Ау Ко
Богиня вьетнамского мифа о сотворении мира
Âu Cơ
嫗姬
Статуя Ау Ко в храме Хо Куок
Рожденный2825 г. до н.э.
Умер2520 г. до н.э.
Статуя Оу Ко в храме Хонг, Таодан, Хошимин

Ау Ко ( chữ Hán : 甌姬; IPA: [əu˧ kəː˧] ) была, согласно мифу о сотворении мира вьетнамского народа , бессмертной горной богиней снега , которая вышла замуж за Лак Лонг Куана ( букв. « Повелитель драконов Лака») и выносила яйцевой мешок, из которого вылупилось сто детей, известных под общим названием Бать Вьет , предков вьетнамского народа . Ау Ко часто почитается как мать вьетнамской цивилизации . [1] [2]

Мифология

Статуя Оу Ко в храме Ко Куанг

Ау Ко была прекрасной молодой tiên (бессмертной) , которая жила высоко в заснеженных горах. Она путешествовала, чтобы помогать тем, кто страдал от болезней, так как она была очень искусна в медицине и имела сострадательное сердце. Однажды, когда она путешествовала, перед ней внезапно появилось чудовище. Оно напугало ее, поэтому она превратилась в журавля, чтобы улететь. Лак Лонг Куан, король драконов из моря, проходил мимо и увидел, что журавль в опасности. Он схватил ближайший камень и убил им чудовище. Когда Ау Ко прекратила полет, чтобы увидеть того самого человека, который спас ее, она снова превратилась в tiên (бессмертную) и мгновенно влюбилась в своего спасителя. Вскоре она вынашивала яйцевой мешок, из которого вылупилось сто детей. Однако, несмотря на их любовь друг к другу, Ау Ко всегда желала снова оказаться в горах, а Лак Лонг Куан тоже тосковал по морю, где длина дня измеряется сезонами. Они расстались, каждый из них взял с собой по 50 детей. Ау Ко поселилась во вьетнамских заснеженных горах, где она вырастила пятьдесят молодых, умных, сильных лидеров, позже известных как Хунг Выонг , короли Хунгов. [3] [4]

Во вьетнамской литературе

В книгах Đại Việt sử ký toàn thư (15 век) и Lĩnh Nam chích quái ( «Чудеса, извлеченные из праха Линь-нама» , 14 век) упоминается легенда. [5] В Đại Việt sử ký toàn thư Âu Cơ является дочерью Đế Lai (также известного как Đế Ai帝哀, или император Ай, который был потомком Шеннонга ), [6] в то время как в Lĩnh Nam chích quái, Âu Cơ был ế Наложница Лая [7] до того, как она вышла замуж за Лонг Цюана. Кроме того, в Лин Нам Чич Куай Оу Ко родила яичный мешок, но выбросила его в поле, полагая, что яичный мешок несет плохие предзнаменования. [8] Нго Си Лиен прокомментировал в sử ký несколько примитивный характер отношений между двумя прародителями, учитывая, что отец Лока Кин Дун Вонг и дедушка О, До Нги, были братьями. [9] [a] История Оу Ко и Лук Лонг Куана широко преподается во вьетнамских школах. [10] [11]

В своей брошюре о войне во Вьетнаме, названной просто «Вьетнам», американская писательница Мэри Маккарти упоминает об использовании мифа о сотворении Вьетнама американскими агентами, стремящимися мобилизовать патриотическую поддержку Южного Вьетнама.

Примечания

  1. ↑ Текст гласит: Согласно Приложению к Тунцзяню , Дэ Лай был сыном Дэ Нги; таким образом, то, что они [Лак и Ау] все еще были женаты, несмотря на то, что Кинь Зыонг Выонг был младшим братом Дэ Нги, могло ли это быть связано с тем, что они не знали правил надлежащего поведения в те примитивные времена?

Ссылки

  1. ^ Донг Фонг (2009). Папи, contenous ta terre lointaine . п. 15. В результате вьетнамские люди спускаются по браку с Королем Драконом и на фею Âu Cơ. Le Roi Dragon avait son royaume dans les profondeurs de la mer et la fée Âu Cơ était originaire des montagnes qui bordent encore le delta du Fleuve
  2. ^ Филип Тейлор (2007). Современность и повторное очарование: религия в послереволюционном Вьетнаме . стр. 68. Согласно легенде, все вьетнамцы могут проследить свою родословную до брака отца-дракона Лака Лонг Куана и матери-богини Ау Ко. Этот магический союз произвел на свет яйцевой мешок, из которого вылупилось сто человеческих
  3. ^ Лиминг, Дэвид Адамс, Мифы о сотворении мира: энциклопедия , т. 1, ABC-CLIO, 2010. стр. 270.
  4. ^ Нгиа М. Во Сайгон: История 2011 г. – стр. 285 «Согласно легенде, король Лак Лонг Куан женился на фее Ау Ко, которая родила ему 100 детей. Оба считаются предками вьетнамской нации, позже они расстались; взяв с собой 50 детей, он поселился вдоль побережья и основал ...»
  5. ^ Кит Уэллер Тейлор: Рождение Вьетнама . Пересмотр диссертации (Ph.D.). Приложение A, стр. 303. Издательство Калифорнийского университета (1991); ISBN 0-520-07417-3 
  6. ^ Хуанфу Ми . Записи о поколениях королей и императоров帝王世紀. Статья «Шэннун-ши». Правителями Шэннун-ши были: (1) Шэннун-ши 神農氏; (2) император Линь Куй帝临魁; (3) император Чэн帝承; (4) император Мин帝明; (5) император Чжи帝直; (6) император Ли帝釐; (7) император Ай帝哀; и (8) император Юй Ван帝榆罔.
  7. ^ "嶺南摭怪/鴻龐氏傳 - 維基文庫, 自由的圖書館" . zh.wikisource.org (на традиционном китайском языке) . Проверено 1 декабря 2022 г.
  8. ^ "Bảo tàng Lịch sử Quốc gia" . Bảo tàng Lịch sử Quốc gia . Проверено 1 декабря 2022 г.
  9. ^ "Tách câu và Phien am" . nomfoundation.org (на вьетнамском языке) . Проверено 24 февраля 2024 г.
  10. ^ Мари-Карин Лалл, Эдвард Викерс Образование как политический инструмент в Азии 2009 г. Страница 143 "... колыбель "вьетнамскости". История страны на самом деле началась около 800 г. до н. э. с царствованием Ван Ланга. Дети узнают о легендах о рождении нации, в которых фигурируют героические личности, такие как Кинь Зыонг Выонг, Ау Чо – Лак Лонг Куан ..."
  11. ^ Джонатан Д. Лондон Образование во Вьетнаме , 2011 г. Страница 68 «Богиня происхождения Ау Ко»

Источники

  • Фридман, Эми. «Сто королей – легенда древнего Вьетнама», South Florida Sun Sentinel , 12 июля 2005 г., стр. 8
  • Тейлор, Сандра С. Вьетнамские женщины на войне (Канзас: Издательство Канзасского университета, 1999)
  • Тернер, Карен Готтшанг. Даже женщины должны сражаться (Нью-Йорк: John Wiley & Sons, Inc., 1998)
  • Уиллинг, Индиго А. «Приемная вьетнамская община: от сказок до диаспоры», Michigan Quarterly Review 43 , № 4 (2004)
На Викискладе есть медиафайлы по теме Ау Ко .
  • Вьетнамские мифы и легенды
  • Civilization.ca - Больше не люди в лодках: вьетнамские канадцы - История Вьетнама
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Âu_Cơ&oldid=1266331531"