную комиссию по искусству, выдающие лицензии на произведения, необходимые для публикации. Поскольку СЕПГ черпала свои претензии на власть из самовосприятия как единственной «организации пролетариев» [8] , она также имела монополию на культурные и политические вопросы — как представляющая взгляды рабочих. Они не только контролировали выпуск, но также производство и распространение книг [8], чтобы обеспечить последовательное идеологическое соответствие. [9] Поскольку авторы в ГДР часто также работали журналистами, они также были существенно ограничены выпуском информации, контролируемым третьим комитетом, Всеобщей немецкой информационной службой. [10] Также в DSV «задача и ценность социалистического журналиста для Aufbau des Sozialismus » [11] были предметом пристального обсуждения, что оказывало нормативизирующее воздействие на авторов.
Bitterfelder Weg (Биттерфельдский путь) — инициатива, существовавшая с 1959 по 1964 год и пытавшаяся преодолеть разрыв между академической элитарностью писателей и реальностью фермеров и рабочих в ГДР [12], названная в честь места, где прошла первая конференция, промышленного Биттерфельда в сегодняшней Саксонии-Анхальт. В рамках этой инициативы восточногерманские писатели были призваны проводить время на фабриках и других промышленных предприятиях. [13]
Литература должна была консолидировать единую правящую партию, СЕПГ, как «сознательное продвижение рабочего класса» [9] в ее фундаментальном мифе о «первом государстве рабочих и крестьян на немецкой земле». [14] Но литература оставалась volksfern (отдалённой от народной реальности): хотя марксистская риторика проникла в общественный дискурс, литература не смогла сформировать мост к восточногерманской реальности. Эти изменения включали ориентацию на современных советских идолов, что «вызвало изменение языка, используемого писателями в ГДР [...] Язык служил пропагандой». [4] В 1956 году был создан Bitterfelder Weg для преодоления этого академического элитизма как в поощрении «кружков пролетарских писателей» (фермеров и рабочих как непрофессиональных писателей), так и писателей к «присоединению к рабочим в их социалистической реальности и преодолению разницы между рабочими и интеллектуальной элитой». [15] Однако после 2-й конференции в 1964 году стало ясно, что писатели не имеют возможности постоянно работать на фабриках и фермах и что «Кружки пролетарских писателей», хотя и возникали с энтузиазмом на сотнях фабрик и ферм, не могли обеспечить литературное качество, требуемое СЕПГ и DSV. [16]