Ашваттха

Санскритский термин для Ficus religiosa.

Согласно индуистским писаниям , Ашваттха ( санскрит : अश्वत्थ ) или священный инжир ( Ficus religiosa ) является священным деревом для индуистов и широко упоминается в текстах, относящихся к индуизму , ^[1] например, как пипул в мантре Ригведы I.164.20. ^{[ необходима ссылка ]} В буддизме Дерево Бодхи , под которым Гаутама Будда обрел просветление, также относится к тому же виду.

Ади Шанкара выводит его из shva (завтра) и stha (то, что остается). ^[2] Ashva (лошадь) и stha (расположенный), что означает место, где привязаны лошади, — это еще одно происхождение. ^[3]

Яма , наставляя Начикету, описывает вечное дерево Ашваттха с его корнем вверх и ветвями вниз, которое есть чистый бессмертный Брахман , в котором находятся все эти миры, и за которым нет ничего другого ( Катха Упанишада, стих II.iii.1). Между тем, Кришна говорит нам, что дерево Ашваттха, не имеющее ни конца, ни начала, ни какой-либо неподвижности, имеет свои корни вверх и ветви вниз, чьи ветви питаются гунами и чьи бесконечные корни распространяются в форме действия в человеческом мире, которые, хотя и сильны, должны быть отсечены мощным оружием отрешенности, чтобы искать небесную обитель, из которой нет возврата ( Бхагавад Гита XV.1-4). ^[4] Первый учит, что дерево Ашваттха реально, будучи идентичным Брахману и, следовательно, не поддающееся отсечению; последний настаивает на том, что дерево Ашваттха должно рассматриваться как нереальное, будучи идентичным существованию, которое должно быть отсечено. ^[5]

Огненные палочки, используемые в индуистском жертвенном огне, таком как агнихотра, также содержат высушенную древесину дерева ашвата.

Смотрите также

Мировое древо

Ссылки

^ Хаберман, Дэвид Л. (25 апреля 2013 г.). Люди-деревья: поклонение деревьям в Северной Индии. OUP USA. стр. 73. ISBN 978-0-19-992917-7. Получено 24 ноября 2021 г. .
^ Рошан Далал (25 апреля 2013 г.). Индуизм: Алфавитный путеводитель. стр. 44. ISBN 978-0-19-992917-7.
^ Кокс, Роберт (1 ноября 1997 г.). Столп небесного огня: и утраченная наука древних провидцев. 1st World Publishing. стр. 57. ISBN 978-1-887472-30-2. Получено 24 ноября 2021 г. .
^ «Глава 15, стихи 1-4», Бхагавад Гита: Песнь Бога, перевод Мукундананды , Джагадгуру Крипалуджи Йога , ASIN B0747RJJNG, OL 28015595M, Викиданные Q108659922
^ RDRanade (1926). Конструктивный обзор философии Упанишад. Бхаратия Видья Бхаван. С. 145-146.В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .

Словарь индуистских преданий и легенд ( ISBN 0-500-51088-1 ) Анны Даллапикколы

Эта статья , связанная с индуистской мифологией, является заглушкой . Вы можете помочь Википедии, расширив ее.

[1] Хаберман, Дэвид Л. (25 апреля 2013 г.). Люди-деревья: поклонение деревьям в Северной Индии. OUP USA. стр. 73. ISBN 978-0-19-992917-7. Получено 24 ноября 2021 г. .

[2] Рошан Далал (25 апреля 2013 г.). Индуизм: Алфавитный путеводитель. стр. 44. ISBN 978-0-19-992917-7.

[3] Кокс, Роберт (1 ноября 1997 г.). Столп небесного огня: и утраченная наука древних провидцев. 1st World Publishing. стр. 57. ISBN 978-1-887472-30-2. Получено 24 ноября 2021 г. .

[4] «Глава 15, стихи 1-4», Бхагавад Гита: Песнь Бога, перевод Мукундананды , Джагадгуру Крипалуджи Йога , ASIN B0747RJJNG, OL 28015595M, Викиданные Q108659922

[5] RDRanade (1926). Конструктивный обзор философии Упанишад. Бхаратия Видья Бхаван. С. 145-146.В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .