Атанасий Любоевич

Атанасий Любоевич или Любович (ок. 1635 - 1712) был сербским православным митрополитом Дабар-Боснии с 1681 года, а затем епископом православных сербов в венецианских областях в глубинке Далмации и в габсбургских областях в Горной Краине . [1] Он записан в истории как единственный епархиальный архиепископ со времени обновленного Сербского Патриархата (1557-1766), который исполнял епархиальное служение под турецким , венецианским и габсбургским владычеством.

Сербский епископ в Боснии под властью турок

Любоевич родом из Сараево, где он родился. [2] После смерти митрополита Дабро-Боснии Христофора Пивлянина (1681) сербский патриарх Арсений III назначил Атанасия Любоевича новым митрополитом Дабро-Боснии, обосновавшимся в древнем Дабарском монастыре Святого Николая в Баня -на -Лим . Должность митрополита должна была быть утверждена государственными властями через беррат (официальное оправдание) турецкого султана Мехмеда IV (1682). В первые годы своей службы митрополит управлял всей территорией епархии Дабро-Боснии, которая простиралась от нижнего Полимля через центральные боснийские районы до Цетины , Буковицы , Лики , Крбавы , Поунье и Зринополье на крайнем западе епархиальной области. [3] Он регулярно посещал приход в Сараево . Он рассылал письма и послания в епархии, в которых указывал на необходимость сохранять православную веру бодрствующей.

Турецкое насилие против православных христиан и церковных учреждений в районе Полимлье во время Венской войны (1683-1699) заставило митрополита покинуть кафедральный монастырь Баня (1688). Вместе со своими родственниками и частью монахов из монастырей Бобров он переехал в западные районы Дабровско-Боснийской епархии, которые в годы войны попали под власть Венеции и Габсбургов. В этих районах он продолжал нести службу епархиального архиепископа. Он оставался верным Патриарху Арсению III с тех пор, как получил транскрипты первых привилегий, дарованных сербскому народу в 1690 и 1691 годах императором Леопольдом I.

Сербский епископ в Венецианской Далмации

В первые годы после отъезда из турецкой Боснии, служение митрополита было сосредоточено на территории Венецианской Далмации . [3] По прибытии в далматинские глубинки он устроил резиденцию епископа в церкви Святого Николая в башне Атлагич. Он предстал перед венецианскими властями в Далмации, призывая к сербским привилегиям (1692). Он пользовался поддержкой православного духовенства и национальных лидеров, которые (1693) во главе с Сердаром Завишем Янковичем взялись за задачу сделать позицию митрополита перед венецианскими властями официальной. Поскольку они не хотели позволять венецианскому государственному правительству формализовать позицию митрополита, римско-католические епископы и другие противники сербской иерархии и православной веры использовали случайные визиты митрополита в соседнюю габсбургскую область Лика и Крбава, чтобы обвинить его в участии в эмиграции. По наущению тогдашнего нунция в Венеции и его соратников в Далмации венецианские власти заняли враждебную позицию по отношению к митрополиту, которому затем пришлось переехать в соседние габсбургские земли.

Сербский епископ в Габсбургской Краине

Переехав в район Лики и Крбавы, он начал (1695) обустройство новой архиепископской резиденции в ликском селе Метка . Он также посетил православных сербов в районе Зринополье, где был основан монастырь Комоговина . На основании сербских привилегий и более раннего вхождения этой области в состав Королевства Славонии он получил от бана Адама Бачанджи (1696) подтверждение на монашеское старейшинство над православным народом и духовенством в районе новых областей между реками Купа и Уна . [4] Он также встретился с сербским патриархом Арсением (1698), к которому он оставался постоянно привязанным.

В военные и послевоенные годы ему удалось сохранить епархиальный порядок в областях Зринополя, Лики и Крбавы, что привело к тому, что сербский патриарх Арсений III Чарноевич расширил епархиальную юрисдикцию епископа Атанасия на довоенную территорию Карловацкого генералитета. Это завершило создание единой епархии в районе Верхней Краины. Новая епархия включала Карловацкий генералитет с Ликой и Крбавой и новый регион между Купой и Уной с тремя основными духовными центрами в монастырях Комоговина, Гомирье и Метка .

Противники сербской иерархии и православной веры пытались несколько раз помешать деятельности этого сербского архиепископа на габсбургских землях во время войны и послевоенных лет, но им это не удалось, так как епископ Атанасий пользовался большим авторитетом у православного духовенства и народа. После смерти патриарха Арсения III (1706) епископ продолжал выступать за сохранение церковного и национального единства всех православных сербов на габсбургских землях. Несмотря на первоначальное противодействие государственных властей, епископу Атанасию вместе с другими представителями православных сербов из Горной Краины удалось присоединиться к работе Крушедольского собора  [ср] в Крушедольском монастыре (1708), который защищал церковное и национальное единство православных сербов на габсбургских землях. [5]

Хотя после собрания государственные органы власти должны были подтвердить полномочия епископа на всей территории Горной Краины , император Иосиф I признал его юрисдикцию только в областях Зринополя, Лики и Крбавы . Это поставило под вопрос будущее существование единой епархии. После смерти епископа (1712 г.) на церковном народном собрании, состоявшемся в 1713 г. в Сремских Карловцах, было принято решение о создании особой епархии на территории Горной Краины в дополнение к епархии, включавшей Зринополя, Лику и Крбаву, которая включала довоенную территорию. Карловацкий генерал. Затем Дионисий Угаркович был избран преемником епископа в первой, Костайницкой епархии, а Данило Люботина был избран преемником во второй, Горни-Карловацкой епархии. [6]

Предполагается, что епископ умер в монастыре Комоговина, где, вероятно, и был похоронен. [7] Из-за разногласий по поводу наследства сербский патриарх Моисей Райович посмертно отлучил епископа Атанасия, однако это решение было отменено и аннулировано самим патриархом вскоре после этого (1714 г.), поскольку все спорные вопросы были к тому времени решены благодаря митрополиту Крушедольскому Викентию Поповичу-Хаджилавичу .

Митрополит Атанасия Любоевич был одним из самых достойных сербских архиепископов раннего Нового времени. Успех его пастырского служения в различных областях, которые находились под турецким, венецианским и габсбургским владычеством, является вечным свидетельством национального единства православных сербов на западных сторонах обновленного Сербского Патриархата (1557-1766).

Смотрите также

Ссылки

Библиография

  • Вукович, Сава (1996). Српски јерарси од деветог до двух десетог века. Евро, Унирекс, Каленић.
  • Грбич, Манойло (1891). Карловачко владичанство. Том. 1. Карловац, Хорватия.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  • Грбич, Манойло (1893). Карловачко владичанство. Том. 3. Карловац, Хорватия.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

Цитаты

  1. ^ Вукович 1996, стр. 39-40.
  2. ^ "Гајрет", календарь на 1940 г., Београд 1940.
  3. ^ ab Vuković 1996, стр. 39.
  4. ↑ Грбич 1891, стр. 234-245.
  5. ^ Вукович 1996, стр. 40.
  6. ↑ Грбич 1891, стр. 257-272.
  7. ↑ Грбич 1893, стр. 3-4.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Atanasije_Ljubojević&oldid=1240252203"