Ахиднаме

Ахднаме , ахтинаме , ахиднаме или атнаме (что означает «Клятва») — это тип османской хартии , обычно называемой капитуляцией . В ранний современный период Османская империя называла ее Ахиднаме-и-Хумаюн или императорским обещанием, и Ахднаме функционировало как официальное соглашение между империей и различными европейскими государствами. ^[1]

Ahdname все еще требует детального изучения относительно его исторического фона и того, каким документом он был. Однако известно, что Ahdname был важной частью османской дипломатии , поскольку он излагал договорное соглашение между двумя государствами, обычно между Османской империей и европейскими странами, такими как Венеция . ^[2] Он был влиятельным в том, как он помогал структурировать общество и поддерживать соглашения, заключенные между национальными государствами. ^[3]

В Венеции Adhnames также использовались для поддержания политических и коммерческих связей с Османской империей. Это соглашение между Венецией и Османской империей гарантировало, что итальянские торговцы будут защищены во время их торговых поездок в Империю. Эти Ahdnames также обеспечивали определенный уровень физической защиты, поскольку они помогали предоставлять итальянским торговцам приют . ^[4] В конце концов, Венеция прекрасно понимала, что для защиты силы своей торговли необходимо оставаться в хороших отношениях с Османской империей. ^[5]

К XVI веку Венеция направила свою политику на сохранение мирных отношений с османами. После завоевания Константинополя в 1453 году Османская империя стала самой могущественной силой Европы . В результате Венеции пришлось действовать осторожно, чтобы не спровоцировать какие-либо конфликты. Ахднамес стал полезным инструментом в общении между двумя конкурирующими силами. ^[6]

Большинство договоров Ахднаме, которые составляли Османская империя и Венеция, всегда заключались после войны между ними, например, двух войн, в которых они были вовлечены в 1503 и 1540 годах. Остальные договоры были просто отредактированы для лучшего качества и защиты по доброй воле как Империи, так и Венеции. ^[7]

Османский Ahdname обычно делился на несколько разделов. Каждый Ahdname обычно имел несколько частей, называемых erkan (ед. ч. rukn), которые считались внутренней структурой документа. ^[8] Однако не каждый Ahdname имел похожий erkan. Вместо этого текст находился между двумя протоколами, называемыми вступительным протоколом и заключительным протоколом или eschatocol . ^[8]

Вводный протокол, основной текст и эсхатокол состояли из нескольких эрканов:

• Призыв , в котором появляется имя Бога
• Intitulatio , где указывалось имя и звание лица , которому предназначался документ. Также указывались его официальный титул и звание .
• В надписи указан адрес лица, которому выдан документ.
• Salutatio , где появилось официальное приветствие. ^[8 ]

Затем Ахднаме продолжает основной текст документа и включает следующий эркан:

• Экспозицию -нарратив , где дается объяснение документа и подробно описываются любые другие события.
• В диспозиции подробно излагается принятое решение.
• Sanctió , которая является как подтверждением dispositio, так и предупреждением. Иногда она также функционировала как клятва.
• Corroboratio , который был подтверждением подлинности рассматриваемого документа. Это была проверка действительности Ahdname.
• Дата , указывающая дату выдачи документа получателю.
• Locatio — место, где был выдан документ.
• Legitimatio , которая также была еще одной формой удостоверения подлинности документа.

Часто заверителем был султан или великий визирь или просто печать. Это последняя часть Ахднаме, которую нужно было написать, поэтому она является частью эсхатокола. ^[9] Важно отметить, что хотя это и было общим составом Ахднаме, ему не всегда строго следовали.

Историк Дэниел Гоффман пишет, что составители Ахднамеса, по-видимому, «опирались на исламские, султанские и даже местные правовые кодексы, в зависимости от ситуации» ^{[10] .}

• (1403), Сулейман Челеби
• (1403), Сулейман Челеби
• (1411), Муса Челеби
• (1419), Мехмед I
• (1430), Мурад II
• (1446), Мехмед II
• (1451), Мехмед II
• (1454), Мехмед II
• (1479), Мехмед II
• (1482), Баязид II
• (1503), Баязид II
• (1513), Селим I
• (1517), Селим I
• (1521), Сулейман I
• (1540), Сулейман I
• (1567), Селим II
• (1573), Селим II
• (1575), Мурад III
• (1576), Мурад III
• (1595), Мехмед III
• (1604), Ахмед I
• (1619), Осман II
• (1625), Мурад IV
• (1641), Ибрагим I ^[11]

• В 1454 году Мехмед II передал новому Константинопольскому патриарху новый устав для Греческой православной церкви и греческого православного миллета .
• В 1458 году Османская империя навязала республике Рагуза , Далмация , Ахднаме , очень напоминающее то, что они ранее дали Венеции. Город Рагуза был обязан отказаться от своего суверенитета в пользу Османской империи, поскольку он стал государством-данником империи.
• В 1470 году Мехмед II также выдал правителям Генуэзской республики документ, гарантировавший им свободу, если они будут платить дань Османской империи.
• В 1620-х годах османское правительство предоставило османским католическим монахам разрешение посетить Балканы с целью сбора доходов от других последователей католиков. ^[12]

• Гоффман, Дэниел. «Переговоры с государством эпохи Возрождения: Османская империя и новая дипломатия». В книге «Ранние современные османы: переосмысление империи » . Ред. Вирджиния Аксан и Дэниел Гоффман. Кембридж: Кембридж
• Гоффман, Дэниел. Османская империя и ранняя современная Европа . Нью-Йорк: Cambridge University Press, 2002.
• Теуниссен, Ганс. Османско-венецианская дипломатия: Ахд-наме . 1998.

• Капитуляции Османской империи
• Капитуляция (договор)
• Экономическая история Османской империи
• Международные отношения Османской империи
• Капитуляция Конклава
• Ахтинаме Мухаммеда

• Османский сувенир
• Логика османских капитуляций
• Капитуляции